道德经：真正有道的人，深藏不露，你探不到他的底

　　老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

　　这条规律，用在任何事情上，都合适。如果我们在做事时，能深入想一想背后的规律，那么很多事情，都可以避凶趋吉。

　　规律1：顺应自然，无为而为。

　　老子在《道德经》第五十八章说：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”

　　上面刑名、赏罚和奸伪“察察”，底下民怀竞争，所以其民“缺缺”；反过来，上面“闷闷”，底下民无所竞争，反而宽大“淳淳”。

　　老子说的是无为而治。

　　很多人以为：无为，就是不作为，是消极的。

　　真正的无为，是顺其自然，不故意作。

　　举个例子，一棵小树苗，在野外的空地上，自然生长，本来就很好。这是无为。

　　你太爱惜这棵小树苗了，小心翼翼地把它移植到花盆里，搬到自家阳台上，每天给它浇水，一日看三回，希望它长好。这是有为。

　　结果可想而知，自然界的小树苗，长得更好。在阳台的小树苗，可能养一段时间就死了。

　　从这个例子，就能明白老子说的无为：顺应自然的样子，不需要添加太多主观的思想、行动。

　　规律2：物极必反，不必执着。

　　老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正？”

　　在祸中，隐藏着福。所谓大难不死，必有后福。

　　举个生活的例子：

　　有个朋友的爸爸，非常喜欢抽烟喝酒，总是戒不掉，谁劝都不听。突然一天，脑血栓，送医院抢救，命是救回来了，可是神经受到压迫，手无法正常拿东西，吃饭都要家人喂。

　　他深刻体会到生活不能自理的痛苦，在康复后，痛下决心，彻底把烟酒都戒掉。这是祸中，隐藏着福。

　　好的道理，每个人都知道。只是大多数人，都无所谓，要自己亲自撞得头破血流，才愿意回头，才愿意真正改变。

　　在福中，又潜伏着祸。

　　有的人家里有钱，大鱼大肉，随便吃，富贵病紧跟而来。我认识不少有钱人，在中老年以后，靠钱买健康，每年花在药物、治疗上的钱，少则几万，多的几十万。而一些在农村生活的老头老太太，生活简朴，经常劳动，反而没什么病痛。

　　所以，我们要用辩证的思维，看待事情。不要只看到人家好的一面，也不要只看到自己不好的一面。

　　规律3：坚持过头，好的也会变成不好，不如中庸。

　　老子说：“正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”

　　正的东西，发展太过，也会变成奇；善的东西，固执于善，也会变成妖。

　　很多人以为，自己是正派的，善的，好的，就坚持到底，永不改变。只要你固执，不变通，你所坚持的东西，最后也会变质，“善复为妖”。

　　以为自己是神人，牛得不行，看谁都不顺眼，看谁都没自己水平高，这样的人，其实已经入魔，却不自知。我遇到太多这样的人。

　　明智的人，深知其中的规律，所以不执着，多随和，听取多方意见，走中庸路线：圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　真正有大智慧的人，不犀利，也不夺人耳目，而是平常，自然，大智若愚。

　　但是，他内在的世界，是深眇的，你探不到他的底。就像孔子会见老子，回来后，学生问，老子是什么样的人？孔子说，老子犹龙。

　　原话出自《史记》。

　　孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！

　　神龙见首不见尾。后人用“犹龙”，指道之高深奇妙，如龙之变化不可测，泛称有道之士。

　　用现代的话说，有道之人，是深藏不露的。

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