对（台湾）同性婚姻法的分析和吐槽

　　我个人是反对同性婚姻入法的，即使这在现在环境下颇为政治不正确。写这篇文章的缘由是被一个台湾五流小媒体的采访视频恶心到了 facebook链接。背景是2017元旦台北西门町的统/独派集会，女记者先“随机”选中了一位统派大爷，问他如何看待同性婚姻入法（忍不住吐槽统/独派集会问这个明显是钓鱼），大爷不幸咬钩激烈反对，女记者一脸满足。

　　之后又随机采访两位独派大叔，大叔表示“保护人权，台湾人民多数尊重少数，少数服从多数。”，女记者一脸敬仰。

　　台湾的朋友在新年发这个视频给我，言辞里微有嘲笑的感觉。为了和气我当时没有说太多，但事后我不禁开始思考为什么反同的势力会如此不受待见。

　　先单刀直入说我的反对理由吧：

　　1. 对道德和社会秩序的影响尚不明确，风险不能无视（这是重要原因）。同性文化进入社会会产生的深远影响可能不少人没有意识到。南北朝佛教文化盛行，上层更出台尊佛思想与政策，最后僧人的比例惊人无人生产，以灭佛运动结束；二战时日本武士道文化赋予了日军侵略性和强悍的战斗精神，现在东西糅合的性文化却引导日本发展出独特的情色产业链；欧洲圣母文化则催生了即使亲人死去也可以“爱的抱抱”的社会。那么同性文化会带来怎样的社会呢？我相信现在没人能说清楚。当年大跃进被人批判的重要原因之一是太过激进，没有试点就大规模推广。现在同性婚姻入法何不是一种对道德和社会秩序的激进变革？而且道德和社会关系对国家的中长远影响更大更远，理当慎重。韩愈上表谏迎佛骨，也是出于同样的慎重。古罗马的铅制供水管道对城邦公民健康的影响今天才被认识到，同性婚姻法会不会是类似的呢？（图为罗马铅制供水管道）

　　2. 受益对象群体小。同性人群比例本身就小（4%~6%，来源维基），也不是所有人都有需要获得法律承认地位的需求。就算是，他们的关系获得法律承认就如此迫切，以至于需要冒道德和社会秩序的风险吗？

　　3. 同性恋的后天影响因素不可忽视。不少西方媒体和支持同性婚姻的人号称同性恋是“与生俱来，我们应该尊重”。虽然有一部分“天赋秉异”的人是天生如此，但是研究人员认为后天因素对同性恋倾向有影响，同时人的性取向在一生中是可能会改变的（维基）。我们就要考虑同性婚姻入法是否会增加同性恋人数？我个人倾向于是会的，在这个前提下有接下来的第四点。

　　4. 同性恋人数增加的影响。在这里我就要得罪他们一下，在我看来现有情况下同性恋对社会的人口结构是有害的。毫无疑问同性恋者的增加对削弱了人口增长，欧洲日本俄罗斯和我国在人口问题上已经陷入困局，实在不应该自己给自己找麻烦。欧洲作死小能手在难民问题上就不按常理出牌，中日俄都是竭力克制同性婚姻，防止本国人口结构问题在未来进一步恶化。美国作为移民国家，从世界各处吸收人口，它才不考虑这些。

　　5. 最后谈一谈成本。改革的阻力和成本巨大这句话被无数人念叨了无数次。记得某个城市为了发展旅游仅仅改个地名就需花费10亿人民币（城市更名不能不算经济成本帐_观点库_观点中国），全国对同性婚姻合法化改革花的天文数字的钱谁来负担？“好钢用在刀刃上”这句话还没有过时。

　　有人说民意，面对镜头和调查问卷的时候有多少人会想到上面几点？大多数人都是被白左和媒体忽悠，支持一下就高冷地站在道德高地自我感觉良好。加上又不损害自己当下的权益，哪管它几十年后洪水滔天。另外假若什么时候集中报道几起同性恋杀人案，恐怕民意转向只会比翻书还快。

　　如果搬出人权，为所谓的同性恋者的人权草率改法，不禁想问人权里什么时候包含同性婚姻权了？“人权包括生命权、自由权、财产权、尊严权及追求幸福的权利。”（来源维基）如果有人硬说最后“追求幸福的权利”就是依据，我想也请大家同时坚决保障一下想效仿中东壕的一夫多妻者人权。

　　为什么反同不受待见呢？欧美社会文化我不了解不敢妄言，但是台湾的情况我还是可以揣测一下：政府助推，煽动社会分裂。社会分裂是民进党通过投票上台的重要保障。抱美爹大腿，坚决走美爹的路，表示决心。更是去中国化的一部分，用于尽快制造和大陆的区别，提高统一成本。就像防止企业被收购的“毒丸策略”，自损八百来提高代价降低对方收益从而实现自保。

　　一个经济低迷，民粹横行，党派混战，法律和大陆格格不入（同性婚姻合法等）的台湾站在大陆面前，大陆的两难境地可想而知。

　　回到同性的话题，我个人对同性恋是容忍但不支持。即使再小众，想怎么样是他们的自由，但是请不要到一般人的脸上大肆宣扬。就好像小白帽自己吃清真我没意见，但若是要入法来改变现有道德和社会秩序，我是坚决反对的。（补充总结：我认为同性婚姻是否法律承认这个看似简单实际影响深远的议题，目前贸然改变对社会整体风险巨大，成本较高，收益有限。应观察那些第一群吃螃蟹国家的社会文化若干代人后再做决定。）

　　写了这么多，反对的欢迎在评论区里留言，赞同的就点个赞吧 ^_^