高考作文热点时评素材 ｜ 重振国风、移动支付、保护野生动物、拔苗助长...

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　　01重振国风

　　主流草根同频共振 让“国风”从小众到流行杨鑫宇　　来源：中国青年报　　（ 2021年12月01日   02 版）时值当下，不论是作为一种文化底色，还是作为一种审美取向，“国风”在年轻人之间都显得风头正盛。随手打开抖音或是B站，以传统服饰、传统乐器、中国历史民俗为主题的长短视频往往大受欢迎。在文化市场上，从音乐到影视、从综艺到游戏……几乎所有年轻人喜爱、关注的文化产品类型，都将国风元素视作新的“流量密码”，而在“草根”属性更强的网民自发创作中，国风也扮演着举足轻重的角色。　　谈起历年来优秀的国风作品与传播案例，许多资深“国风迷”都如数家珍。对于那些见证国风成熟定型、与国风作品共同成长的人而言，国风早已不是什么新生概念。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）然而，不论此前是否关注，所有人都能看出：最近几年，国风的火爆速度正迅猛飙升。大众化、流行化的趋势，让国风彻底脱离了小圈子“圈地自萌”的状态，成了不折不扣的主流文化。　　从结果上看，国风的流行既是中华优秀传统文化焕发新生的表现，也为中国文化产业走出自己的道路注入了新鲜动能，无疑是件令人欣慰的事。在为此感到高兴的同时，人们也难免会好奇：国风何以在多年“厚积”的基础上突然薄发，在影响力上取得突破性的进步？要全面回答这个问题，当然要从许多角度分别展开。不过，如果要问促成这一结果的直接原因，传播形式与传播渠道的升级进化，或许是其中最关键的一环。　　任何流行趋势的形成，都离不开传播的助力，国风的流行化与大众化也不例外。国风的核心内涵，无疑来自中国传统文化，人们对国风的喜爱，本质也是对传统文化的欣赏与认同。然而，传统文化自古有之，国风的流行却并非常态。“国风”二字原本出自《诗经》，这一概念带动传统文化复兴，与21世纪初在唱片界登堂入室的“中国风音乐”不无关系。　　当时，以周杰伦、陶喆、王力宏等流行歌手为代表，不少拥有歌迷基础和传播能量的音乐人，都将寻找创作灵感的目光投向了传统文化，由此掀起了互联网时代的第一波“国风热”。尽管在今天的视角下，当年不少打着“中国风”招牌的作品，都有对传统文化钻研不足、简单堆砌浅白元素的嫌疑。但不可否认，“中国风音乐”的流行，激发了最早一批年轻网民深度加工、重新演绎传统文化，使其融入流行。　　应当看到，在国风文化的早期传播中，专业人士的创作与草根社群的活动，是两条互有影响，但交集有限的“并行线”。在主流的传播渠道中，国风是由艺术家、文化人士和传媒行业共同定义的。相比之下，网民群体对国风的理解和发挥，则更多属于自娱自乐、“用爱发电”的范畴。　　其实，许多年轻人都是通过主流渠道了解到国风、进而爱上国风、开始传播国风的。但在很长一段时间里，这两条传播路径都并未充分融合。以“汉服圈”为例，最热衷于复兴、推广汉服文化的网络社群，曾经只是一种比较边缘的亚文化。在这种“各玩各的”的传播模式下，主流渠道的国风传播常常曲高和寡，而草根渠道的国风传播也很少有机会大规模“破圈”。　　令人欣慰的是，最近几年，在国风传播中，主流渠道与草根渠道的互动不断增加，大有“合流”之势。这一变化，既与互联网普及、信息技术进步对网络传播模式的影响有关，也是平台方、渠道方的观念转变使然。一方面，主流传播体系下的国风内容日益重视网络口碑，不断从年轻网民的喜好中挖掘创意和想法，以此调整话语体系，促成了众多叫好又叫座的“爆款”。另一方面，年轻人常用、带有强社交属性的媒体平台，也将更多渠道流量分配给了国风文化的草根传播，为那些既有才华、又有热情的普通国风爱好者提供了更宽广的展示舞台。　　两个传播场域汇聚合一，形成了“1+1>2”的同频共振效果，让国风的魅力全面迸发。当下，国风文化面临着前所未有的发展机遇，如何在此基础上更进一步，让国风全面复兴，既考验着内容创作者们对传统文化钻研的深度和创意的新鲜度，也对传播模式提出了更高的要求。对此，平台和渠道还应有更深的思考。

　　国风“出圈”背后是文化破壁吕京笏　　来源：中国青年报　　（ 2021年12月01日   02 版）从《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水赋》等一出出“国风好戏”，到博物馆文创、周边成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚风潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎蔚为大观。　　今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风国潮屡屡破圈相对应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背后，是传统文化的“活起来”。　　确实，当传统文化以新的面目回归，并流行于年轻群体，我们看到了“国风热”成为文化生活新时尚。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）很多游戏中出现满满“中国味”的道具、皮肤、界面风格，京剧、吕剧、黄梅戏等传统戏剧以年轻人喜闻乐见的方式演绎，《虞兮叹》《知否知否》等古风歌曲，被做成表情包的三星堆文物，以及出现在古装电视剧中的字画、家具、乐器、服饰、礼仪等，无不因“文化”之美打动年轻人。　　国风呈现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境、均衡细致的和谐，还是为人处世的哲理、细致贴心的情韵，很多都能在国风中找到答案。比如有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既可以打造中国独有的文化IP，又提供了美感与素材，还可以借此弘扬传统神话故事体现的坚持不懈、甘于奉献等精神。　　最是文化韵流长，国风“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。当绘有800多个人物的《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。　　需要警惕的是，不少人将国风看作了“流量密码”，在急功近利心理的作祟下，打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗。有的把关于屈原的电视剧拍得充满狗血与玛丽苏剧情，有的披着国学班的外衣行传销之事，有的卖着“乾隆年间”的瓷器印的却不是繁体字……这样的国风都是空心、低质、无根的。　　文化是国风的内功，那些停留于表演层面的国风只能是“伪国风”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆电视荧屏的《中国诗词大会》《典籍里的中国》，走红的甲骨文表情包、文物“戏精”等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。　　说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼，既有翩若惊鸿、衣袂飘飘，也有百舸争流、气势磅礴。国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，让优秀文化可触摸，让唐风宋韵浩荡汇聚，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。　　值得嘉许的是，不少年轻人不仅热爱国风、品味国风，还能用自己的才华与特长，借助新兴传播渠道的力量传承与推广国风。95后彭静旋在法国街头弹古筝，不仅引发当地居民对中国文化的兴趣，视频传到短视频平台后，也让更多国人感受到“音乐无国界”的魅力；峨眉武术传承人、1998年出生的凌云因穿睡裤“提剑丢垃圾”视频爆红网络，后来在河南卫视《七夕奇妙游》《破阵乐》中饰花木兰一角，顺利打入主流文化传播。这些例子鲜活地说明，年轻一代弘扬和传播传统文化，未来可期。就在前几天，故宫宣布向未成年人免费开放，这座传统文化的宝库将与更多孩子相遇，然后在他们心底播下一粒粒种子。这几年，逛博物馆逐渐成了一种潮流，而无论展览方式如何科技化、先进化，其本质都是一场场寻根之旅。好的国风艺术，是能够自我生长的，而生长的养料，就在中华优秀传统文化的肥沃土壤中。唯有扎下根去，才能开出花来。

　　“上戏416女团”走红说明啥作者：封寿炎《光明日报》（ 2021年12月01日 11版）近日，来自上海戏剧学院京剧表演专业的5位00后女生走红网络，因大多住在同一宿舍，被网友称为“上戏416女团”。她们通过发布短视频普及京剧唱演片段、京剧手势、化妆、各种唱腔的区别等京剧知识，还用京剧戏腔翻唱古风歌曲，广受年轻人喜爱。京剧、昆曲等传统艺术的从业者和观众年龄老化曾经一度引发担忧。后来昆曲的一些传统曲目被改良为“青春版”，并被持续推广。现在，昆曲已经成为较为热门的戏曲门类，很多大学生、年轻白领成为“昆曲迷”。此次“上戏416女团”带动京剧艺术走红网络，也再次证明了传统戏剧的生命力。传统戏剧并非自带“老年”基因，只要找到合适的表现形式、传播载体和传播渠道，它们一样能获得年轻人的喜爱。在传统文化里，京剧、昆曲等传统艺术的理解和接受门槛都比较高，传习更面临很高的专业难度。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）当京剧、昆曲都开始走红的时候，在其他诸多领域，传统文化的复兴早已蔚为壮观，并且深深渗透到人们的日常生活中。今年3月底，笔者在江苏无锡鼋头渚观赏樱花。成群结队的年轻人身着汉服从花下走过，看他们淡定从容的神态，似乎对这种峨冠博带、宽袍大袖的着装早已习以为常。在今年“双十一”网络促销活动中，“国潮”品牌的强势崛起也让人印象深刻。其中不少“国潮”品牌的理念和设计都融合了传统文化元素，闪现着传统文化的智慧和灵感。这些都说明，传统热已经从相对比较狭窄的文化领域，外溢到更广阔的经济和日常生活等领域。理解近年来的传统文化热离不开一个宏大的时代背景。在中华民族伟大复兴的历史进程中，传统文化的全面复兴将成为一种必然趋势。经济发展、生活水平不断提高，国力强盛、国际地位显著提高，这些因素都使人们不断增强对传统文化的自信心，重新发现、挖掘和阐释传统文化蕴含的价值。此外，在全球化时代，多元文化的交流和碰撞也唤醒了不同民族的文化自觉，促使他们寻找和强化自身的文化身份和文化认同感。这些也都成为传统文化复兴的契机。当然，传统文化的复兴不会一蹴而就。正如有人指出，在线上，“上戏416女团”的京剧短视频点击量超千万，但在线下，京剧演出和观众的数量依然相对较少。对于生活在现代社会的年轻人来说，从接触、好奇、看热闹到理解和接受，再到欣赏和热爱传统文化，都需要一个循序渐进的过程。作为国粹，京剧的魅力直观地表现为艺术审美。舞台、服饰、化装、唱念做打，无不给人美的享受。再往深的层面探讨，传统京剧还蕴含着深刻的传统价值观。“人生大舞台，舞台小社会”，在戏剧故事里，情感、道德、伦理一遍又一遍得以重建。戏迷们往往一边看戏，一边回味人生、感受社会、体悟哲理，由此产生共情和共鸣。对于年轻的爱好者来说，在到达这样的欣赏和热爱之前，显然还需要更多的知识积累和人生社会阅历。此外，从传统文化方面来说，适当的改革创新也有益于传承和发展。事实上，“上戏416女团”的走红只是一个缩影，更多的传统戏剧门类都借助网络传播获得了新的生命力。以抖音为例，在最受欢迎的十大非遗项目中，传统戏剧就占据了半壁江山。除了传播方式的创新之外，对传统文化尤其是其中蕴含的价值观进行符合现代文明的扬弃和阐释，使其更加契合现代社会的物质生产、制度结构、生活方式和价值理念，成为现代文明的有机部分，也有助于传统文化焕发新的生命力，实现更好的传承发展。

　　故宫向未成年人免票，让传统文化借青年之手“出圈”来源：红网 作者：严奇 编辑：刘昱 2021-11-30 17:31:07“旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。”每逢寒冬腊月，砌于红墙金瓦之间的故宫雪景，总能成为网络热搜，引大众围观。而在评论区中，亦不少网友感叹，真希望带孩子去看看。可惜，故宫的一砖一瓦都是古迹，为保护文物，故宫博物院不能过度接待。所以在过去，有不少青少年朋友被挡在“收费门槛”之外，不能想去玩就去玩。令人高兴的是，11月29日故宫发布消息称，为进一步贯彻落实《未成年人保护法》，故宫博物院决定在原有6岁以下或身高1.2米以下儿童，以及每周二统一预约的中小学生免费的基础上，试行所有开放日对未成年人免费开放。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）该消息发布后，立即得到不少媒体的转发报道。看似免费开放的一小步，却也走出了让利于民的一大步。必须看到，对于没有收入来源的青少年来说，数十元门票也是阻碍，免费的诱惑力可谓不小。从6岁以下拓展到16岁以下，从限定周二拓展到全开放日，这意味着有更多可以独自出门的青少年朋友，在课余的时间，可以搭车或骑车到故宫参观游玩。在一览文化盛宴的同时，学习压力想必也能得到有效的放松。众所周知，作为世界文化遗产的瑰宝，故宫博物院享誉全球，在保存和宣扬中华优秀传统文化方面，发挥着不可替代的作用。当代青少年是中华优秀传统文化的传承者，我们应该给予他们更多接触和学习传统文化的机会。在国内众多博物馆中，故宫博物院的文化密度名列前茅，可以给予青少年丰富的传统文化体验，免费开放，好处不少。当代青少年被称为“Z世代人群”，在运用社交网络扩散传统文化方面，拥有十足的积极性与创作力。不妨想象，一大批12岁左右的青少年走进故宫，拍摄美景与文物，青少年视角与故宫文化的融合，用青春解读古迹韵味，必能释放出不同于以往的文化活力。游览紫禁城的美好，将保留在青少年的朋友圈中，吸引更多人前来参观。谈文化继承必注重“以古人之规矩，开自己之生面。”故宫在未成年人免费的基础上，或许可以面向青少年网络圈群，开辟活动专区。吸引华服圈、盔甲圈、诗词圈等等圈子的青少年朋友走进故宫，依托故宫文化环境，创作具有新时代特征以及青少年朝气同人文创产品。经由青少年之手“出圈”，传遍大江南北。当然，免费开放并不是改一改收费规则那么简单。大批量人员涌入，管理成本提高的同时，也带来更复杂的文保压力。用网上的话说，扩展到全未成年人人群体免费，需承担起“熊孩子”破坏的风险。面向未成年人免费开放，故宫博物院可以说走出了值得赞赏的一步。

　　02技术尴尬

　　移动支付时代，要不要随身带现金《钱江晚报》2021.11.30据钱江晚报·小时新闻报道，11月28日傍晚，杭州徐女士在某商场无印良品店买了两只铅笔要付16元，不料店里电子支付系统出故障，只能付现金。徐女士只好去借钱，楼上楼下找了多人，他们都没有带现金。问到第23个人，她才借到。　　我们是不是对电子产品太过依赖了？是不是出门应该带点现金有备无患？对此，钱江晚报·小时新闻的评论员们有话要说——　　此路不通，那就换一条走　　本报评论员陈江：这样的事在当下的大城市里发生可能性有多大？反正我从2017年开始，不带现金出门，从未遇到过。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）这则报道很有实验性的意味，它提出了一个问题：新的生活方式形成后，遇到突发状况，必须回到旧的方式才能解决麻烦，可是回不去，怎么办？　　移动支付，已经好几年的事了。电子支付系统暂时不可用，商场设个现金兑换点就可以。买两支铅笔，换个地方买不是一样？有很多种办法，都可以让徐女士避免尴尬。这种短暂性生活失灵的状况发生，其实用不着花多长时间就能解决问题。当然，如果是实验新闻，那另当别论，起码引来了有意思的思考方向。　　好比碰上停电，电梯不能用，难道你还回不了家了？累一点，爬楼梯呗。此路不通，那就换一条走。　　商家应提供多种移动支付办法　　本报评论员高路：宝龙城相关工作人员回应称，无印良品店使用的是自己的电子支付系统。发生故障让系统瘫痪，说明它有很大的改善空间。　　使用现金当然是一个解决办法。徐女士的尴尬经历说明，现金的确正在从顾客的口袋里消失，商家更有必要在提高移动支付的便利性上多想办法。　　其实移动支付有很多方便的办法，比如，我们只需要扫扫商家提供的付款码，输入金额就可以完成支付，也不需要卖家确认这个环节；还有人脸识别付款以及闪付等。商家收款有很多可以选择的办法，可以尽可能向顾客提供。　　现金支付，仍有存在必要　　本报评论员项向荣：这让我想到，如今连一些商家也不备现金了。人民币是我国法定货币，任何单位和个人都不得拒绝使用，那么商家按理是否应该备些现金以备找零？毕竟老年人用起手机支付来感到困难。　　同理，顾客也不应当完全放弃现金。要看到，“无现金社会”并未全面到来，电子支付覆盖存在盲区和死角，遇到手机没电等情况，现金的可靠性就凸显了。难道随身带几张钞票就那么麻烦吗？

　　“问23人借到20元现金”技术尴尬还是人尴尬？2021年12月01日 北京青年报    黄慧挑笔60秒，付钱40分钟。近日，浙江杭州徐女士经历了让她无所适从的40分钟。在某商店买两支自动铅笔一共16元，去付钱的时候徐女士才知道店里的电子支付系统出故障了，只能付现金。徐女士鼓足勇气找人借现金，直到第23人，她才成功借到20元。在移动支付方兴未艾的今天，不少人已经习惯了出门不带现金。“连问23人借到20元现金”作为一个缩影，说明人们在享受科技带来的便利的同时，很容易被自己创造的东西所束缚。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）对移动支付产生了依赖的消费者，一旦移动支付遭遇困难和障碍，就变得举步维艰，这显然值得我们每个人反思和警醒。作为一种新兴的生活方式，移动支付拥有很多好处，然而，一旦发生突发情况，必须用旧的方式和办法才能解决麻烦，怎么办？一方面，消费者应该多点风险防范意识，在方便的时候准备点现金以备不时之需；另一方面，商家也应该设置现金兑换点，以满足老年消费者、手机没电顾客的需求，以及应对网络、支付系统出现故障的特殊情形。更何况，“不得拒收现金”本身就要求商家准备部分现金以满足消费者差异化、个性化需要。移动支付系统也会有漏洞，也会短暂性失灵，“连问23人借到20元现金”的尴尬经历，生动地说明“无现金社会”并未完全到来。不论是商家还是消费者，都应该意识到科技并非万能，也会存在盲区乃至死角，一旦技术临时性失灵，人就得发挥能动性，而不是束手无策、焦头烂额。“连问23人借到20元现金”并不是要所有人都回到过去故步自封，而是提醒商家和消费者在享受科技便利的时候多些“未雨绸缪”。在细节上考虑得更加周全一些，在服务上更加贴心一些，商家才会赢得更多消费者的认可。当今的中国横跨农业社会、工业社会、信息社会、智能社会等数个反差鲜明的社会形态，在大力发展移动支付的同时，传统的金融服务也不能完全摒弃。特殊群体和突发情况下的传统金融服务虽然是一种小众需求，但也同样关乎老百姓的权利与尊严。当移动支付手段更加健全强大和传统金融服务“查漏补缺”有机结合，“连问23人借到20元现金”的尴尬才不会再次上演。

　　03恶搞零食

　　“恶搞零食”岂能整蛊法律和道德2021年11月30日  北京青年报    李英锋近日，深圳的张女士在14岁儿子的床头储物盒里发现了一堆疑似“计生用品”的盒子，张女士仔细一看，里面装的竟是一种“恶搞糖果”。“恶搞零食”售价在几块钱到十几块钱不等，大部分是以“礼盒装”形式售卖，美其名曰“整蛊、恶搞”，一些商家还“贴心”地备注上“保密发货”。此类低俗的所谓恶搞零食包装上，往往没有备注生产厂家等信息。（11月29日《北京青年报》）披着足以乱真的计生用品包装外衣，里面藏的却是形似的安全套软糖、姨妈巾棉花糖等“重口味”零食，计生用品与食品本是风马牛不相及的两类商品，却被一些商家生硬地组在一起。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）还有一些商家拿人体的器官或组织给食品当“模具”，制造出了眼球糖、牙齿糖、舌头糖等人体系列食品……这些“恶搞零食”简直就是恶俗无下限，让不少人感到恶心、不适，也在一定程度上整蛊了法律和道德。商品的包装、外观等实际上也是广告信息的一种载体，也具有商业宣传功能。而《广告法》已经为恶俗营销划出了底线——广告应当真实、合法，以健康的表现形式表达广告内容，符合社会主义精神文明建设和弘扬中华民族优秀传统文化的要求；广告不得有“妨碍社会公共秩序或者违背社会良好风尚”“含有淫秽、色情、赌博、迷信、恐怖、暴力的内容”等情形。据此评判，不少“恶搞零食”充斥着低级趣味，与公序良俗相背离，践踏了法律的禁区、道德的底线。一些“恶搞零食”还有缺失产品标准代号、生产者信息、生产日期、保质期、成分配料表等“硬伤”，其中不乏三无食品、黑作坊生产的食品、质量不达标的食品。江苏省苏州市市场监管部门对部分网红零食店开展专项突击检查中发现，有两家店铺售卖的29种、503件“网红”零食存在问题，大部分是“恶搞”糖果。消费“恶搞零食”的多为青少年，不少消费者还是未成年人。存在食品安全隐患的“恶搞零食”不仅有损身体健康，还会误导青少年，不利于青少年养成健康、良性、积极的消费观、价值观。创新是企业发展的动力，商家创新食品的外观、造型、名称、包装等元素有其必要性，但创新不是无原则、无底线的恶搞，不是趣味低级的猎奇，不是法律和道德底线之下的异想天开，不是亵渎社会良好风尚的整蛊或迎合。如果“恶搞零食”恶心了法律和道德，那商家的创新就彻底变了味，不仅难以上得了市场的台面，取得想要的市场效果，还可能惹来一身“腥”，付出市场代价和法律代价。商家一定要守住食品创新的底线，增强自律意识和规范意识，做到守正创新，远离恶俗趣味、低级趣味，从源头消除食品安全的隐患。监管部门和电商平台也应加强对“恶搞零食”的关注、监督，开展对“恶搞零食”的全面排查。对存有“三无”、劣质等违法问题的“恶搞零食”该下架下架，该清理清理，该查处查处，并根据问题线索，顺藤摸瓜，端掉这些“恶搞零食”的产销链条。对一些不存有食品安全“硬伤”但包装或名称、造型恶俗的“恶搞零食”，也要采取必要的整改、限制措施。

　　“恶搞糖果”，莫把低俗当“卖点”《钱江晚报》评论员 冯海宁据红星新闻报道，近日，深圳的张女士在14岁儿子的床头储物盒里发现了一堆疑似“计生用品”的盒子，仔细一看，里面装的竟是一种“恶搞糖果”。记者在某电商平台上发现，有几十家店铺将零食包装成恶搞礼物，这些零食的售价在几块钱到十几块钱不等，美其名曰“整蛊、恶搞”，包装上往往没有备注生产厂家等信息。　　所谓恶搞，就是恶意的搞笑。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）近年来，网络让我们见识了不少恶搞现象，比如有人恶搞见义勇为者，有人恶搞经典作品。虽然一些恶搞现象屡屡受到舆论谴责，但网络上的恶搞之风依然不止。如今，恶搞之风又刮进网售食品领域。上述未成年人拥有的“计生用品”就是一种“恶搞糖果”，在网上公开销售，其包装上有“延时”等辣眼睛的字眼。　　无疑，这类商家把恶搞当成了“创新”和“卖点”，盯上了那些性格叛逆或者喜欢恶搞的消费者。如果给这个消费群体画个像，年龄大概是十几岁的未成年人和20岁左右的年轻人。这个年龄段的人群有几个特点：一是，相对来说比较爱吃糖果之类零食；二是，性格上比较叛逆喜欢搞怪或者恶搞；三是，未意识到“恶搞糖果”的危害。　　未成年人接触“恶搞糖果”，很可能受到多种毒害。比如，部分未成年人在性启蒙教育不到位的情况下，突然接触低俗、露骨的“恶搞糖果”，就有可能影响其对于性的认知，甚至会因此怀着好奇心“犯错误”。再如，市场经济本该文明规范，但“恶搞糖果”会给未成年人造成误导：商家可以胡来，可以低俗。这是种不良教育。　　根据《未成年人保护法》第五十条规定，禁止发布、传播含有宣扬淫秽、色情等危害未成年人身心健康的网络信息。第五十三条规定，任何组织或者个人不得刊登、播放、张贴或者散发含有危害未成年人身心健康内容的广告。某些电商平台上出现的“套套糖”等，从广告语到外包装等，明显不利于未成年人身心健康，违反法律规定。　　“恶搞糖果”还涉嫌违反《食品安全法》《广告法》《产品质量法》等法规标准。比如这类糖果包装上没有备注生产厂家等信息，属于“三无产品”，不符合《产品质量法》规定。再如，《广告法》规定，广告应当真实、合法，以健康的表现形式表达广告内容，符合社会主义精神文明建设。商家打着情趣的旗号卖糖果，显然是在挑战法律。　　无论是经营“恶搞糖果”的商家，还是为其提供宣传和销售的电商平台，都涉嫌违规，理应受到查处。前者销售违规产品并进行违规宣传，后者没有尽到审查、把关责任也难辞其咎。有关部门应当要求所有电商平台全面排查“恶搞糖果”，并严防这类产品改头换面。　　不管是从保护未成年人的角度，还是从捍卫法律红线的角度，都应该对“恶搞糖果”严加治理，使其从此没有作恶的胆量。

　　04和谐共生

　　保护野生动物也要兼顾群众利益2021年11月29日  北京青年报    胡欣红近日，河南南阳一对夫妻因为野猪糟蹋庄稼，三个月内猎杀8只野猪被判刑。被告人吴某犯非法狩猎罪，判处有期徒刑1年6个月缓刑2年，被告人胡某犯非法狩猎罪，判处有期徒刑1年缓刑1年，对国家造成的损失费用，赔偿人民币4000元。随着国家对野生动物保护力度的加大，一些野生动物数量明显增加。与此同时，部分繁殖能力强、破坏性大的野生动物种群，在一些山区已严重危害农作物生长，其中以野外生存能力超强的野猪为典型。“农民辛苦一年，野猪一夜毁完”的情形屡屡出现。南阳这对夫妻，就遭遇了这种“甜蜜的烦恼”——被告人吴某表示，野猪糟蹋庄稼，导致农田中的麦子损失30多亩，100多亩玉米也被吃得70多亩绝收，这才想着灭了它们。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）此前有媒体报道，广东、湖南、安徽、陕西、甘肃、河北等地山区庄稼都不同程度被野猪糟蹋。在人民网开设的“领导留言板”专栏上，全国很多地区的村民反映，当地野猪泛滥成灾，对农作物形成严重的危害。2000年，野猪被列入了《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》，私自猎捕野猪当然应该依法惩处。但我们也应该看到，保护野生动物也要切实兼顾群众的利益。野兽归来很多时候并非只是“到此一游”，群众的生命财产安全如果得不到有效保护，“人猪冲突”之类的问题就很难妥善化解。野猪泛滥，一方面需要经过科学评估由相关部门组织专业狩猎队伍进行猎捕。近期，全国各地野猪泛滥、毁田肇事的新闻频频登上热搜。为此，全国多个省份都由官方出动了“野猪猎杀队”。例如安徽金寨县计划在明年1月31日前，完成目标200头限额的野猪猎捕；四川省通江县出台了《通江县野猪危害防控试点工作方案》，计划2021年猎捕野猪750头。另一方面，要完善补偿机制，对野生动物造成人类生命财产损失予以合理赔偿。野生动物保护法规定：“因保护国家和地方重点保护野生动物，造成农作物或者其他损失的，由当地政府给予补偿。”善后补偿的规定是有了，但依然过于简单和宽泛，对补偿的主体、标准以及经费来源等问题含糊其词。而且在实际操作过程中，国家级保护动物“闯祸”，往往由最基层政府负责补偿，迫于财力限制，补偿有时成了件“心有余而力不足”的事，一些地方的野生动物致害补偿制度实际上处于架空状态，不少农民反映农作物被野猪毁坏后拿不到应有的补偿。在这样的状态下，利益受损的农民难免心生怨言，甚至奋起猎杀野猪来“保卫家园”。随着我国生态文明建设持续推进，野生动物越来越受益于绿色发展之幸，但这不能成为当地群众之痛。除了依法保护之外，各地应该尽快完善补偿制度的实施细则，并提供相应的财政支持，只有兼顾群众利益，才能真正实现人与自然和谐共生。

　　找准保护野生动物与维护农民利益的法律平衡点来源：南方都市报     2021年12月01日 亦林据媒体报道，河南南阳一对夫妻因为野猪糟蹋庄稼，3个月内猎杀了8只野猪被判刑。丈夫吴某表示，因为野猪糟蹋了庄稼，导致农田中的麦子损失30多亩，100多亩玉米也被吃得70多亩绝收，这才想着灭了它们。当地法院认定吴某犯非法狩猎罪，判处有期徒刑1年6个月，缓刑2年；胡某（吴某妻子）犯非法狩猎罪，判处有期徒刑1年，缓刑1年。对国家造成的损失费用，夫妇二人需要赔偿4000元。　　在我国，野猪是国家保护动物，受到法律保护，不能随意捕杀。从报道来看，南阳这对夫妇之所以被以“非法狩猎罪”判刑，是因为二人非法在禁猎区猎捕了野生动物，致使野生动物资源受到破坏。近年来，随着生态环境的保护力度加大，野生动物的生存环境不断改善，一些地方的野猪种群数量不断扩大，甚至出现了泛滥成灾的局面，越来越多的野猪侵入人类生活领域，带来了危害。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）一方面，野猪受法律保护，不经批准私自捕杀，法院依法惩罚非法猎捕者，理所当然；但另一方面，庄稼是农民的劳动成果和重要经济来源，农民捕杀拱坏庄稼的野猪，从现实利益、情理考虑也无可厚非。如何平衡野生动物保护和群众切身利益的关系，是新形势下野生动物保护立法和执法面临的现实问题。　　国家林草局近日在关于应对野猪危害的人大代表建议复文中称，代表提出的实施有计划猎捕、开展野猪等野生动物致害政策性农业保险等建议，与该局当前所开展的野生动物致害问题防控目标一致。面对形势的变化，相关地方政府需要及时调整野生动物保护的具体规定，在野猪数量猛增甚至泛滥成灾的地区，应当及时调整禁猎区和禁猎期，根据当地具体情况落实国家的保护政策和执法标准。对于保护自身利益猎杀野猪的行为，要综合考虑行为的社会危害性和行为人的期待可能性，慎用刑事追究。　　对于野猪侵害导致的经济损失，根据《野生动物保护法》第十九条的规定，因保护本法规定保护的野生动物，造成人员伤亡、农作物或者其他财产损失的，由当地人民政府给予补偿。依据相关法律规定，对野猪给农民造成的经济损失，由地方财政按市场价给予农民必要的补助，确保农民不吃亏，既是法律的要求，也在情理之中。　　面对严重超出生态饱和数量，影响当地民众生产生活，甚至已经造成危害后果的野猪种群，不仅没有保护的必要，还应当及时采取措施消除危险隐患。当地政府有关部门应当出面组织，及时、有计划地开展捕杀，将其数量控制在合理的范围内，防止野猪泛滥之祸对民众利益损害的加剧。　　总之，对于农民和野猪的利益冲突，有关部门需要及时更新理念，准确理解野生动物保护法律法规的立法精神，既要依法保护野生动物，也得将农民利益维护好，找准两者保护之间的法律平衡点。

　　05拔苗助长

　　高一学完高中所有课程，不能踩着学生捧升学率来源：红网 作者：程梦瑶 编辑：陈乘 2021-11-28 09:47:1011月24日，有网友爆料称，山东省淄博市桓台第一中学新任校长高某某，要求教师在高一便完成所有科目的课程教学，而高二高三全部用来进行复习。此外，对班级成绩靠前的学生“劝其学习艺术，冲击清华美术学院”。该校两名教师表示此举已经造成学生学业压力过重、学习成绩普遍下降。（11月25日 《新京报》）我国今年7月份推出“双减”政策，而在高一期间就把全部高中课程学完是超前教学行为，与“双减”政策相悖，并且严重违背了高中生成长规律，打乱了老师们的教学规律，造成学生厌学、学校名誉受损等恶劣影响。学生不是没有感情的学习机器。山东是我国的高考大省，2021年，山东省共有79.5万名人报名高考，位列全国第二。面对如此大的竞争压力，各学校都会想方设法，呕心沥血改革方针、方法来提高升学率。这本无可厚非，但学校是为学生服务的，要站在学生的角度考虑问题。将所有高中课程都在高一学完就是踩着学生捧升学率，这么做只会揠苗助长，适得其反，厌学、成绩下降都是其后果。老师不是盲目教学的“工具人”。“师者，传道受业解惑也。”老师传授学生知识是天经地义的事，然而，老师不能仅仅简单地将知识跟学生讲述，还要答疑解惑。高校长这一行为使得老师按部就班的计划被打破，教学任务被加重，更没有时间给学生解惑，久而久之，学生们接受不了这么多的新知识，结果就是成绩一落千丈，厌学情绪高涨。校长不是眼高手低的“指挥家”。校长是学校的管理层核心，履职要让学生更有朝气，老师更有动力，学校更有活力，而不是造成老师不满、学生厌学的后果。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）民国时期，北大校长蔡元培通过改革使北大从浮躁、功利心强的氛围扭转过来，校园学习氛围浓厚，为国家培养了一批有为青年。而高校长却使桓台一中从学习氛围浓厚、学生成绩优异到如今学生厌学、成绩下滑，他是一名“指挥家”，却不是合格的校长。学校是学生们学习的地方，是老师为学生传授知识并答疑解惑的地方，不要一蹴而就地搞“大跃进”，让纯粹的双向互动被打破。

　　高一学完全部课程，“拔苗助长”式教育行不通来源：红网 作者：沈妍圻 编辑：刘昱 2021-11-29 17:01:32近日，山东省淄博市桓台第一中学新任校长要求教师在高一完成所有科目的课程教学，高二高三全部用来进行复习的行为引发全网热议。11月25日，记者从淄博市教育局工作人员处获悉，教育局已就此事展开调查，食堂、早读和教学进度偏快情况属实，相关责任人被约谈，会督促学校进行整改。（11月25日 中国新闻周刊）在升学竞争日益激烈的当下，家长和学校选择在常规的学习任务之外给孩子额外“加餐”的现象并不少见，但如此追求高速度教学的“拔苗助长”式教学模式也令不少网友感到震惊。要求学生在短短一年的时间里学完高中三年的课程任务，不仅不会促进学生学习的进步，反而会与教育的初衷背道而驰，最终也只能落得适得其反的结果。一方面，将原本三年的学习时间缩短为一年，意味着学生的学习任务是原来的三倍，为了完成学习任务，在学习上不“掉队”，学生也只能选择压缩自己的休息时间采取“疲劳战”，这无异于是拆东墙补西墙，“捡了芝麻丢了西瓜”。欲速则不达，如若一味追求速度而不顾及质量，不仅不会事半功倍，反而只会是“事倍功半”。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）另一方面，在升学竞争本就激烈的当下鼓吹这种“高速度学习法”，更甚至为了提高“名校率”不择手段，提出“要求班级排名靠前的学生学习美术”这样荒唐的要求，不仅会使学生每天都处于高度紧张的状态之中，更会给学生造成极大的心理压力。此外，超前教学也违背了学生的成长规律，“拔苗助长”不利于学生的身心健康发展。对于教师来说，这种高速度教学也令其苦不堪言。该校有老师称，由于学校要求每天早上5点到校，导致不少老师身体越来越差，“有接近一半的老师感冒，精神状态很差”。不仅如此，由于学习进度的加快，教师们不得不压缩教学的内容和深度，“一切课程都停留在表面，学生们怨声载道，普遍和我们反映自己跟不上，学不会，学不精，更听不懂。”这种“拔苗助长”式教育的背后是长期以来“唯分数论”思想在作祟，该校也绝不是百无一二的个例。在应试教育的语境下，“唯分是举”的教育理念驱使学校、家长和孩子作出“唯分数论”的选择，陷入“唯分数论”的怪圈，也使得教育失去了初衷，迷失了方向。教育是育人不是育分，仅仅围绕高考内容教学，抛开学生需求谈教育，无异于是缘木求鱼，最终也只能是“竹篮打水一场空”。究其根本，“唯分数论”源于教学评价的单一化和教育的功利倾向。破除“唯分数论”的怪圈势在必行，我们要从根本上变“一把尺子”为“多把尺子”，根治唯分数、唯文凭的沉疴宿疾。育分不能育人，分数赢不了未来。一直以来我国都在积极推行教育改革以期推动教育的良性发展，但“冰冻三尺非一日之寒”破除“唯分数论”绝不是一朝一夕的事，更不只是政府和学校的责任，它需要社会各界形成合力共同打破“唯分是举”的怪圈，让教育回归本心。

　　

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