“酒神精神”的本质是激情，在激情的激烈迸发中，人们忘却了自我

　　人生意义问题是一个长谈不衰的话题，即使是在历史的车轮，又滚动了数百年数千年之后。

　　尼采作为一个为生命意义而战的战士，他终身在为人类的心灵寻找精神家园，为新价值观寻求出路，他要构建的新道德是以自然生命为基础的，强力意志是其标准。

　　酒神精神是尼采构建他理想世界的有力武器，他的哲学思想所体现出来的旺盛的强力意志，超人的勇气，重估一切价值的创新意识，对我们仍然有借鉴意义。

　　

　　古希腊关于生存意义的神话，在今天看来也是一个很现实的问题，经常听到有人感慨：我们从出生那一刻就开始奔向死亡了。作为一个有限的存在物，他的出生是偶然的，死去却是必然的，他只是自然界生成变化的产物，人的个体的生存有其悲剧性。

　　但在尼采看来，即使面对这样一个悲剧性的问题，我们仍然不能放弃生命，即使终有一死，生命也还是美好的，生命就是欢愉的泉源，不能改变生命的长度，就只能增加生命的宽度，使自己的生命更有意义。

　　

　　热爱生命就要热爱现世的生活，过去的不再回来，明天的还未到来，彼岸还是未知，当下和现世生活才是我们要肯定和珍惜的。热爱生命还要肯定生命的自然愿望，恢复人的自然本性，展示人的本能存在。

　　尼采一直在追求一种完满的生活状态，他认为具有这样的状态人，才能有昂扬的斗志去追求强力意志，才能够战胜生活中的苦难。

　　人类时刻都处在各种社会道德规范的束缚中，性情被压抑，时间长了，就会产生各种心理问题，不利于人的身心发展。

　　

　　从人的内在生命力发展，来审视我国传统的儒道文化，儒家文化以外在的规范如道德和礼制来塑造理想人格，从根本上否定个人的欲望，压抑人性，个体内在缺乏生命活力，就会导致人的意识形态发生异化。

　　而道家则把压低人生欲求，作为一种理想的境界，追求个体精神境界的天马行空，“虚静”、“无为”降低了人的感性欲望，压抑自我，实际上是对儒家功利性人生追求的一种消解，从内部限制了个体的生命活力。

　　在社会层面上，对人的关注根本上就是对人性的关注，当代的文化建设，要避免伦理文化和科学文化对个体的自我压抑，要高扬人性的旗帜，让人身上那些人之为人的属性得到健康的发展。

　　

　　尼采一生都在歌颂强健的生命，批判现代文明。所以，我们要立足于国内的现实，唤醒人们对生存状态的思考，去探寻生命的真正意义，敢于对权威说不，不被机器所奴役，心怀理想，跳出自己生活的圈子来思考自己的生活，成为真正的你自己。

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