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　　影像评道：

　　 战争影像的文本与伦理透视

　　——对话影片《长津湖》

　　       2021年国庆档期的票房冠军影片《长津湖》由陈凯歌，徐克，林超贤三位导演联合执导，电影以抗美援朝战争第二次战役中的长津湖战役为背景，将近三个小时的片长向观众讲述了中国人民志愿军赴朝作战，在严寒的作战地区凭借着钢铁的意志和英勇无畏的抗战精神战胜了美军的故事。在电影中展现着中国军人的顽强意志和精神风貌，在残酷的战争中揭示人性本质，同时影片所呈现的伦理问题也带给观众思考和启示。

　　 

　　在西南大学新闻传媒学院博士生导师袁智忠教授的带领下，2021级硕士研究生共20名同学（分成3小组）讨论中大家各抒己见，师生互动。

　　许卫平同学：我们小组同学的观点都比较新颖。王晓雪主要从“后记忆理论”为出发点，阐释历史记忆通过影像重塑的方式，让观众成为战争的虚拟亲历者，并对战争历史产生情感投射。高原则是从“吉登斯的现代性视”理论出发，讨论《长津湖》是如何实现时空的再嵌入，主要通过三线叙事，对抗美援朝战争形成时空定位，从而实现了和平正义的国家形象建构。周晓瓯、常彪主要从人物出发，论证了角色之间都是相互指涉的表意载体。

　　袁智忠教授：好，第一小组几位同学的观点值得我们进一步思考。首先是同学们在理论的运用上提到了“后记忆理论”。推荐同学们去看王治河主编的《后现代主义词典》，里面有对关于后现代主义理论的许多词条和讲解。至于宏大叙事、叙事视角、三线叙事等叙事学范畴的问题，需要回到电影文本做详细、细致的拉片分析来讨论。在理论运用上也暴露出两方面的问题，第一是所运用的理论知识和问题的切面不够契合影片文本实际；第二是同学们的学术修养和学术积累需要进一步提升。其次，想给几点同学们关于知识积累的建议，建议大家注意结合传统与现代，经典与时尚，民族与世界等不同维面的知识。学习中注意点—线—面—体拓展路径，触类旁通。

　　             

　　李晓旭同学：有几位同学观点契合度较高，史斐煜、张花、程宇潇和李晓旭等四位同学主要从电影文本的角度作为切入点，通过横、纵向的对比，来探讨作为新主流大片的《长津湖》都有哪些新的突破和创新。首先，是叙事策略上，《长津湖》采用了全景式的叙事结构，采用宏观、微观的叙事手法以及“他者”言说的叙事视角来对长津湖战役进行全面的呈现。其次，涉及电影产业方面，博纳影业的于冬接受采访时也谈到对这部影片的投资，它不仅投资巨大，还调动了7000多名士兵来保证战争场面的拍摄，产业的支持和升级呈现了多处视觉奇观。最后，以往主旋律影片多有说教式表达。《长津湖》则融入情感，进行抒情性表达，更容易被现在的年轻观众接受。宿傲男同学通过新历史主义理论来透视战争电影中家国伦理，她提到新历史主义作为一种历史诗学，同时也是一种文化诗学，看待历史文本需要返回到历史语境当中，抗美援朝战争史与当下社会交织，共同构成历史的文本和文本的历史，而抗美援朝的牺牲精神与当下的献礼语境也组构成了电影文本的共同意义性。

　　 袁智忠教授：若从电影文本层面分析首先要了解文本的元素，包括主题、结构、人物视听语言等。站在战争片的角度来说，不论是中国还是世界，《长津湖》都是战争电影的一个“新高度”，是一场对外的“打得一拳开，免得百拳来”的伟大的保家卫国战争。用全景式的叙事视角来全面展现战争，意义是非常重大的。若从比较视野看《长津湖》，从纵向可以和《大决战》（三部）比较，从横向可以和《全金属外壳》《拯救大兵瑞恩》《血战钢锯岭》等影片对比思考。关于宿傲男同学提到的“新历史主义”理论，它和现代派、后现代派都是有相关性。关于历史，人们常说“历史是任人打扮的小姑娘”。也有历史学家认为“历史既是死的历史，又是活的历史”。所以历史和名著一样，不断读就会发现新的东西。还有一个概念就是“任何一部历史就是一部当代史”。历史不仅属于过去，同样属于今天和未来。

　　 

　　司金冉同学：我们主要从电影的伦理角度讨论，向昌以兄弟伦理叙事为切入点，从血缘兄弟和非血缘兄弟两个方面加以论证。他用“孝”和“悌”两个关键词来概括影片中的血缘兄弟，用“情”和“义”来概括非血缘兄弟，分别论证了兄弟伦理叙事对于电影的伦理建构作用。司金冉对影片的暴力场面进行了分析，影片对直接交火的战斗场面的呈现超过了影片全部时长的三分之一，残肢、鲜血、尸体赤裸裸地展示在观众面前，以视觉刺激戳中观众“痛感”，进而促使了观众对历史进行再审视。杨宇轩从政治内容的艺术化表达进行分析。他认为影片叙事结构完整，从为什么战争到作战过程进行了多视角呈现，其中我军高层指挥视角和敌方他者视角的对比叙事手法，展现了我国的文化自信和政治自信，具有较强的教育意义，最后诉诸观众的民族情感和爱国情感。 

　　袁智忠教授：如果要从伦理这个角度来分析，则需要对传统伦理的基本内涵加以系统和深入了解，如儒家思想中的“仁、义、礼、智、信”；儒家“仁爱”本质的深层含有，将电影中的儒家伦理思想厘清，再来分析电影中的伦理思想，就会更加明晰。既然提到了伦理话题，对于这场战争如果站在人类伦理、意识形态伦理或者是政治伦理的角度来看，美国作为奉行霸凌主义的国家，高举着“人权师爷”的大棒。在当时的历史条件下，美帝国主义凭借着空中优势，军事优势，科技优势而对装备落后的中国军队实施的惨烈的打击，美国这种行为和和它所标榜的人道、人性是背道而驰的。《长津湖》无论是从思想上，还是从艺术上来说都是中国电影的一个新高度，新高峰。从艺术上而言，为以后的军事题材电影提供一个成功的全景叙事范例；从思想上来说，站在人道主义、人类命运共同体角度，对整个人类伦理来说它是一场反思。要知道自有历史记载以来，人类的暴力从未停止，历史上仅仅短短几十年的时间内没有战争。那么回到这次战争的历史中去，以美国、美西方组建的所谓联合国19个军队所发动的侵略弱小的、新生的社会主义国家的战争，则是反动的，反人类，非伦理的，非人道的战争，那么这部电影所带来的伦理话题值得我们仔细思考。《长津湖》这部电影，对今天的中国公民来说，无论是对成年人，还是未成年人来说都是一本很好的“教科书”，一堂很好的爱国主义教育课。

　　 

　　编辑：向昌   宿傲男

　　 

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