东方神女李勤（东方神女李勤勤结婚了吗）

　　

　　

　　艺术家的思维和行事风格总给人很前卫的感觉，似乎搞艺术的人与我们普通人思维不在同一个频道上，我们有时候无法理解他们的疯狂，但与此同时，他们也笑我们普通人看不穿。

　　2009年在重庆举办的黄桷坪首届艺术节上，一对来自四川德阳的父女画家作品《东方神女山鬼系列》引起了社会的强烈关注和争议，聚焦的重点并不是在于他们的画作上，而是画作人物及其背后的关系上，原来这位当时已经61岁叫李壮平的父亲，他送展油画里的人体模特正是他23岁的亲生女儿—李勤，这件事被报道出来后，社会各界的批评和攻击层出不穷，大多数都在痛斥李壮平没有廉耻之心，伤风败俗。

　　距离此事过去已经十年有余，随着时间的流逝，那件事引发的争议早已没有当初那么强烈，但是当事人经过那次刻骨铭心的舆论暴力之后，他们的内心是否恢复平静，李壮平是否还在坚持用自己女儿做人体模特呢？我们又应该如何看待这件艺术与伦理发生冲突的事，这或许才是我们关注此事的意义所在。

　　画家父亲的一次灵感，让女儿成了自己油画中的女神

　　早在2002年的时候，55岁的李壮平那时还是一位画院教授，偶然一天他想到“山鬼”油画这个新鲜的题材，这个灵感源于屈原的《楚辞·九歌·山鬼》诗歌，“山鬼”在他诗歌中表示对山中女神的称呼，在当时的国画创作中，还鲜有人涉足这个领域，他预感国画题材和油画相结合的作品可能会让自己一举成名，但是此时有一个难题放在他面前，他还缺少一个合适的人体模特人选。

　　在画品创作中，人体模特的重要性不言而喻，但是对于李壮平而言，并不是什么女性都可以入他的法眼，就在他苦寻未果的时候，他发现自己的女儿无论是从神态、姿态上，还是从气质上都非常契合自己理想中作品的模特人选，他在将自己的想法告诉妻子和女儿后，在征得二人同意后，李壮平便开始了和女儿一起的创作之旅。

　　提到李壮平的女儿李勤，就不得不提到他对女儿的培养路线，在接受采访的时候，李壮平表示自己在女儿9岁的时候，就有意引导将她培养成画家，在此后培养女儿的过程中，他不允许女儿和外界有过多的接触，据称连恋爱都是不被允许的。

　　从2002年到2009年黄桷坪首届艺术节这六年内，李壮平和当时17岁的女儿立了六年的君子之约，让女儿答应自己在创作期间不谈恋爱，保持自己那份在画作中真、善、美的气质，尽可能地符合屈原诗歌中对“山鬼”女神的描述，女儿保持圣洁的才能有助于自己的作品创作。

　　由于女儿李勤从小在父亲画画的气氛下熏陶长大，对于父亲提出的人体模特要求，她没有过多地犹豫便答应了，她自己认为可以为艺术献身是一件值得去做的事，在父亲6年的创作生涯中，成了父亲“山鬼”系列作品中的女神主角人物，总共据称创作了三十多幅相关题材的画作。

　　画展中人物背后的故事被曝光后，展开了一场伦理与艺术的激烈交锋

　　画展被公开后，特别是经报道，公众都知道“山鬼”系列画展中的女神人物就是李壮平的女儿后，舆论对此展开了激烈的争论，正反两方面展开了激烈的交锋，正方指责李壮平违反伦理道德，为了出名博出位，而支持者则表示我们应该将注意点放在作品上，而不是作品人物背后的社会关系上。

　　陕师大政治经济学院副院长袁祖社则表示：“从伦理学角度看，李壮平的行为是不当的，引起的社会性伦理效应是相对负面的。”

　　有人抨击自然也有人赞同，四川美术学院的王小箭教授在点评李壮平父女的《东方神女山鬼系列》的画作之后表示，这需要极大的勇气突破常规的社会观念、还有伦理、道德等约束，李氏父女创作的油画确实非常唯美，让人感动。

　　美术批评家林木也持有类似的观点：“李家父女为人体模特提供了一种新的方法和思考，是非常可敬的。”

　　说到底，人们争议的焦点根本原因还是在于出发点不同，反对者并不是对画作有意见，他们是对这对父女有意见，如果将画作中的人物换成其他女性，相信也就没有了争议，而赞同者则从作品本身出发，忽略了人物关系带来的道德伦理约束，这两派的意见纷争不断给李氏父女带来了相当大的心理和舆论压力。

　　面对各方的责难，父女俩对此坦诚回应

　　面对社会各界如潮水般来的抨击言论，他们确实承受了很大的压力，不过李壮平在回应的时候表示自己让女儿当人体模特的初衷只是为了艺术创作，并没有过多地从伦理道德层面考虑，他在创作的时候就像小时候给女儿洗澡一样自然，双方并没有感到有什么难为情。

　　李壮平进一步表示：“好在不少职业画家和美院教授一直在鼓励我们，因此我应该坚持下去。”

　　李壮平的妻子对丈夫的创作同样也表示了理解，她说女儿和丈夫在创作的时候，她也在一旁欣赏点评，有时候她觉得自己还挺羡慕女儿的，能用这种艺术的方式将最美的青春保留下来，很有意义，也很难得，自己却没有这样的好机会，还是比较遗憾的。

　　不过相比于父母的坦荡，女儿李勤也认为自己是为了艺术献身，这是一件非常纯洁的事，但是在面对网络暴力的时候，她的内心依旧承受了很多的压力。

　　对于女儿所遭受的舆论压力和委屈，作为父亲的李壮平曾哽咽地说过：“我女儿看到那些不好的言论，经常哭，当时我特别心痛，心想很对不起她，让她受委屈了。”

　　现在关于李氏父女的那场争议并没有完全偃旗息鼓，只是他们二人渐渐淡隐在了人们的视线中，为了规避舆论的指责与压力，现在李壮平创作的作品风格也开始了偏于正常，据说有的作品被专家估价高达1800万，可以看出李壮平画作的分量。

　　人伦与艺术的较量，究竟应该如何看待

　　这其实是一个很有争议性的话题，当人伦与艺术发生冲突时，我们应该如何看待这件事，或许见仁见智，但是艺术也不应该游离于生活的公序良俗。

　　艺术来源于生活而又高于生活，最终还是要回归于生活，将生活中提炼的精华内容展现给大众看，能引起大众的认可和共鸣，这样的艺术作品才有价值和归属感，否则只会成为孤芳自赏的个人创作，而永远无法成为公共作品。

　　人们对这件事的争议焦点在于李壮平采用了他女儿作为自己油画中的模特，所以知道这个特定背景后，作为常人，我们的思维是具有关联性的，我们很难像李壮平父女所言那般，这只是单纯的艺术画作，与伦理无关，这个理由可能会说服自己，却说服不了公众。

　　作为画家，你既然参展，就说明希望公众能欣赏自己的作品，也就是说需要从公众的角度去理解艺术的真谛，公众对此有争议，那么就像是卖产品，市场不认可，自己认为的优质也只是自以为是罢了。

　　人的根本属性是社会性，社会包含了人与人之间相处的方方面面规则，公德伦理便是人类社会中最重要的一条行为法则，如果连这一条基本的法则都予以漠视，那么人和动物之间的区分就会陷入模糊，我们人类的高级也就显得并没有那么高级。

　　想博出位也好，想得到他人的欣赏也罢，打着艺术的幌子去从事颠覆我们常规认知的创作，这并不是公众对艺术的亵渎，恰恰相反，这是自己对公德伦理的亵渎，一个不尊重社会公俗的艺术家并不能称之为一名合格的艺术家，他创作的作品也不就不符合我们这个社会的良知和道德，艺术也就成了作为的遮羞布，撕开这层遮羞布之后，里子可能只是一颗自己扭曲的创作灵魂。

　　首先来说说山鬼是何人何神？

　　山鬼，屈原《楚辞·九歌》篇名，为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述鬼神的爱情生活，如《山鬼》《湘君》《湘夫人》《云中君》等。作家郭沫若根据《山鬼》中“采三秀兮於山间”“於”字古音“巫”推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。“山鬼即巫山神女”说即在楚辞研究界迅速流行起来。

　　这么说来，山鬼是一神秘“女山神”，但犹如神仙降凡间诸多版本一样，仍脱离不了人间爱恨情仇之苦。神女有神能力，亦有痴爱。于是，“山鬼”的形象便在中国文化人物里显得不固化。历代文人只能从《山鬼》里揣测脑补“巫山神女”形象了：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”。直白来说就是“好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。”注意山鬼几个形象要素：裸身只披着蔓生植物，身材苗条，骑着赤豹拉的辛夷车，车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫……其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩。1945年，著名画家傅抱石通过对文学的整体把握和叙事细节的细腻思考进行思维的时空转换，审慎运笔，将文字生动而富有寓意地转为图画，开始再现山鬼的动人形象。被称为最美山鬼：

　　山鬼为历代画家所描绘，所谓一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特，形象差别迥异本不足为奇。但到了2008年，出了一个60岁的“大胆”四川老画家，他就是李壮平。他画的山鬼，是在征得同样是画家的23岁女儿李勤的同意下，以自己亲生女儿为模特，共同创作出版了《东方神女——山鬼系列油画作品集》，共30多幅作品。并在2015年重庆黄桷坪首届艺术节上李壮平展出了《东方神女山鬼系列》的部分作品，后来经当地媒体曝光，观众才得知画中那位典雅脱俗的“女神”竟然是老画家的亲生女儿。后来，这些画的照片被发在网上，引起了网友的热议和讨论。

　　其中的两大争议中，伦理者认为：“将亲生女儿视为裸体模特，实在伤风败俗，于情于理让人难以接受。”唯艺术者认为老画家冲破世俗观念，她女儿为艺术献身的精神都值得敬佩。当然，还有人干脆怀疑老画家是借此举炒作。

　　今天在这里不展开批判或是肯定。小石仅对此现象发表个人评价观点：

　　1.客观来讲，在艺术表现上，个人认为山鬼并非以赤裸才为最佳展现手法。但本着尊重原文的原则，山鬼并非浑身赤裸，而是有树叶遮羞的。

　　2.李老在创作的过程中，猛然发现女儿才是山鬼的贴合人选，个人显得有些勉强。自己的女儿对自己而言，从上到大应该是较为熟悉的了，这其中的突然发现，到达成合作，最后公开参展，个人认为或许就不那么顺其自然了，至少有谋划吧。其中的细节，我们不得而知。如果说艺术创作整个过程就是至纯至真自然的，我认为至少在整个流程上，这点是有些瑕疵的。

　　3.个人隐私的维护。这个人隐私，不仅肉身，更含个人名声被诋毁的风险预判。虽李老曾表示因为爱怜，会有意无意地在细节上做一些处理，比如对李勤身体上的一些毛发的处理，而不是以此细节诱人，但即使双方自愿，就社会反响来看，他们应该预想到会有这样的结果。当然从外界来讲，别有用心之人将其炒作甚至上了黄色杂志封面，无疑是不当和违法的。

　　篇尾，望广大诸位给艺术一个宽容的态度，让艺之花在神州大地上越开越绚烂！

　　代表作人与自然，美女与野兽 东方神女山鬼系列。

　　李壮平把自己的女儿也培养成一名画家。2008年，在经得李勤同意后，李壮平以女儿李勤作为女神的原型，和已经是青年画家的女儿李勤共同出油画册《中国写实派油画家李壮平 李勤东方神女山鬼系列油画作品集》。

　　李壮平是中国用写实油画表现屈原的“山鬼”（人与自然，美女与野兽）第一人。《东方神女山鬼系列》是以“女神”为主的油画作品集，旨在表达“人人都献出一份爱，人与自然、人与动物、人与人之间和睦相处，世界就会变得更美好、和平、自由、幸福。”的主题。

　　李勤是青年画家中国美术家协会四川分会会员，画院专职画师。近年来作品 ：油画《蜀魂》入选二十年一次的“四川省第二届青年美术作品展”。国画《雨后》入选“庆十六大四川省美术作品展”，油画《阳光下》入选“四川省新人新作展”。

　　油画《红苹果》入选“携手新世纪油画大展”，与父亲李壮平共同创作出版油画册《中国写实派油画家李壮平 李勤东方神女山鬼系列油画作品集》。

　　借助模特完成的。

　　《东方神女山鬼系列》是李壮平父女一个系列的油画作品，画里的模特是李壮平的亲生女儿李勤，2008年，在经得李勤同意后，李壮平以女儿李勤作为女神的模特，完成了绘画。

　　《东方神女山鬼系列》是李壮平父女一个系列的油画作品，画里的模特是李壮平的亲生女儿李勤。四川的一位画家，60多岁了，请同样是画家的女儿为自己做模特，创作了一个系列的油画。这组画，取了名字叫做《东方神女山鬼系列》。媒体转载的画面上，两幅油画都是用一个女子作为模特，如果以审美的眼光来看，这两幅画纯洁、朴素。