《道德经》：“夫唯不争，故天下莫能与之争”，很多人误解了

　　大家好，这里是小播读书，今天我们继续来聊老子的《道德经》，今天我们聊聊第22篇，争之无益。

　　这一篇也是道家思想“为而不争”的名篇，老子说：“曲则全，枉则直，洼[wā]则盈，敝则新，少则得，多则惑”

　　这乍一听起来有点奇怪。大概意思是说，委曲反而可以保全，弯曲反而能够伸直，低下反而可以充盈，破旧才能立新，少取反而可以多得，贪多让人迷惑。在老子的道家思想里面，老子总是关注看似“柔弱”的一面，这和我们当今主流的拼搏进取的价值观感觉有点背道而驰，为什么会这样呢？

　　在《庄子·人间世》这一篇里面，讲了几个寓言故事。

　　第一个。庄子说，南伯子綦[qí]在商丘一带游玩，看到了一棵出奇的大树，上千辆驾着四马的大车，在树荫下面都可以乘凉。子綦就问：“这是什么树呢？这树一定有特异的材质吧！”，子綦仰头看这棵大树的树枝，弯弯扭扭的，并不可以用来做房屋的栋梁；低头看看大树的主干，到处都是裂开的口子，所以不可以用来做棺材；用舌头舔一舔树叶，口舌都会溃烂受伤；用鼻子闻一闻气味，人就像喝多了酒，三天三夜还醒不过来。子綦说：“正是因为这棵树没什么用处，所以，才长得这么高大。

　　第二个。庄子说，宋国有个地方叫荆氏，这里很适合楸树、柏树、桑树的生长。树干长到一两把粗，就被人砍去做猴子的木桩了；树干长到三、四围粗，就被当地名声显赫的人家，砍去做建屋的大梁了；树干长到七、八围粗，就被达官贵人和富商们砍去做棺材了。这些树木始终不能终享天年，而是半道上就被砍伐了，正是因为它们的材质好，带来的祸患。

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