《白蛇传》原型来自印度、英国还是希腊？

　　我国学者有个风气，喜欢给本国的各种故事找个源头，不管是猴王的故事，还是华佗的故事，大笔一挥，将故事一定考证为印度故事，将人考证为印度人——这种四处找爹的行为虽然让普通百姓有点受不了，但学者们往往言之凿凿，一副很有道理的样子，不过是不是真的那么有道理呢？倒也不尽然。

　　一切都属于印度《白蛇传》的原型究竟出自哪里，一些学者看到这个蛇字，立刻就想起了印度神话中八部天龙里的龙王，印度的龙王不是龙，而是蛇——既然印度有蛇，那么自然白蛇的故事就是出自印度啦，各位读者可能对这个论调很不服气，但是部分学者却就是这种神逻辑，各位不妨来欣赏一下某位学者的奇葩论调：

　　“一切故事起源于印度，又何况是蛇的故事，怎能使人不疑心出自印度呢？”

　　八部天龙实在是太神奇了，原来所有的故事都是出自印度的，那么蛇的故事——不管是哪里的蛇的故事肯定都是出自印度的，这个论述实在是太周全啦，小编看到的时候不由得为这位大佬鼓掌，实在太符合逻辑了有没有。但是让小编疑惑的是，遍观印度的蛇故事，里面的蛇全都是男蛇，没有女蛇（因为都人格化了，所以小编就用男女来称呼一下），既然印度故事里都没有女蛇，那凭什么说白蛇的故事就一定出自印度呢？

　　白素贞可能是印度蛇？更有趣的是，有人还考证这个故事的源头是济慈的《腊梅雅》的诗，这首诗讲的是美女蛇和美男子恋爱被一个哲学家破坏的故事，看起来很像《白蛇传》有没有，但是很可惜的是，济慈这首诗是十九世纪写的，而我国的《白蛇传》的故事最迟在明代冯梦龙《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》里就有了，《警世通言》在十七世纪就刊行了，这下可找错了爹了——不过没关系，这位考证派的大佬表示，济慈写的故事和巴顿的《忧郁的解剖》中的故事很相似，所以济慈的诗的源头自然就是《忧郁的解剖》啦。

　　济慈《忧郁的解剖》中写到这个故事发生在希腊的中部，那么一切就又可以说得通啦，英国文学受到希腊文学的影响是毋庸置疑的，那么希腊文学哪里写到了这类型的故事呢？功夫不怕有心人，大佬终于找到原来这个故事来源于菲洛斯达拉斯的《亚波罗尼亚斯传》，而且菲洛斯达拉斯曾经去过印度旅行！于是这位大佬大笔一挥：

　　“所以白蛇的故事，大概是他（菲尼斯达拉斯）从印度带回西方希腊去的。”

　　还真是又绕到印度去了，但是这个结论明眼人一看就是拍脑袋得出来的，因为假如真的是菲尼斯达拉斯带到希腊去的，那么印度故事里究竟哪一个能和《白蛇传》对应呢？大佬估计实在是找不到证据了，所以根本没有写，但却得出结论说，《白蛇传》的故事就是来源于印度，但这种生拉硬扯似的议论，显然是站不住脚的。

　　我们要说，《白蛇传》故事的源头当然是中国。

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