《道德经》有内在修养的人，坚守正道，自然流露人之本性，真实

　　我们人，既然是从道中来，便会有德。

　　道是德之本。

　　因为道看不见，摸不着，所以，我们会通过一个人的行为，态度以及言谈举止(这便也是道的作用，也是道之象)去看一个人的德。

　　故而，从道中走出来的，便是德。

　　正所谓:人之初，性本善。

　　就因为善，仁义这些良好的德，是我们人的本性，是我们人本身就具备的天然美好品德。

　　所以，在现实生活中，看到地上有垃圾，我们会随手把它捡起来；看到盲人过马路，我们会下意识地把车停下来，给他让行；看到他人有难，我们会随手拉一把……

　　这便是我们自然而然流露出来的人之本性。

　　

　　这是何等美好的德行啊！

　　可惜的是，我们大部分世人，行走在世间历练场，走着走着，都把自己给弄丢了:亦然已离人之本性，渐行渐远，也远离了道。

　　为何如此？皆因给自己设定了种种牢笼。

　　这种种牢笼，四个字形容便是:功名利禄。

　　部分世人为了争夺自己那一亩三分地，不惜背离人道主义，出卖自己的人格，做一些有违常理之事。

　　甚至为了自己眼前那点蝇头小利，不惜与他人拼死拼活的。

　　这种例子，现实生活中还少吗？

　　自是数不胜数。

　　

　　所以，上天永远都是公正的:当你得到一样东西的时候，你必然就会失去另外的东西。

　　就好比，你争来了遗产，但是你失去了亲情；你得到了理想中的名与位，但是你失去了人身自由；你抢来了功劳，但是你失去了更多晋升的机会，也失去了人心……

　　这便也是《易经》的一阴一阳之谓道，告诉我们的道理:有得就会有失，有好就会有坏，有吉便会有凶。

　　也因此，当你们拼死拼活，所争来的种种功名利禄之时，你们已经远离了道，也远离了真正的自己。

　　你们以为自己已经得到了自己的种种所想所思。但是，与其同时，你们也失去了许多，许多……

　　受世间种种物欲的驱使，受种种执念的控制，你们已经无形之中，把自己变得不仁不义:已经没有了人样。

　　想想就很可悲。

　　

　　也之所以，为何我们现在人与人之间，缺乏诚信，缺乏真诚，缺乏真情，便是如此。

　　世间历练，本就是一场游戏，无奈于世间的种种诱惑，让我们深陷其中，无法自拔。

　　所以，古圣贤不太提议我们世人读太多书便是如此。

　　就因为我们世人拥有了学识学问，世间便有了各种聪明狡诈:为了名而名，为了利而利，为了功而功。

　　不怕你聪明，就怕你耍小聪明。

　　这便也是道家中所说的:世俗智慧。

　　没有用到正道上的聪明才智，便只算世俗智慧。

　　

　　就好比，我们世人现在都不敢去做好人好事，不敢扶老太太过马路，不敢扶摔倒的孕妇……

　　现实生活中，好心做好人好事，却被反咬欺诈的例子，确实也不在少数。

　　这种种现象，确实是很值得我们世人去深思的，尤其是背道而行之人。

　　所以，我们世间从来不缺聪明人便是如此。

　　我们缺乏的是有良好德行的智者。

　　也正因为我们世间太缺乏有良好德行的人。

　　所以，我们才更急需那些本身具备良好德行的智者出来引导我们世人:如何走向正道，如何找回自己，如何做回我们人之本性。

　　也因此，如果我们想走出一个个牢笼，想快乐地在世间历练，就必然要走回人间正道，做回真真正正的自己:堂堂正正的做个人。

　　这便也是一种解脱，一种回归:本性的回归，自然的回归。

　　

　　愿我们都能回归自己的本性，真实的做那个内在真正的自己，并自然而然地流露我们的人之本性于他人，于这个世间。

　　如果世人人人皆此，世间所有所有所有的美好，可谓是:与你，与他人，与我们自己，环环相扣。

　　这让我想起了一幅幅美好的画面:

　　被我们扶起的老太太，孕妇，都笑着向我们致谢:谢谢你孩子，感谢你的相助，让我感受到了世间的美好与大爱，感恩你，孩子……

　　付出爱，收获爱，再以爱回馈爱。

　　嗯，世间是如此地美好!

　　以上的分享，也希望能帮助到你，能去更好地理解《道德经》第十八章:

　　大道废，有仁义，慧智出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。

　　祝福大家!

　　《道德经》是一部值得你去反复阅读反复体验的文化典籍。虽然它并不能为你提供成功的要义，但是它可以为你提供全新的启迪。

　　虽然《道德经》只有5000多字，字数上看仅是一篇初级论文的长度，却是老子一生智慧的结晶。就是因为这种深奥性，很多人都读不懂，因此对道德经这本书，又爱又恨。

　　

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