道德经第二章

　　天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善已。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

　　天下所有的事物都有正反两面，如：美与丑，善与恶，有与无，难与易，长与短，高与低，音与声，先与后。此种种变化，都是自然发生，是万物自己在变化，圣人也就是古代的聪明人，什么都不做，任其自然变化。让万物自行发展，成功了，万物也不把功劳占为己有，不居其功，反有大功。

　　各位想想，人一出生，就具备善恶分辨吗？我想不完全对，刚出生的孩子哪懂什么善恶，饿了就哭，给奶就笑，这是自然。而长大后，通过认识、经历这个世界，才有分辨，分别。但是本质上出发点是基本一样，都是让我好，让我舒服，让我开心，对我有利。一个人这样无所谓，如果人一多，就会有矛盾，因为让你好的，很可能让别人不好，有了矛盾，自然就想找解决方案，最终约法三章，解决问题。万物如此，万事如此。

　　这章老子的意思是顺其自然，听其自然，不要人为的去干涉，挑动因果。老子这话说的也对，就像自然界的果实一样，本来需要六个月才能成熟的水果，非要搞大棚种植，一个月就好了。要知道六个月的水果和人为一个月的水果，还是有很大差别的。现在都知道绿色无污染的最好，为啥？还不是因为农药，化肥等化学药剂，在催生的同时，也在破坏。

　　但是，人毕竟是有意识的，是高于很多生物的，如果不加人为干涉，所有人的欲望一起膨胀，最终一样是要灭亡的，为了能长久持久的发展，人为的干涉必不可少。

　　那么顺其自然还是人为干涉？这可能就是古代的管理学MBA，老子给出的答案是无为，“为”是不遵循自然之理，人为干涉事物的发展变化。“无为”反之，是叫人去掉人为的东西，复归于自然。注意哦，这里老子说叫人去掉人为的东西之后，提倡的无为。那么无为首先就有个前提，就是人能不能去掉人为的东西，如果一个人处事，行为都能顺自然天道，那么无为的结果，就是无不为。反之，如果一个人处事，行为不合自然天道，凭借个人喜好处事，那么就达不到无不为的结果。

　　如何做到行为处事暗合天道自然，老子的答案是悟道，领悟天地自然的规律之后，就能顺自然而为，也就能达到无不为的结果。

　　举个例子：现代个人，企业，社会，国家的管理中，按照老子的思想是，面对一个企业，不要想着我要怎样，不要轻易干涉他们的运转，先观察，领悟这个企业的发展变化之道，同时考虑是否与时代，自然的发展同步，依照自然的发展为基础，结合企业的发展，只在关键点上纠正，使其能顺自然而行，方能长久持久。而不是上来就三把火，大刀阔斧，不问青红皂白，一顿折腾，最终只能消亡。

　　#道德经#

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