孙禄堂因震飞五名日本武士而得享“武圣”之名？事情远没那么简单

　　

　　自古以来，所谓“文无第一，武无第二”。

　　老覃计划写一个近代武林人物系列，讲一讲近代武林掌故。

　　那么，先写谁，后写谁，就有一个先后顺序的问题了。

　　老覃的设想是，不按时间先后，而按名气大小来写。

　　这样做的目的，是可以依据读者阅读的反应来决定这个系列的长短。道理明摆着，名气越小的人物，读者阅读的欲望越小。而当读者已经没有兴趣再读下去了，那这个系列就结束了。

　　可是，谁的名气大，谁的名气小呢？

　　老覃想了一下，觉得这个事容易解决——谁的事迹被影视剧演绎得多，谁的名气就大。

　　毕竟，影视作品是推广名人的绝佳媒介。

　　于是，老覃就先写了黄飞鸿、叶问、霍元甲、董海川……昨天写到了杜心五。

　　有读者说，这是哪跟哪？十个黄飞鸿的名气也不如一个杜心五大。

　　这个读者的说法也不能说错，毕竟，在武术界，杜心五的成就是非常巨大的。

　　但老覃再强调一下，老覃所说的“名气”，是指在全民范围内的名气，而不单指武术界。

　　如果单论武术界，今天老覃要说的这个人，他的名气恐怕比黄飞鸿、杜心五都要大，他的名号众多，有“武圣”，“武神”，“万能手”，“虎头少保”，“天下第一手”等等如雷贯耳的名头。

　　

　　他，就是一代武学宗师、孙氏太极拳创始人孙禄堂。

　　不过呢，在老覃的印象里，现在似乎还没有任何一部是以孙禄堂为主角的影视作品。

　　呵呵，有些怪。

　　孙禄堂的众多称号中，最耀眼、最尊荣的，莫过于“武圣”之称。

　　毕竟，孙禄堂之前，数千年以降，能荣获“武圣”之称者，只有三个人：姜子牙、关羽、岳飞。

　　而在万千民众的心目中，姜子牙、关羽、岳飞这三位都是已经封神成仙的英雄人物。

　　孙禄堂既然有“武圣”之称，隐然已与他们仨并列，可不是荣耀至上、风光无限？

　　那么，孙禄堂有何德何能，可以获此殊荣呢？

　　

　　答案可以从孙禄堂之女孙剑云的高徒童旭东所著的《孙氏武学研究》一书中去找。

　　《孙氏武学研究》第二章《孙禄堂先生大事记》中说了两件事：一、1920年，日本大正天皇钦命大武士、全日本柔术冠军坂垣一雄前来向时年60岁的孙禄堂先生挑战。孙禄堂先生先生在举手投足间就把坂垣一雄挫败；二、时隔十年，到了1930年，日本又选派六位格斗高手前来向时年70岁的孙禄堂先生挑战。这次，孙禄堂先生决定在自己的有生之年把日本人震慑服，他主动提出以一对五，并让五个日本人先压自己在地，然后一声断喝，将这五个日本人震出“数丈之外”并“昏扑于地”。这五个日本人醒来后，惊服不已，连称孙禄堂先生为“神人”。他们回国大肆宣扬，日本人因此奉孙禄堂先生为“文武两道三大雄”。

　　一般上，人们认为孙禄堂的“武圣”之称就是这样来的。

　　但是，事情没有这么简单。

　　因为所谓的“日本大正天皇钦命大武士、全日本柔术冠军板垣一雄”，在日本的档案资料里是查不到这个人的；所谓的“1930年，日本又选派六位格斗高手”，也都同样是无迹可寻。

　　事实上，非但板垣一雄和所谓的“日本六位格斗高手”查无对证，《孙禄堂先生大事记》所记很多事都是查无对证的。

　　

　　比如说从1907年到1909年期间，孙禄堂到东北担任徐世昌幕宾，曾“轻取”俄国及欧洲格斗冠军彼得洛夫。

　　实际上，俄国并不存在有一个名叫彼得洛夫的欧洲格斗冠军。

　　又说在1912年到1914年这段时间内，孙禄堂先生参加了“世界大力士格斗大赛”，以全胜战绩荣获总冠军。震动世界。

　　但在1912年到1914年这段时间内，似乎没有什么地方举办过“世界大力士格斗大赛”——或者，这个“世界大力士格斗大赛”只是某个小团体在不为人知的地方悄悄地举办的？

　　其中，最容易让人揭穿的是，《孙禄堂先生大事记》中说：1909年，霍元甲南下上海挑战英国大力士奥皮音，担心此行有失，特邀孙禄堂先生为其压阵，但遭到孙禄堂婉拒。