《登泰山记》教案

　　《登泰山记》教案（通用11篇）

　　作为一名人民教师，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编精心整理的《登泰山记》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　

　　教学目标

　　1、指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。

　　2、指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。

　　3、体会本文简明生动的语言风格。

　　教学重点及难点

　　1、积累相应实词、虚词。

　　2、背诵全文。

　　课时分配

　　三课时

　　教学过程

　　一、导入新课

　　杜甫的《望岳》写出了泰山的高峻，今天我们一起来学习清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。

　　二、作家作品

　　姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派（但后来的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞，方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔孟、程朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章三者不可偏废”。实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。

　　三、整体把握

　　1、听课文录音，正音。

　　2、朗读课文。

　　3、默读课文，结合书下注释疏通文意。

　　补充注释：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。

　　当其南北分者：在，正。

　　乘风雪：趁，冒着。

　　余始循以入：相当于“而”，表顺承。

　　及既上：等到。

　　苍山负雪：背负。

　　明烛天南：名→动，照。

　　戊申晦：农历每月最后一天。

　　稍见云中白若摴

　　蒱数十立者：依稀看见。

　　绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。

　　尽漫失：模糊缺失。

　　极天云一线：尽。

　　僻不当道者：偏僻。

　　四、整体感知，理清文章思路

　　1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；

　　第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

　　第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

　　第四段：介绍泰山的人文景观。

　　第五段：介绍泰山的自然景观。

　　2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。

　　3、思路（板书）

　　交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。循序渐进，一线贯穿综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。

　　五、布置作业

　　1、巩固重点字词，完成练习二。

　　2、背诵课文。

　　3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？

　　教学目的：

　　一、分析文章的结构了解文章的思想内涵。

　　二、掌握有关文言字词和特殊句式。

　　教学重点：

　　对文章思想内涵的了解

　　教学难点：

　　掌握有关文言字词和特殊句式。

　　教学过程：

　　一、复习巩固：抽学生朗读文章的第二自然段。

　　二、讲授新课：

　　1、抽学生朗读文章的第三自然段。

　　2、窜讲文章的第三自然段：

　　提问：文章的第三自然段主要写了什么内容？

　　明确：主要描述泰山日出的动人景象，是文章描写的一个重点。作者是按照时间顺序写出了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。

　　三、窜讲有关重点字词：

　　戊申晦（晦，农历每月最后的一天。今常用义为：昏暗，夜晚。）

　　稍见雪中白若樗数十立者（“稍”，逐渐，渐渐。今常义为：稍微，略微。句意为：渐渐看见云雾中数十个白色的骰子似的，那是山呀。）

　　与子颖坐日观亭而待日出——省略句，省略了主语“余”其句意为：我与子颖坐在日观峰上的亭子里等待日出。极天云一线异色——天边有一条云带呈现出奇异的颜色。亭东自足下皆云漫——亭东从脚下都有是弥漫的云雾。（云：云雾，名词。漫：弥漫，布满，动词。判断句用皆表判断。）

　　日上、正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰东海也。太阳升起来，纯红如朱砂的颜色，太阳下面有红光，跳动地承托着它。有的人说：这就是东海。

　　回视日观以西峰，或得日，或否日，绛缟驳色，而皆如偻——回头看日观峰以西的山峰，有的得到了阳光的照谢，有的得不到。红白两种颜色相错杂，都好像俯身曲背的样子。

　　总结：这一部分描写日出的情景。按时间顺序写，依次写了待日出，日将出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照时间的推移描写景物的变化。

　　待日出：戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

　　日将出：稍见——云中白若樗数十立者，山也。须臾——极天云一线异色，须臾成五采。

　　日正出：日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。

　　日出后：回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆如偻。

　　讲解第四自然段

　　抽学生朗读第中自然段

　　向学生回答第四然段段落大意。

　　第四自然段主要介绍了泰山的人文景观，行以日风峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中的道中石刻，表现了泰山的古老风貌。

　　讲解有关字词：自唐显庆以来。“以”连词连接“来”。句意为从唐朝显庆年间以来。

　　不当道者。当：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有来不及去看。

　　翻译：日观亭的西面有祭示泰山之神的东岳大帝的庙宇，又有一座碧霞元君祠。历代皇帝行宫在碧霞行君祠的东边。这天我们还观看了路上的的石刻，从盲显庆以来，那些远古的石刻的字迹全都磨损不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都来不及看。

　　（介绍古迹，表现泰山古老的风貌）

　　讲解第五自然段：

　　抽学生回答：第五然段主要写了什么？介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以雪与人膝齐结束。

　　讲解有关字词和句式：生石罅（生的前面省略主语：树。生后面省略介词于。句意为：树生在石头的缝隙中。）至石观数里内无树。（至：距离。至石观峰的几里内没有树。）（少圜：圜通假字通圆，很少有圆的）

　　翻译：山上石头多，土少，石头是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圆的。杂树少，松树多，松树长在石头的缝隙中，都是平顶。遍地冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。到石观峰的几里以内没有树，而积雪很厚，和人的膝盖平齐。桐城人姚鼐记。

　　全文五段以登山为线索，记叙了泰山的地理位置以及登山的时间，路程，有重点地描写了沿途所见的景色，表达了作者对祖国壮丽山河的热爱。

　　作业设计：课后第二、三大题

　　板书设计：

　　登泰山记

　　总写泰山地理形势泰山地理位置

　　周围山川形势

　　记叙登泰山的经过时间路径

　　山顶所见

　　描写泰山日出日出前———风、雪、云

　　日出时——形、色、光

　　日出后——色

　　介绍泰山人文景观建筑

　　古迹

　　介绍泰山自然景观

　　【目标要求】

　　1、赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。

　　2、培养学生的鉴赏能力和审美能力。

　　3、培养学生口头表达能力。

　　【重难点】

　　重点：赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。

　　难点：结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。

　　【教学环节】

　　一、导入

　　太阳东升西落，日复一日。太阳是光明、温暖、激情的象征。我们也司空见惯，但没有引起大家的注意。在文人的笔下，太阳却是那样神奇瑰怪，多姿多彩。毛泽东曾在《沁园春？雪》中写到“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”。虽是想象，但景色是何等壮丽。诗人金哲在《通往太阳的路》中写到“大海、日出碧波上漾出一条彩绸路”。奇特的想象、缤纷的色彩，为我们勾勒出了海上日出的雄浑壮丽景象。泰山观日出是泰山顶上一道特别的风景，那么泰山日出又是一番什么样的景象呢？

　　二、学生朗读全文。

　　三、教师总体分析本文构思。

　　作者以登览为主线，以日观峰为主景，采用移步换景的写法，为我们描摹了四幅气韵俱佳的生动形象的画面：泰山地势图——雪后登山图——泰山日出图——泰山景物图

　　四、重点欣赏文中第三段“泰山日出”片断

　　1、请学生朗读第三自然段，其余学生画出表示时间的词语和相应的景物，填出黑板上的表格。

　　2、问题讨论

　　1)本段重点是写日出，可作者没有直接入题，又是怎么写的？

　　2)作者已完成日出描写，为什么还要写“回视”这一句？

　　3)从作者对泰山日出的景物描写中，你获得了哪些写作启示或人生感悟(开放性)

　　提示：

　　从写作角度看：

　　a、写作要善于观察生活，感悟人生，捕捉生活细节，才能写出好文章来。

　　b、写景要抓住景物的特征多层次多角度来写。

　　c、写景要注意表现手法多样化。如正面侧面结合，动静虚实结合等。

　　d、写景语言要简练，生动，富有文采。

　　从人生感悟角度看：

　　a、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。

　　b、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。

　　c、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。

　　d、要养成勤于观察，勤于思考的习惯。

　　3、拓展阅读(教师补充资料，学生比较两文描写日出的异同)

　　秋未冬初，星皎云净，夜色空濛如縠，村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾，少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫芦。上黄白，下赤紫，作薄蚀状。又次如葫芦、罍瓶之倒置，最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。云跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。

　　(学生讨论交流，教师总结)

　　提示：

　　相同点：二者皆按时间顺序写了日出的动态过程，都注重景物色彩的瞬息变幻，动静结合，都采用了烘托的艺术手法和比喻的修辞手法。

　　不同点：课文善于用侧面烘托手法，孔文侧重从正面直接描摹。课文侧重日出前后的色彩变化，孔文侧重于日出时的形态变化。孔文对景观成因作了解释，课文没有这一层。孔文采用了博喻绘形绘色，生动形象，栩栩如生，课文中的比喻没有孔文丰富。

　　4、学习借鉴大家写景手法，进行口头作文表达训练

　　请同学们闭上眼睛，想象你所观察到的日出景观，用自己的语言表达出来。不少于100字。(开放性表达)

　　学生构思3～5分钟，请同学表达，师生共评价。

　　五、利用刚才的鉴赏方法自己去欣赏“泰山夕照”图，并用诗歌形式改写之。

　　教师示范：

　　苍山耸翠/白雪皑皑/映照天南/鸟瞰山麓/汶水西流/徂徕横卧/雾萦山腰/飘若仙带/残阳普照/江山如画。

　　六、课堂小结

　　本文是一篇脍炙人口的山水游记。作者多层次多角度地描写了泰山奇景奇观，尤其是写泰山日出一节尤为精彩生动。写景循序渐进，步步深入，既富层次感，又有立体感，真可谓主从相属，高下相倾，远近相配，色彩相融，动静结合，栩栩如生，引人入胜。这篇不足千字的文章却给我们无限的美感的遐想，同学们，做生活的有心人吧，关心生活，热爱生活，你会发现明天有太阳更绚烂！

　　教学目标

　　1.指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。

　　2.指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。

　　3.体会本文简明生动的语言风格。

　　教学重点及难点

　　1.积累相应实词、虚词。

　　2.背诵全文。

　　课时分配

　　两课时

　　教学过程

　　一、导入新课

　　中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。

　　二、作家作品(参见课文注释及教师教学用书)

　　三、整体把握

　　1.朗读课文，正音。

　　2.默读课文，结合书下注释疏通文意。

　　教学反思

　　一篇序言中说：“语文学科要让学生学会依凭语言领悟语者的思想感情，依凭语言准确地表达自己的思想情感，这一学习过程本质上是语言和精神同构共生的过程。忽视精神搞语言训练，丢开语言抓精神培养，都不可能有效地提高学生的语文水平。”我的这个教学案例，就是努力让学生的语言和精神同构共生的实践和尝试，自己觉得还是颇有收获的。

　　1、优化教材

　　古文教学最忌串讲，事无巨细，重点常被淹没。采用导游的方式处理教材，既能突出重点，又脉落分明。比如，让学生为泰山作广告，实际上是让学生疏通第一段课文，同时让学生多方向获取资料，培养自学能力。课文第二段内容比较繁琐，而让学生设计出登山线路，牵一线而带全段，并完成了课后相关练习。介绍重点景观，实际上是学习课文的二三两段，这是全文的精华所在。

　　2、角色扮演

　　学习心理学中有一条很好的教育方法是角色扮演，也即让学生模仿别人的角色来行事。实验表明，在角色扮演中所花的力气越大，改变态度的效果就越好，取得的学习成效越高。学生坐在课堂上，他们已经厌倦了旁观被动的角色。让学生当一回导游，将艰深的古文学习与鲜活的导游工作结合起来，既能让学习在一种轻松形象的情境下进行，又能增添他们新的生活体验。

　　3、审美表达，丰富学生的语感。

　　高大雄伟的泰山，不仅丰富了学生的想象，还特别适合审美教育。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说过：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展------教育，如果没有美，没有艺术，那是不可思议的。”优秀的文章都符合美的规律，语文教学中应创设情境，寓教于乐，实现审美主义和审美客体的和谐统一，让学生借助范文，进入美的境界，与文章产生共鸣，在听说读写训练中熏陶感染，潜移默化地受到审美教育，逐步提高自己的审美水平。

　　不足：教师是学习活动的引导者和组织者，学生才是语文学习的主人。但在课堂中，教师没有做好组织者、点拨者的工作，没有采用太多鼓励性评价语言。特别是在学生出错时，引导、鼓励还不够。

　　【教学目标】

　　1.通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。

　　2.理清本文思路，体会描景特点。

　　3.欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。

　　【教学重难点】

　　重点：掌握通假、词类活用、一词多义等现象，掌握游记顺序，赏析景物描写片断。

　　难点：结合本文写景状物进行艺术审美，借鉴本文的修辞手法和描写技法。

　　【教学课时】

　　2课时

　　【相关链接】

　　一、作者介绍

　　姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。

　　二、桐城派

　　桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。

　　三、写作背景

　　姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十八年（1773）开馆纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小），五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。

　　四、题目解说

　　泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。

　　泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。

　　五、文体解说

　　“记”是古代的一种文体.主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。有三种形式：

　　①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

　　②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

　　③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

　　【教学过程】

　　一、课前预习

　　1、认读字音

　　（1）汶水（wèn）

　　（2）济水（jǐ）

　　（3）磴（dènɡ）

　　（4）徂徕（cú）（lái）

　　（5）皓（hào）

　　（6）绛（jiànɡ）

　　（7）鼐（nài）

　　（8）罅（xià）

　　（9）樗蒱（chū）（pú）

　　（10）岱祠（dài）

　　2、理清结构

　　二、精读课文

　　诵读第1段

　　1、解释下列划线的词语。

　　（1）其阴，济水东流（东：方位名词作状语，向东）

　　（2）阳谷皆入汶（阳：山的南面，水的北面）

　　（3）阴谷皆入济（阴：山的北面，水的南面）

　　（4）当其南北分者（当：介词，在）

　　2、这一段主要写了什么内容？作者是怎样写的？

　　本段交代了泰山的地理位置和环境。作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，这是“面”；再引出两水的分界线（古长城），这是“线”；然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰——日观峰的位置，这是“点”。这个“点”为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。

　　诵读第2段

　　1、解释下列划线的词语。

　　（1）余以乾隆三十九年十二月。（以：介词，在）

　　（2）自京师乘风雪。（乘：这里是“冒”的意思）

　　（3）历齐河、长清。（历：经过）

　　（4）越长城之限。（限：界限）

　　（5）至于泰安。（至于：到、到达）

　　（6）是月丁末。（是：这、此）

　　（7）郦道路元所谓环水也。（所谓：所说的）

　　（8）余始循以入。（以：表修饰）

　　（9）道少半。（少：不到）

　　（10）复循西谷。（循：沿着）

　　（11）崖限当道.（当：动词，挡住）

　　（12）世皆谓之天门云。（云：助词，无意义）

　　（13）苍山负雪，明烛天南。（负：背负；烛：名词作动词，照。）

　　2、作者详写写登山的过程，说出作者的登山线路以及文章的写景特点。

　　登山路线：由南麓—入中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅。

　　写景特点：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一好处费地理知识；最后写到达山顶后所见景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。

　　3、作者是怎样描写山顶所见之景的？

　　作者用“苍山负雪，明烛夕照”写出从曲折的山径并在冰雪与迷雾之中初至山头时刹那的感受。然后远望“晚日照城郭，汶水、徂水如画”，俯视“半山居雾若带然”。作者视野由远及近，由上而下，既层次分明，又照应前文。写山、水、雪、雾、日光、城郭，这么多的内容，寥寥几笔就勾画出来了。正是这些山、水、雪、雾、日光、城郭交织着，才构成一幅壮丽、优美的山水画，表现出冬季泰山静穆、森严的美。

　　作者用词及其生动形象。“负”“烛”两个动词，把山与雾拟人化，写出了山静中的动态、雾动中的静态。“烛”名词作动词，使雪白耀眼的景象更形象。把半山凝聚的云雾比作飘带，形象有趣。这部分通过对雪、日、雾三种富有代表性的事物的描写，鲜明地勾勒出冬季泰山的雄浑景象。

　　三、诵读第3段

　　1、解释下列划线的词语。

　　（1）戊申晦，五鼓。（晦：农历每月最后一天。五鼓：五更）

　　（2）大风扬积雪击面。（扬：卷起）

　　（3）亭东自足下皆云漫。（漫：弥漫）

　　（4）稍见云中白若樗蒱数十立者。（稍见：逐渐看见。）

　　（5）须臾所五采。（采：同“彩”）

　　（6）正赤如丹。（正：纯正）

　　（7）回视日观以西峰。（以：助词，表示方位）

　　（8）绛皓驳色，而皆若偻。（绛：大红；皓：白；驳：杂；偻脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。）

　　（9）极天云一线异色。（极：尽。）

　　2、文章通过写景物变化描写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？

　　四、诵读第4、5段

　　1、解释下列加点的词语。

　　（1）其远古刻尽漫失。（漫失：模糊或缺失）

　　（2）僻不当道者。（僻：偏僻；当：在）

　　（3）多平方，少圜。（平方：古义：平整，方形的。今义：①指数是2的乘方。②平方米；圜：同“圆”）

　　（4）至日观数里内无树。（至：距离）

　　2、本段写了观日出后的游览，主要写了哪些人文景观？有什么好处？

　　人文景观：建筑：岱祠、碧霞元君祠；古迹：道中石刻。

　　好处：先以日观亭为参照物写周围的建筑，再写返回途中所见的道中石刻。这样写，不仅展现了泰山的古老风貌，凸显了泰山的人文内涵，也使文章显得丰富深刻，体现了“桐城派”重考据的文风。

　　3、第五段是如何描写泰山的自然景观的？

　　自然景观——写土质：多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆；写树：少杂树，多松，生石罅，皆平顶，至日观数里无树；写雪：冰雪，雪与人膝齐；写水：无瀑水；写鸟兽：无鸟兽音迹。

　　作者这样写给人留下了泰山总体印象：一是泰山苍劲峻峭；二是泰山之冬的静美；

　　【问题探究】

　　1、本文有怎样的艺术特色？

　　（1）抓住景物特征巧妙烘托。本文描写景物很少直接描写，而是采用侧面烘托的手法。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借于山顶俯视的“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景侧面烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写之外，又以“明烛南天”“绛皓驳色”等进行侧面烘托，既给人以想象的空间，又生动有趣。

　　（2）语言简洁、生动。本文全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第1段中的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。第5段介绍泰山的自然景观也能体现语言简练、生动的特点，寥寥几句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写了出来。

　　（3）比喻、拟人的运用。本文有几处使用了比喻和拟人的手法：

　　①“苍山负雪，明烛天南”。这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖传神。进而说苍山上的雪照亮了天南，形象生动的绘出了积雪的光彩。

　　②“汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是作者山巅远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城汶水、徂水好像自然天成的山水画，而且停留在山腰间的云雾好像飘带一般。特别是“半山居雾”，不仅把动态的雾写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人美的享受。

　　③“绛皓驳色，而皆若偻”。“或得日可否”的山峰，色彩各有不同，而形态却是相同的：“皆若偻”。这一比拟不仅写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄俊，并且赋予山峰以人的感情，形象而生动。

　　2、本文表现了作者怎样的思想感情？

　　课文洋溢着对祖国大好河山的热爱与赞美之情。文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡。作者不顾条件恶劣，克服种种困难，登山一览的高昂情绪也很感动人。在作者笔下隆冬时节风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感，作者顶风冒雪，豪情满怀，胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高，也没有“独钓寒江雪”的凄楚、孤寂的情怀。文章的基调是积极的、乐观的、豪迈的，使人读了不仅能欣赏到自然的美，也能领悟一些人生的真谛。古代记漩散文能收到这样的效果，是很可贵的。

　　[教学目标］

　　1.理解常用文言词语“阴”“始”“望”“坐”“视”“或”的用法。

　　2.理解词类活用现象：西、东、道、阴、烛

　　3.辨别通假字：采、圜

　　4.理解文章记叙的内容和所表达的作者的思想。

　　[教学重点]

　　本文详略恰当的特点。

　　[教学难点]

　　侧面烘托的手法。

　　[媒体设计］

　　多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。

　　[教学过程]

　　一.引入新课：

　　同学们，你们知道“五岳”都是哪些山吗？对了，是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我们来了解一下泰山的地理位置和美丽如画的泰山日出。

　　二.介绍作者、作品。

　　姚鼐。清代散文家，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩。桐城人，乾隆二十八年进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试考官。主讲于梅花、紫阳等书院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。

　　本文是一篇冬日登泰山的游记，重点记登山路径和泰山的景色，观日出一段尤其精彩，泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中运用最广泛的一种文体。

　　三.句读：下列句子中停顿不当的一项是（）

　　A是月丁未，与知府朱孝纯/子颍/由南麓登

　　B今/所经中岭/及山巅崖限当道者，世/皆谓之天门/云

　　C望/晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾/苦带然

　　D亭东/自足下/皆云漫，稍见云中/白若摴蒱/数十立者，山也

　　四.分析一二段。

　　1.泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流

　　阳：山的南面或水的北面。西：向西，名词作状语。

　　阴：山的北面或水的南面。东：向东，名词作状语。

　　2.当其南北分者，古长城也

　　当：在。其：指泰山。

　　3.历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安

　　历：经过。限：界限。至于：到达。

　　4.道皆砌石为磴磴：山路上的石台阶

　　5.余始循以入循：沿着、顺着。以：而。

　　6.道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅

　　道：走路，名词作动词。遂：于是

　　7.今所经中岭及山巅崖限当道者

　　及：到。限：本义门槛，名词作状语，像门槛一样

　　8.明烛天南明：明亮。烛：照耀，名词作动词。天南：定语后置，南边的天空。

　　9.望晚日照城郭晚日：傍晚的太阳。

　　（二）一词多义的解释。

　　1.居

　　A半山居雾若带然

　　B自吾氏三世居是乡

　　C居十日

　　D居庙堂之高

　　E令女居其上，浮之河中

　　F其居仅仅足

　　意思：停留；居住；过；处在；坐；住所

　　2.限

　　A越长城之限

　　B今所经中岭及山巅崖限当道者

　　C牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁

　　D皆不可限以时月

　　E然则诸侯之地有限

　　意思：界限；像门槛；阻隔；限制；限度。

　　3.乘

　　A自京师乘风雪

　　B公与之乘，战于长勺

　　C于是乘其厉声以呵

　　D然秦以区区之地，致万乘之势

　　意思：冒着；乘坐；趁；量词，一车四马为一乘

　　4.道

　　A道少半，越中岭

　　B循东谷入，道有天门

　　C得道多助，失道寡助

　　D赂秦而力亏，破灭之道也

　　E从郦山下，道芷阳间行

　　F万户侯岂足道哉

　　意思：走路；道路；道义；政策，方法；取道；说

　　（三）内容分析

　　1.泰山位于何处？“我们”登山的目的是什么？

　　答：课文一、二句；目的地：日观峰。

　　2.用“其级七千有余”“明烛天南”“半山居雾若带然”，从侧面点出了泰山的什么特？

　　答：高峻。

　　3.从文中找出记叙登山路线的词语。

　　答：自、历、穷、越、至于；循以入、道、越、复循、遂至

　　4.作者描写了哪些景色？

　　答：“苍山负雪，明烛天南。……而半山居雾若带然。”

　　五.作业：读诵一、二段

　　〔设计说明〕

　　文言文教学是高一语文教学的难点，学生学起来感到困难，学习兴趣受到影响。而对文言文的浓厚兴趣恰恰是学好文言文的基础和保证。如何提高学生学习文言文的兴趣，是文言文教学的重要课题，更是文言文自读课文教学的重要课题。本设计就是想通过多种教学手段，激发学生学习文言文的兴趣，在愉快的氛围中读懂课文，在读懂课文的过程中提高学习文言文的兴趣，形成一种良性循环。

　　〔设计提要〕

　　本设计根据各段的特点，采用不同的方法：第一段：画图法第二段：导游法第三段：描述法第四、五段：法第六段：讲解法

　　〔实施步骤〕

　　一、预习

　　1.通读课文，借助注释和工具书，初步读懂课文。

　　2.在课文疑难处打上记号。

　　3.初步理清作者的游览路线。

　　二、学习第一段

　　每大组推举一名代表上台，根据第一段内容在黑板上画出详图。

　　画完后比一比，哪一组的代表画得最好。

　　各组的学生都可以为本组上台的代表帮助和意见。

　　〖说明本段有“阴”“阳”“东”“西”“南北”等表方位的词，有“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”等表示地点的词，如果能准确画出详细示意图，就说明这一段读懂了，示意图上出现的问题也正是阅读中存在的问题，多个示意图一比较，孰好孰差，谁对谁错，也就清楚了，教师再适时点拨，问题也就解决了，学习兴趣也激发起来了。

　　三、学习第二段

　　每两人一小组，分好工：一人根据第二段内容画出作者的登山路线图，另一人根据登山路线图写出游览导游词，二人必须紧密配合。

　　完成后，每大组抽一个小组上台演示：一人画一人讲（边画边讲）。教师根据情况作些提示或指导，最后讲评。

　　〖说明此段是重点段，有叙述有描写，难点较多。画登山路线图着重熟悉作者所经过的地方：京师（起点）、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）；导游词着重解决登山时间、行走距离、登山情况、途中所见，以及适当的联想和想象。这种方法，不仅能使学生读懂、读通，而且能有效地激发学生的兴趣，消除学文言文的畏难情绪。

　　四、学习第三段

　　要求学生根据第三段的描写，联系自己在生活中看到过的日出的情景，分别描述日出前、日出时、日出后的景象。抽2-3人发言，其他同学对发言同学的发言作出评论，教师作。

　　〖说明此段是写得最好、描写最精彩的.一段，但作为文言文，今人读来稍嫌简略，加上学生这方面的经验不够，所以学生难以真正领会作者笔法的高超，通过联想和想象，调动学生在这方面的生活积累，既能加深对原文的理解，又有利于提高语言表达能力和联想、想象能力。

　　五、学习第四、五段

　　要求学生从第四段中摘录出表现泰山人文景观的词语；从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。

　　〖说明这两段没什么难点，不难读懂，但关系到游人对泰山的总体印象，不能忽视，用法做一个，能使学生对全文有一个整体的把握，留下较深的印象。

　　六、学习第六段

　　教师介绍“桐城派”代表人物、文学成就及其艺术特征和风格，重点介绍作者姚鼐。

　　〖说明有关作家生平创作及重要文学流派的知识是学生有必要了解和掌握的，也是学生感兴趣的。

　　七、朗读并背诵课文，体会抓住特征巧妙烘托和语言简洁生动的特色。

　　〖说明的艺术特色非常突出，在反复朗读和背诵中，教师稍加点拨，学生即可体会得到，不需过多讲解。

　　八、完成课后练习第二题。

　　〖说明可适当补充一些文言词汇和文言句式的练习。

　　教学目标

　　能联系有关背景材料研读课文，全面理解文章的主旨。

　　能具体分析课文“托物言志”的写法。

　　能掌握文中“绳、夭、病、复、全”等实词和“以”、“之”等虚词的意义和用法。

　　分析课文

　　1、学生个别朗读全文，初步体会本文的主旨及作者抒发的思想感情。

　　2、检测学生对词语含义的理解，并完成思考练习一、二。(充分利用触摸区响应，移动响应，文本响应，配梅花插图)

　　3、简介作者。龚自珍，清代后期著名的思想家，诗人，散文家，资产阶级改良主义的先驱者之一。他反对帝国主义侵略中国，支持林则徐查禁鸦片。他对清朝严酷的思想统治和腐败的政治深感不满，力主“更法”“改图”，废科举，重真才，以求挽救危局。他同林则徐、魏源等人组织“宣南”诗社，讲求经世致用之学，宣传改良主义思想。但即使是改良主义，也仍然为保守势力所不容。所以他一直遭受排挤打击。在北京辗转10年，都是做小官，最后还被迫弃官回乡。他的革新思想在当时产生很大的社会影响，并对后来的维新派政治改良运动起了推动作用。梁启超在《清代学术概论》中说：“晚清思想之解放，自珍确有功焉。”(配作者及梅花插图)

　　4、写作背景简介。清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想;另一方面大兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治下，人才遭受严重的压抑和摧残。本文写于1839年，是作者辞官南归之后寓居江苏昆山时所作。(配梅花插图，利用触摸区响应并闪烁图标“八股文”和“文字狱”各三次)

　　(1)八股文：明清科举制度的一种考试文体，每篇有部分组成。在内容上，八股文只许为圣贤立言，讲四书五经所讲过的道理，如有所阐发也不能越出程朱理学的范围。这种内容固定而形式死板的文体，是束缚人们思想的工具，对当时文化思想的发展危害很大。

　　(2)文字狱：旧时统治者往往故意从文人的作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱，以镇压知识分子，叫“文字狱”。清康熙、雍正、乾隆三帝大兴文字狱，刑罚残酷，株连众多。龚自珍《咏史》：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”

　　5、具体分析“托物言志”的手法。作者的生活经历和所处的时代背景，决定了他不能直言朝政，只能委婉含蓄地表达自己的政治主张。在本文中作者采用“托物言志”的手法，隐晦曲折地表达了重大的政治主题。下面展开讨论并完成表格内的有关内容，具体体会作者是如何运用这种手法的。(充分利用触摸区响应)

　　表层意

　　言外意(比喻义)

　　梅

　　(人才)

　　病梅

　　(遭摧残、压抑的人才)

　　文人画士

　　(封建统治者)

　　品梅标准：(曲、欹、疏)

　　(选拔人才标准：奴才、庸才、歪才)

　　摧残梅的手段：(绳、夭、病、斫、删、锄、养、遏)

　　(束缚人才思想、屠杀正直之士、豢养奸邪小人、扼杀新生力量)

　　摧残梅的后果：(皆病、祸烈)

　　(大批人才遭残酷屠杀)

　　疗梅的措施：(购、纵、顺、毁、埋、解、复、全、辟、贮)

　　(解除人才束缚、恢复人才生机、解放人才个性、改革沉闷政局)

　　疗梅的愿望：(誓、必、甘、穷)

　　(表达了拯救人才的强烈愿望、与准备迎接斗争的坚定信心)

　　6、分析作者时代的和阶级的局限性。作者在文中表达了解除人才束缚、恢复人才生机、解放人才个性、改革沉闷政局的强烈愿望，这种思想是积极的，值得肯定的，它的主旨其实可以用“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”一句话来概括。然而作者以慨叹作结，慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，这也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。那么作者为什么会以慨叹作结呢？作者所追求的只是个性解放，所依靠的力量只是他个人的力量，这当然是不可能达到目的的。

　　另外，从《己亥杂诗》中的两句诗“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，我们也可以进一步体会到，作者把这种希望寄托在“天公”即清朝最高统治者皇帝身上，这就决定了他的政治主张最终是不可能得到实现的。这体现了作者时代的和阶级的局限性。虽然如此，作者为改革沉闷的政治局面所体现出来的无所畏惧的勇气和忘我的牺牲精神仍然是值得我们学习的。这也正是我们今天学习本文的现实意义所在。

　　一、导语激趣

　　我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之惑；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得自然之精妙；能引导我们寻根问祖，得文化之精髓。导游之功在于“导”，阅读《登泰山记》，请你也当一回导游，带领大家去领略泰山的山水之美，文化之美。

　　二、广告激兴

　　根据课文第１段内容，参考有关资料，写一段介绍泰山的文字，为泰山作广告，激起游客的兴趣。

　　示例：

　　泰山，古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部，最高处是日观峰。

　　泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。

　　杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登上泰山极顶，便能领略泰山真面目，尽收无限风光于眼底。

　　三、设计线路

　　根据课文第２段内容，带领游客从南面登山，设计登山线路。

　　１．中谷登山。

　　泰安城——中谷——中岭

　　——西谷——山巅（全程四十五里）

　　２．东谷登山。

　　泰安城——东谷——天门

　　四、安排游程

　　根据课文内容，为游客安排泰山二日游。

　　第一天：从泰安城出发，登山至南天门，观赏泰山晚霞夕照，宿山顶。

　　第二天：五鼓起身，在日观亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫。下午返程途中观道中石刻及泰山松。

　　五、重点景观介绍

　　根据课文内容，向游客介绍泰山的重点景观。要求解说得诗情画意，让游客陶醉，让游客流连忘返。

　　１．苍山负雪图。

　　姚鼐描述：

　　苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　请学生用现代散文的语言描述这种奇观。

　　参考文字：

　　登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。

　　２．泰山日出图。

　　姚鼐描述：

　　亭东自足下皆云漫，稍见云中白若数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　请学生用现代散文语言描述日出奇观。

　　参考文字：

　　冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻间，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。

　　六、送客（作业）

　　而今，崇尚文明旅游，“除了你的脚印，什么也不要留下；除了你的回忆，什么也不要带走”，作别泰山，留下什么样的回忆最好呢？熟背《登泰山记》，泰山的美丽风光，泰山的灿烂文化，就会长留你的心中。

　　教学目标

　　1.结合作者简介和文本注释，掌握基本的实词、虚词、词类活用、特殊句式等文言知识，了解《赤壁赋》《登泰山记》情景交融的特点，感受中国古代文人或显或隐地将个体思考寄托于山水之景中的文学自觉。

　　2.以山水为代表的自然是中国古代文人的精神寄托。感受作者借山水书写世俗困境、于山水中寻求突围途径，最终在天人合一的理念中实现个体自由的生命历程。

　　教学重点

　　1.掌握基本的实词、虚词、词类活用、特殊句式等文言知识，对比阅读这两篇写景抒情名篇，感受中国古代文人或显或隐地将个体思考寄予于山水之景中的文学自觉。

　　2.学会运用批注式鉴赏方法，文本细读，品鉴此类散文的创作特点。

　　3.在山水之境中，感受作者借山水书写世俗困境、于山水中寻求突围途径，最终在天人合一的理念中实现个体自由的生命历程。

　　教学难点

　　1.学会结合文体特点（如《赤壁赋》的“赋”）、文言字词、艺术手法等，挖掘与归纳中国古时候写景抒情类散文的创作特点。

　　2.结合中国古代文人以儒家“经世济民”思想为世俗追求，以山川自然为精神寄托的文化传统，感受作者借山水书写世俗困境、于山水中寻求突围途径，最终在天人合一的理念中实现个体自由的生命历程。

　　教学说明

　　部编版高中语文教材必修上册第七单元的单元主题是“自然情怀”，入选本单元的篇目以此为《故都的秋》、《荷塘月色》、《我与地坛（节选）》、《赤壁赋》、《登泰山记》五篇写景抒情散文。学习本单元，旨在体会民族审美心理，提升文学欣赏品味，培养对自然的热爱之情。本专题学习的主要学习任务是基于第七单元内容，编写一本散文集。各阶段学习任务均以前三篇现代文为一类专题学习，后两篇文言文为一类专题学习。具体安排见下表。

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　任务一：读山水以感其情

　　【情境】部编版第七单元的主题是“自然情怀”，共选录了五篇名家写景抒情的文章。如果我们要以这个单元为基础，编写一本散文集，我们就把这个单元“读厚”，围绕主题分类收录课内外的相关文章。然后需要“读细”，鉴赏这些名篇“名”在哪里；最后是“读深”，在充分了解文章的基础之上为这本散文集作序，表达出我们对这本散文集如此编排的理由。

　　话题导入：毛泽东主席曾在《沁园春雪》中写到：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰”一句，抒发了对祖国壮丽山河的热爱和完成革命事业的壮志豪情。而由中国当代画家傅抱石和关山月于1959年合作创作的巨幅山水画《江山如此多娇》，同样给我们直观地展现出我们神州大地的恢弘壮阔。说到祖国的山河，你马上想到了什么？

　　今天让我们共读中国古时候写景抒情的名篇——《赤壁赋》和《登泰山记》，穿越千百年之前，感受苏轼和姚鼐笔下的景与情。

　　活动1：读顺——自由朗读课文，注意字词的读音。

　　活动2：读情——选出你最喜欢的一处读一读，注意朗读的轻重节奏。

　　任务二：理字词以通其意

　　活动：梳理两篇文言文重点字词：实词、虚词、词类活用、特殊句式等。

　　任务三：画山水以现其貌

　　活动：请从《赤壁赋》《登泰山记》中任选一篇，结合文本意象，为文章绘制一副美景全貌图。（如果有条件的话，可以让学生课前或在家绘制，鼓励发挥特长，灵活运用多媒体技术。）

　　第二课时

　　任务一：读山水以赏其景

　　导入：

　　余秋雨曾在散文集《文化苦旅》自序中说道：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”之所以称“人文山水”，是因为自古在文人墨客笔下，山川自然便被赋予了丰富的意义。伯牙与钟子期于山水之间相遇，一曲《高山流水》抒发知音之遇；“仁者乐山，智者乐水”是儒家山水比德、表达君子道德情操的最佳注脚。凡此种种，数不胜数。

　　今天让我们继续共读中国古时候写景抒情的名篇——《赤壁赋》和《登泰山记》，感受苏轼和姚鼐笔下的山水之美和潜藏其中的文人情思。

　　活动1：如果你是编辑，要为入编散文集的这两篇文章补充旁批，你会怎么选择？请从描写山水的语句中选择一处，小组讨论、分享。

　　活动2：精选一处，仿照例子，完成表格。

　　参考：

　　任务二：携山水以勾情思

　　活动1：你从这两篇山水散文中读到了什么情感？

　　活动2：《登泰山记》只是一篇山水游记吗？结合以下语句分析。

　　（1）自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。……余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

　　引导：奔赴泰安之中的一系列动词，乘风冒雪，跋山涉水，极写路途之遥，登山之决心与热切；登山途中，“少”“中”“西”“巅”等一系列方位名词的变化，写出山路之曲折，山势之高峻，登顶之艰险。其中环节，缺一不可。作者何以费此笔墨？

　　明确：明写路途艰难，实写人生艰难。

　　（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　引导：登顶山上，豁然开朗。傍晚时分，落日余晖静静洒落，山水如画，雾带飘然，山色淡雅、祥和。“望”是眺望，与“上”呼应，此情此景，非登顶不得，心境也由苦苦攀登转而为宁静淡然。

　　明确：明写山色淡雅，实写心境淡然。

　　活动2：结合作者当下的处境，谈谈两篇散文抒情方式的不同。

　　资料1:“乌台诗案”获释后，苏轼被贬到黄州任团练副使，官俸停发，衣食无着，曾做诗句“古人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”表达当时的困苦之境。元丰五年秋冬，苏轼先后两次游览黄州赤壁，写下两篇赋。此为第一篇赋。

　　资料2:《登泰山记》写于姚鼐辞官归故里的途中。姚鼐少怀大志，但仕途之路并不顺畅。后被举荐，参与纂修《四库全书》。本来升迁有望，可他却在《四库全书》告成之后，借衰病或养亲之名辞官离京。学界普遍认为，实际上是与戴震、纪昀等人不睦。他曾感慨：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。”（《赠程鱼门序》）

　　明确：虽然两篇散文都是融情于景、情景交融，但《赤壁赋》淡化写景，更多的是抒情言志，借由行歌相答、主客对话的方式表达对个体在浩渺宇宙中如何自处的哲理性思考。《登泰山记》通篇以泰山之景为表现主体。从综观到微观，从日暮到日出，文字细致考究，呈现出泰山或巍峨高大，或泰然祥和，或恢弘壮阔的景象。相应地，我们能从苏轼笔下鲜明感受到他身处逆境之时内心的动摇犹疑，以及最终对人生深沉的顿悟，这种抒情方式是显性的；但是我们几乎无法从姚鼐的这篇散文中寻得他无奈辞官之后的心境，他落笔克制、平淡，情感隐匿在眼底丘壑中。一显一隐，恰是两者不同之处。

　　任务三：寄山水以求突围

　　活动1：结合阅读经验和以下资料，思考：为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？

　　资料：

　　（1）知者乐水，仁者乐山。

　　——《论语》6.23章

　　（2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

　　——王维《终南别业》

　　（3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。

　　——潘知常《中国美学精神》

　　明确：在春秋时期，山水多以伦理形态呈现，借山水来进行道德教化。此外，中国古代文人历来深受儒家“用之则行，舍之则藏”的处世观的影响，倘若无人赏识，则“藏”到哪里？自是青山绿水处。恰如王维“行到水穷处，坐看云起时”一句极尽隐逸生活的闲适恬淡。因此，象征着隐逸、避世而居的山水便与代表着世俗生活最高追求的庙堂相对立起来。所以他们在面对人生仕途困境而不得解时，转而投向自然。而山水的接纳、包容，也让他们深化了人与自然浑然一体、融洽自处的理念，即“天人合一”。

　　活动2：我们还要为这本散文集做一个腰封。阅读以下三则名言，你认为选用哪句最能吸引读者？为什么？

　　资料：

　　（1）非必丝与竹，山水有清音。

　　——南朝王融《江皋曲》

　　（2）论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。

　　（说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。）——南朝刘勰《文心雕龙》

　　（3）就人生而言，应平衡于山、水之间。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

　　——余秋雨《仁者乐山》

　　课堂总结：

　　中国文人是有山水情结的。从谢灵运开辟山水诗之后，“山水”便成为文人笔下的常客，他们借山水以抒情、言志和明心。山水名篇《赤壁赋》和《登泰山记》同样如此。两者抒情方式一显一隐，共同借山水书写自己的生命困境，借以在山水之境中审视自己、审视社会、审视宇宙，并将个体生命统一在自然生命之中，留下千古佳作。从此，山水也不再只是自然山水，而成为彰显文人心迹的“人文山水”。

　　【作业布置】

　　学到这里，你是否也有万千情思在心中激荡？任选“赤壁”或“泰山”为创作对象，结合阅读体验和生活经历，用一首现代诗表达你独有的情思。我们将择优选编入册。

　　一、教学目标与核心素养

　　1．指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。

　　2．指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。

　　3．体会本文简明生动的语言风格。

　　二、教学重难点

　　积累相应实词、虚词。

　　三、教学过程

　　1、导入新课

　　中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。

　　2、写作背景

　　乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。

　　3、作者介绍

　　姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派（但后来的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。

　　4、层次结构

　　第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰一—日观峰。

　　第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

　　第四段：介绍泰山的人文景观。

　　第五段：介绍泰山的自然景观。

　　5、全文分析

　　1）如何理解“苍山负雪，明烛天南”这句话？

　　这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖着青山，却说青山背着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪照亮了天南，形象生动地绘出了积雪的光彩。

　　2）“望晚日照城郭，汶水、祖徕如画，而半山居雾若带然。”这句话用了什么修辞手法？有何作用？

　　“如画”“若带”使用比喻修辞。汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　3）“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若”这句话用了什么修辞手法？有何作用？

　　“皆若偻”使用比喻修辞，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山蜂以人的感情，形象而生动。

　　4）既然作者是从第2段叙述开始登山，那么文章第1段是否是多余的？

　　文章开篇介绍“泰山之阳”“其阴”“古长城”“日观峰”的位置由面——线——点为下文描写登山所见营造氛围埋下伏笔；也正因为泰山特殊的地理位置和得天独厚的人文自然景观才吸引着四方游客，吸引着作者顶风冒雪而来，作者对祖国河山的感情由此可见一斑。没有此段后面的内容就显得突兀而模糊。

　　6）写作特点

　　1、章法严明，剪裁得当。

　　2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。

　　3、用笔简洁，词语精当。

　　4、句式多变，用此灵活传神。

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