《道德经》逐句解读 第三十九章 高贵的根本是低贱

　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。

　　其致之也：谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

　　故贵以贱为本，高以下为基。

　　是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？

　　故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞（音洛）如石。

　　

　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。

　　这里的一就是道。天地神谷万物有了道才能变得很高贵。同理，王侯有了道才能成为高贵的君主，君临天下。

　　其致之也：谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

　　其致之也，就是推而广之的意思。如果天地神谷万物不能保持高贵就会变得卑下甚至灭亡。同理。如果王侯失去了高贵的身份，就会被颠覆，走向低贱。

　　故贵以贱为本，高以下为基。

　　所以说，贵以贱为根本，高以下为基础。因为天地神谷万物和王侯都是得道之后才得以高贵，如果失去道就会很低贱。

　　是以侯王自称孤、寡、不谷

　　。谷是稻谷的谷，是百谷的统称，有善的意思，不谷就是不善，所以王侯自称孤家，寡人，不谷以自谦。

　　此非以贱为本邪？

　　这不就是以低贱作为根本吗？

　　非乎？

　　难道不是吗？

　　故致誉无誉。

　　所以说最高的赞誉就是无需赞誉。例如在一些行业会议上，各大公司坐在一起先做自我介绍，免不了互相吹捧一番。获得最多称赞的往往是那些相对弱势的公司。而那些众所周知的巨头却轻轻带过。有的大公司的职场小白还郑重其事地介绍公司，大家反而说不用介绍了，谁还不知道你们公司。这就是致誉无誉。

　　是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

　　所以说王侯就要保持谦虚朴实，不要做华丽的美玉，宁做坚实的石头。

　　总结这一章；

　　高贵的事物都是因为有道才变得高贵，失去了道就会显出卑贱的本质。所以高贵的事物要明白自己的根本就是低贱的。老子告诫王侯应该谦虚地处于低位，才能不失去道，才能稳固自己的统治。

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