“黄金中道”思想启示大学生正确处理人际关系

　　摘要：亚里士多德的“黄金中道”集中体现了古希腊哲学思想的精华，其内在包含的主要是一种和谐与均衡的“度”。在这种思想被世人稱赞以及肯定之后，也逐渐成为了一种指导人们行为的重要准则。而这种“中道”也并不是绝对的“中道”，过度与不及都会引起美德向恶行转化。这种适度性的思想原则对于大学生的人际交往的也具有很大的指导作用和启示意义。

　　关键词：亚里士多德；黄金中道；当代大学生；人际关系

　　亚里士多德所提出的“黄金中道”思想是其伦理思想以及政治核心理论观点的基础，不仅在对人的行为处世和人际交往方面起着重要的指导意义，同时在人类的教化方面也具有重要的意义。“黄金中道”思想作为一种方法论，也可以被贯彻到大学生日常行为之中，指导当代大学生正确处理人际关系。

　　一、“黄金中道”思想的背景及内涵

　　亚里士多德的“黄金中道”思想学说根源于古希腊城邦的奴隶制的社会生活，然而“中道思想”早在亚里士多德之前的古希腊早已有之。而亚里士多德在汲取前人思想以及当时社会流行观念的基础上，结合所处的社会实际情况，对总结出来的思想进一步系统化从而对人的行为做了“过度、不及和中间”三种划分。亚里士多德在综合比较后，提出了“黄金中道”。

　　亚里士多德的“黄金中道”其内涵也可以从两个方面理解：第一点，从其伦理特质来分析，亚里士多德认为“黄金中道”是美德的一种特征，认为美德指的是人的一种良好的性格状态，而中道则是人最佳的一种性格状态，因此“美德是一种中道”。第二点，从其作为一种方法论来分析，他将中道作为一种评价美德的标准，德性处理情感和行为，处理得过度和补及都是错，惟有适中才对。这两点综合就是亚里士多德的“黄金中道”思想的哲学内涵。

　　二、大学生人际交往的价值及存在的问题

　　人际关系的内涵是指人与人之间通过交往与作用形成的直接心理关系以及心理上的距离。同时人际关系是社会关系的一个侧面，其外延也是非常的广泛，包括有朋友关系、同学关系、师生关系等等。而大学生人际关系则是指大学生在与人交往的过程之中反映出的寻求满足其社会需要的一种心理状态。

　　纵观现在的社会可以明确的感受到人与人都处于巨大的关系网之中，而现在的大学生活也相当于一个小社会，对于大学生来说处理好学生时期的人际关系也是步入社会之前的一种很好的锻炼方式；其次，大学生人际关系是大学生身心发展的一种需要，同时也是维护大学生身心健康的重要途径之一，对于群体之间的凝聚力也起着非常重要的作用。由此可见，正确处理人际关系对于当代大学生是具有重要意义的。然而，由于各种原因的影响，当代大学生在日常的生活交往之中处理人际关系也存在着或多或少的问题。

　　第一，从伦理学基本问题角度分析。在哲学的领域之中，伦理学主要研究的是人与人的关系问题，而伦理学基本问题是道德与利益的关系问题。致使大学生在人际交往的过程中产生问题的原因之一就是大学生在人际交往中无法做到正确的平衡二者的关系和比重。就比如当某一件事情更加符合自身的利益和需求，就会在选择上偏离道德和利益的平衡，出现更加偏向自己利益的选择。原因之二则是当代大学生处于一个自我意识和主体发展的成长阶段，过多以自我为中心导致大学生在人际交往中出现关系紧张的情况。

　　第二，从人际交往技巧的角度分析。大学生在与人交往的过程之中会需要各种工具，最重要的就是语言工具，但在很多情况下，由于自身的特点就会出现培根所提出的“市场假象”，之所以会出现这种假象就是因为在语言交流过程中没有把握合适的“度”。比如当面临他人不开心的时候，就会出现交往过程中语言技巧的偏差，导致没有把握合适的“度”发生目的与结果恰恰相反的情况。再者，在很多场合中，由于自己的语言技巧没有把握住适合当时情况下的“度”，而出现致使他人尴尬或者冷场的局面。这些都因为语言技巧偏离合适的“度”，导致这些情况发生，从而进一步致使人际关系的紧张。

　　三、“黄金中道”思想对大学生处理人际关系的启示

　　第一，将“黄金中道”思想作为处理人际交往的方法论。在与他人交往的过程中要正确处理道德跟利益的关系问题，既要兼顾道德又要兼顾利益，将道德和利益相统一作为处事原则，既要考虑自己，也要为他人着想，将“黄金中道”思想作为选择的依据。当面临选择时先对其进行道德跟利益的平衡，不能“过度”也不能“不及”，选择出这个平衡点作为处理这件事情的“黄金中道”，以审慎的考虑为前提，以“黄金中道”为依据，选择出最为接近“黄金中道”的选择从而合理的解决在与人交往的过程中面临的问题。

　　第二，将“黄金中道”作为人际交往的一种方法技巧。首先明确与人交往过程中掌握正确语言技巧的重要性，将正确的语言技巧作为“黄金中道”，避免在交往过程中出现“市场假象”。“三思而后语”永远都是对于自己与他人交往中一种负责任的表现，而如何“三思”？“一思”是在说话之前，考虑对方心理的想法是什么，自己接下来说的话与对方想接受的是否一致，不能与之相违背；“二思”是自己的话是否符合实际情况，要做到即符合对方想法也要符合客观事实，不能一味的只迎合他人不顾事实真相；“三思”是自己的话与当下的情景是否相适应。“三思”这种语言组织的过程就是“黄金中道”。这样一个流程下来的交流方式才会让人际关系更加融洽。

　　小结：

　　亚里士多德的“黄金中道”思想在当今社会仍然具有非常重要的意义，将“黄金中道”思想贯彻到大学生日常的行为生活之中，不仅有利于推动个人的全面发展，也有利于推动集体的发展。

　　参考文献：

　　[1]罗国杰，宋希仁.西方伦理思想史[M].北京：中国人民大学出版社，1985.

　　[2]赵宇.浅论亚里士多德的友爱思想及对当代大学生交友观的借鉴意义[J].时代教育，2015（15）：139-140.

　　[3]潘淑鸿.论亚里士多德的“中道”思想对消费方式的现代价值[J].兰州学刊，2013（25）：89-91.

　　作者简介：

　　1.李阳聪（2001.10-），男，汉族，陕西省商洛市人，安康学院马克思主义学院思想政治教育系2019级本科生，研究方向：思想政治教育。

　　2.郭晓蓓（1984.01-），女，汉族，陕西省西安市人，硕士研究生学历，安康学院马克思主义学院讲师，研究方向：哲学。