韩国早期韩服照片（韩服的来源和历史是什么）

　　韩服是从朝鲜半岛古代的新罗王国与高丽国到朝鲜王朝时期的朝鲜民族本土服装，在受到中国汉服给予的很大影响后，经过不断“民族本土化”发展而成的服饰。王氏高丽王朝时期初见雏形，之后不断吸纳中国各个时期的服饰特色、最终成型于朝鲜王朝时代（公元1392年-1910年）初期。

　　在韩国通常自认为韩服拥有三大美，即袖的曲线、白色的半襟以及裙子的形状。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女士韩服的短上衣和长裙上薄下厚，外加轻薄透气的白色丝制长筒袜，端庄闲雅。拥有古老哲学理念的韩服，不仅美丽还拥有实用性。

　　韩服总体特点

　　迁入中国后的朝鲜族的服饰多沿用朝鲜民间服饰，并有日常服、仪礼服(婚礼、丧礼、祭礼等)、特殊服(舞蹈服、农乐服等)等服装之分。朝鲜族比较喜爱素白色服装，故有“白衣民族”之称，朝鲜族服装的特点是斜襟，无纽扣，以长布带打结。

　　妇女传统日常服装为短衣，长裙，斜襟，以长布带在右肩下方打蝴蝶结。男子服装为短上衣，外加坎肩，下身穿裤腿宽大的长裤，外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，改制服或西服。

　　姑娘和少妇的衣裙，五彩缤纷鲜艳夺目，具有浓郁的民族特色，儿童上衣的袖筒多用“七色缎”(七种颜色相配的绸缎)做料，穿起来好象彩虹在身。青年妇女和少女在上衣袖口和衣襟上镶色彩鲜艳的绸缎边，飘带也是用红、紫、蓝色等绸缎制成。

　　老年妇女喜着白色衣裙，并习惯用白布包头，冬天加穿以毛衣为里、绸缎为面的坎肩，中老年妇女多穿缠裙，不穿筒裙。朝鲜族早期穿木屐、革履，后来也穿草鞋、麻鞋、胶鞋，普遍穿布胶鞋或皮鞋。

　　韩国人画的韩服变迁史基本是编造的，把其他国家的服饰说成是自己国家的。

　　韩国服饰发展：

　　在目前的韩服流行之前，韩国两班以上以得到明朝赏赐的服装为荣，王宫内也一直以明汉为正。民间都穿白衣，故而称作白衣民族。

　　到日本占领时，有资料记载，民间衣冠款式为中国历朝集合，?服饰穿着没有一个统一的标准。

　　这是历史存在的韩服 ：

　　韩国人画韩服变迁史的原因：

　　1、韩国人的民族心理动机：

　　韩民族有极端强烈的民族自卑心理，所以当他们国家经济腾飞时，他们会有极端强烈的民族意志进行韩民族光辉历史和文化的建构，此时历史事实真伪根本不重要，重要的是韩国人心中以为的韩国国际形象感。

　　2、韩国虚构文化的国际影响力：

　　韩国是在后冷战时代由于美国的经济和文化扶持才开始形成国际影响力的，但是韩国的历史和文化，对于国际其实就是空白，而极端自卑的韩国人不甘于这种国际影响力空白，所以韩国人会极端地歇斯底里地给韩国刷存在感。

　　说到韩国，就不得不说它那短暂的历史文化风俗，一个靠争夺文化的国度，却偏偏深受国内那些少男少女们的喜欢，以至猖獗留恋到无可救药的地步，不得不说这是一件悲痛的事情，今天为大家解说一下，古代韩国的女性服装上面，为什么会有两个洞。古代韩国的韩服是露胸的，就和一些非洲土著一样，是一种民族习俗，可能大家会觉得不可思议，毕竟觉得太不耻了，但这确实是真实的，不断到日本占领韩国后，这种不耻的风俗才被日本强行取消。不过话说回来，古代这种韩服只要结过婚的女性才干穿，或许是出于哺乳便当，所以就设计了破绽款式，又或者说是统治者的特殊癖好，再或者是某种时髦，毕竟韩国的服装时髦不断走在世界前沿。韩服最初是呈现在汉朝，然后再传到韩国，经过韩国的改造确实很不三不四，真的让人感到羞耻和脸红。

　　韩国服饰演变历史：

　　韩服在历史上的是朝鲜服饰，朝鲜服经历了三次重大转型发展，朝鲜服饰在中国唐代的影响下出现了首次重大改变，再次是高丽阶段，第三次是在明代的影响下朝鲜服饰进行明制汉化。像中国古代服饰一样，在古代韩国服装对面料材质的色彩、设计装饰和绣花图案都有严格的标准，每一个阶层都有不可企及的衣装规定标准。

　　箕子候国和卫满朝鲜的人民借鉴中国周朝至春秋战国的服饰制作朝鲜服装。朝鲜人们借鉴我国封建王朝的衣服，创新再加入从前的民族文化服装进行加工。朝鲜人们服装衣裳的改变，更加有助于朝鲜对中华文化的接纳和吸收。

　　朝鲜韩国的“三国时代”，三国分别是高句丽、百济和新罗。百济沿海靠海，而且与我国那时候的南朝交好，我国南朝的历代皇帝都是会为百济王册封，而且赐予衣冠。在中国魏晋南北朝的时候，我国的儒家思想和佛家文化传入朝鲜韩国，而且还借助百济国流入日本这个国家。

　　朝鲜的新罗国与我国那时候的唐代交好，而且依靠唐代的力量灭了其他的两国，统一了朝鲜韩国。新罗国安排了很多朝鲜英才到唐代学习培训唐代的文化艺术礼仪知识，这一些朝鲜英才将大唐盛世的文化艺术传入了朝鲜韩国。我国唐代的丝制长袍传入了朝鲜韩国，朝鲜韩国的服装服饰开展了初次比较重要的变动。

　　在高丽王朝时期，朝鲜身为元朝的附属国，由于朝鲜王婚娶了成吉思汗的闺女，为表示臣服之意便自此改穿蒙古族服饰。高丽王朝时期的朝鲜服装服饰融进了蒙古的设计风格，它是朝鲜服装服饰在历史上再次比较重要的改变。

　　李氏朝鲜时期是明代的附属国，那时候的朝鲜服开展了全方面的汉化。女人衣服则遭受明代袄裙和唐代齐胸襦裙的干扰，早期衣带在右侧，较幼及短，後来挪到较中间的位置并加粗、延长，上襦亦减短。

　　而李氏朝鲜时期日本这个国家男人的衣装则通常在生搬硬套我国明朝服饰的基础上融进自已的民族文化审美观念和特点，社会各阶层服装服饰的色彩、纹样图案、样式等都有着非常严格的划分。明代对朝鲜韩国服装服饰的干扰愈发严重，这段时期能够算是朝鲜族第三次同样是影响力最明显最主要的一次服装服饰改变。

　　在中国清代取代明代以后，拥有了明代对朝鲜韩国的宗主权，然而清廷在中国对汉族人实施剃发易服的同一时间朝鲜却得到保留了明制服装服饰。

　　第二次世界大战后朝鲜和南韩独立分治，分别又再度兴起出有差异的路线，朝鲜以素雅淡美和简约质朴为重，而南韩则较寻求线条的清晰平直，并常常在裙中加进裙撑以制造类似于蓬蓬裙的效果。当代韩服里，除开来源于西方国家的马甲和满族的马褂子，其他的样式都来自汉服。

　　注意!高句丽是中国历史!　　=============================　　在过去的很长时期里，由于中国学术界对高句丽的历史缺乏全面系统的研究，而将高句丽与三韩人王建公元918年建立的高丽王朝混淆，也正因此，使高句丽被不少中国学者误认为是韩国古代国家。　　八十年代以来，随着中国学者对高句丽历史研究的深入，中国史学界意识到了这一严重历史判断错误。为纠正这一错误，现在中国史学界已出版了大量有关高句丽的历史专著。如刘子敏先生的《高句丽历史研究》、耿铁华先生的《中国高句丽史》、马大正等先生的《古代中国高句丽历史丛论》、《中国高句丽历史续论》、杨军先生的《高句丽民族与国家的形成和演变》等等。　　在中国史学界，“高句丽是中国东北古代民族建立的王国，与位于现在韩半岛上的王氏高丽（建立于公元918年）是两个除了名称，在主体民族等各方面都有着重大区别的国家”的历史观点已成为共识。但是，韩国的学者对此持有异议。韩国历史学者多认为高句丽只属于本国历史与中国无关，他们认为高句丽人创立了属于自己的独特文明，曾建立了与古代中国平起平坐的大帝国。其代表著作有徐炳国所著的《高句丽帝国史》与申滢植所著的《高句丽史》。　　由于韩国学者在解读完全由汉语写成的古代史料时具有一定的困难。因此，中韩在高句丽历史研究上的交流也有着一定的难度。朝韩历史学者的主要问题是对史料存在着为我所用而任意曲解的倾向。对于古代史书中能彰显高句丽“独立性”的历史素材就大加凸显，而对于能说明高句丽与中原在政治、文化、经济上的联系的史料就刻意忽视。应该指出，在韩半岛历史学者中，这一现象不是孤立的，而是普遍的。而中国学者在高句丽历史研究中所存在的主要问题则是“象牙塔主义”。满足于在小圈子内取得的成绩，没有动力和意愿主动向大众展示学界已有的最新高句丽历史研究成果，从而使很多不合理的有关高句丽的历史认识没有在更大范围内得到应有的澄清，造成普通民众的历史认识错误。　　中韩对高句丽历史认识的分歧是客观存在的。我们不应该要求任何一方屈已从人。而应该本着真理越辩越明的观点加强交流，以争取早日解决这一学术上的分歧。这一问题，只有通过学术交流而非任何其他的途径来解决。　　考察高句丽的历史就必须了解韩半岛国家与民族的形成时间。中国的学者们多认为韩半岛最早的国家是形成于公元前11世纪的箕氏朝鲜，而韩、朝学者多认为韩半岛最早的是形成于公元前31世纪～公元前24世纪的檀君朝鲜，而朝鲜学者依据“檀君陵”出土的人骨，将此时间上推至公元前3018年）。　　实际上，由于将神话中的“檀君”作为信史的历史研究方法本身所具有的虚妄性，朝、韩历史学家的主张是难以成立的。具体原因我们将在对“檀君”这一词条的解释中予以阐述。中国的大部分学者都认为箕氏朝鲜与卫氏朝鲜是韩半岛上最初形成的国家，而这两个古国是属于中华古代封国的性质。也有中国学者在最近出版的《东亚史》一书中认为，在高句丽、百济、新罗之前曾存在于韩半岛上的箕氏朝鲜、卫氏朝鲜、辰国，都不是真正意义上的国家，而更接近于邑落联盟体系。半岛上的百济与新罗以及其邻近的高句丽才是在这一地区最初形成的国家（均为在公元2、3世纪前后）。　　高句丽在政权建立后虽然很早就有了王，但这个王，在早期与随时面临罢免甚至被杀的扶余人的王类似，不是真正的国家君主。从《三国志》的记载来看，西汉时期的高句丽还是隶属于汉玄菟郡高句丽县的一个部族，由“高句丽令主其名籍”（《三国志》卷30《高句丽传》），而且从玄菟郡领取作为中国地方官应有的按品级的官服。高句丽政权的高官号“主簿”，正是中国县级官员的称号，也证明高句丽政权作为中国地方政权而存在，是中国汉朝在东北地区的基层行政组织。高句丽祠“灵星”，是因为执行西汉政府“郡国县立灵星祠”（《史记.封禅书》）的规定，充分体现其作为基层组织的性质。可知在当时，高句丽与真正的国家相去甚远。　　魏晋以后，借中原战乱之机，高句丽的势力迅速发展。而其作为一个政权与中原政权发生的最早的大规模冲突是在三国时期的毋丘俭之役。此时的高句丽已经进入国家形态。由此可以知道，高句丽国家的形成应该是东汉末期的事（约为公元2、3世纪之间）。　　另外，最初的高句丽国家的统治中心在今天中国吉林省的集安与辽宁省的桓仁一带，与韩半岛的关系不大。高句丽由汉玄菟郡高句丽县统治下的部族向国家过渡，与高句丽的势力进入韩半岛，大约都是在公元2世纪（韩半岛上正式形成国家也不早于公元2世纪，详细内容见本文后附《中国与韩半岛的早期关系》）。可以肯定的是，高句丽由前国家形态向国家过渡的过程至公元3世纪已基本完成。　　高句丽因先后受到曹魏与前燕的连续打击，西向发展受阻，于是转而向韩半岛北部拓展，逐渐取代原中原王朝所设立的郡县（汉武帝灭卫氏朝鲜设立乐浪、真番、临屯、玄菟等四郡以后，韩半岛北部大同江流域一直是中国设立的郡县的统治区）。　　427年长寿王迁都平壤以后，高句丽长期与百济、新罗争夺领土。由于统治层采取了较为正确的战略（在高句丽发展的后期，其统治中心进入韩半岛后，高句丽对中原王朝的朝贡关系不仅未受到削弱，反而得到加强。从而得以集中实力打击其在半岛上的敌人），高句丽由是逐渐强盛，蚕食了中原王朝在东北及半岛上的郡县统治区，最终成为西至今中国吉林、辽宁两省东部，东达韩半岛大同江流域以南的区域强国。　　据日本学者田中俊明的统计，公元32年至666年的643年中，高句丽向中原历代王朝朝贡总计205次。其中，32～423年的391年时间里，朝贡仅有17次，平均23年才发生一次。而423～666年共朝贡188次，平均1.3年一次。（注：出现这种情况是因为，在高句丽的历史前期，其隶属于汉王朝的隶属性十分强，并不需要向中原王朝朝贡，在早期，其甚至不具备这样的资格。而在东汉末年以后，中原处于分裂中，此时高句丽政权已初具规模，但中原的混乱使其没有朝贡的具体对象而不需要经常性的朝贡。后期由于北魏这样的北方中原强大政权的建立，出于政治与经济等多方面的原因，高句丽遂大大增加了朝贡的频率与次数。）　　虽然高句丽内部政治组织在向国家演进，但在其步入国家之初，其性质却仍是中国地方行政组织。从南北朝至隋唐，中国历代王朝对高句丽的封号总是带有地方行政机构长官的性质，就可以证明这一点。　　早在公元4世纪中叶，前燕就已经封高句丽王为营州刺史。自此之后，历代高句丽王一直承袭着都督营州诸军事、都督营平二州诸军事、都督辽海诸军事等具有行政管辖权的官职。自435年以后，历代高句丽王还经常带有领护东夷中郎将、领护东夷校尉的头衔，表明中原朝廷授予其代表中央政府管辖东北各少数民族的权力。这一切，都明显反映着高句丽政权作为中国中央王朝地方行政组织的特性。此时的高句丽绝不是拥有主权的独立国家。　　随着高句丽国家的发展与成熟，高句丽作为中国的地方政权，独立性也越来越强，中央王朝对高句丽政权的态度也在发生着变化。自6世纪末期开始，中央已不再授予高句丽王具有地方行政管辖权的官职，而是改授大将军、上开府仪同三司、上柱国等散官与勋官，这表明中国中央王朝对作为其地方政权的高句丽的独立倾向十分不满，已开始不再授予其管辖东北各地的权力。中央政府与地方政府的这种矛盾不断升级，最终演变成隋唐与高句丽的战争。　　隋唐征高句丽，是中国中央政府对试图独立的地方政权的征讨，是古代中国维护国家统一和领土完整的斗争，而不是国与国之间的侵略战争。　　韩半岛南部的百济、新罗，与高句丽之间长期混战，相互之间的疆域伸缩变化也比较大。唐王朝先后灭亡百济和高句丽，在百济故地设熊津等5都督府，在高句丽故地设安东都护府，并以新罗王为鸡林州都督，最终确立了在这一时期中国对韩半岛的羁縻统治体系。

　　那个叫什么新式韩服啊 他就是一个礼服裙 韩国明星穿的还是传统的那种 只是花样好看 颜色鲜艳 也很漂亮 老实说 我还从没见过这种‘新式韩服’

　　韩国的传统服饰是韩服。

　　韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚,端庄闲雅。

　　如今，大部分国民是以习惯穿着洋装西服，但是在春节秋夕(中秋节)等节庆日，或行婚礼时，仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。女性的韩服是短上衣搭配优雅的长裙；男性则是短褂搭配长裤，而以系带缚住宽大的裤脚。上衣， 长裙的颜色五彩缤纷，有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。

　　韩服类别：

　　朝鲜时代随着儒教地位的巩固，衣着上也开始重视形式与礼节。韩服可根据身份、功能、性别、年龄、用途、材料分类。现代观点中，用途上的区分最有代表性。根据生活风俗用途，韩服分为婚礼服，花甲服，节日服，周岁服等。

　　现代韩服特指的是李氏朝鲜时代定型的民族衣装，同时在20世纪因为实用原因进行了一些较大的改动，并没有完全依照李氏朝鲜时期韩服的真实版型。最近，改良韩服和生活韩服在韩国出现。韩服的特色是设计简单、颜色艳丽和无口袋。在韩国通常自认为韩服拥有三大美，即袖的曲线、白色的半襟以及裙子的形状。现代女性韩服的普通着叫做“赤古里裙（?/chima jeogori）”，包括赤古里和高腰背心裙。男性韩服的普通着叫做“赤古里巴基（?/paji jeogori）”，包括赤古里和裤。普通百姓再正式点的女性韩服还在赤古里裙外唐衣，男性则在赤古里巴基外增加周衣。传统高级韩服通常用明紬（明朝制法的绢丝）制作。老百姓的韩服通常用大麻、苎麻或者棉制作。高丽时代朝鲜的白色苎麻经常进贡给唐朝。由于韩服穿著不便，除了在正式的场合和一些古老乡村外，现在已很少韩国人会在日常生活中穿着韩服。近年亦有人制造改良韩服（又称生活韩服）作日常生活穿著之用。高丽人的传统服饰本来没有固定的名称。二战后，朝鲜半岛分成了朝鲜与韩国两个国家，其中韩国影响较大，所以国际上通称为“韩服”。韩服是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女士韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。一袭韩服透露着东方伦理和超世俗之美的完美结合。韩服非常讲究颜色和图案。历史上曾因贫富贵贱的差异，韩服在花纹、色彩上有过很大差别。比如，朝鲜时代的国王穿的是象征宇宙中心的黄色服饰，而平民则多身着朴素的白色服装，这也是韩民族被称为“白衣民族”的由来。朝鲜民族在受中国汉文化熏陶之前曾经是散居在乌拉阿尔泰山脉的游牧民族，崇尚下宽上窄的金字塔形服饰，韩服的基本风格是在大约三国时代演变出来。当时的裤子都很短和紧身，而上衣的腰围则非常贴身。朝鲜族服饰经历了三大变革，朝鲜先民最初的白衣服饰的在中国唐朝的影响下进行了第一次变革，第二次是高丽时代，第三次是受明朝的影响而进行了汉化。三国时代快完结时，中国的大唐朝廷把丝制长袍传到韩国。贵族妇女开始穿着全身裙和阔袖的上衣（襦）。而男士就穿着窄身、长至膝盖的上衣和阔身裤，并把裤脚绑在足踝。在高丽时代，韩国曾成为元朝的藩属国达80年。忠烈王其後迎娶成吉思汗的女儿为妻，从此改穿蒙古服饰。在他统治的3年内，所有官员都要剃去头发，并要穿着蒙古服饰。李氏朝鲜时代，韩国成为明朝附属国，进行了全方位的汉化，女子服装则受到明代袄裙和唐代齐胸襦裙的影响，初期衣带在右侧，较幼及短，後来移到较中间的位置并加粗、加长，上襦亦缩短；而李氏朝鲜时期韩国男子的着装则基本上在照搬中国明朝服饰的基础上融入自己的民族审美和特色，社会各阶层服饰的颜色、纹样、款式等有着严格的区分。在中国清朝代替明朝之后，继承了明朝对朝鲜半岛的宗主权，但是清政府在中国对汉人实行剃发易服的同时朝鲜却得以保留了明制服饰，清初有朝鲜人到中国时曾让见者潸然泪下在李氏朝鲜末年，平民（白丁）女性的上衣甚至短至袒露胸部，有可能是为方便哺乳而设，至日占时代被日本统治者以「有伤风化」为理由取缔。之后在北朝鲜和南韩各自独立分治之后，各自又再次发展出不同的路线，北朝鲜以素雅和简朴为主，而南韩则较追求线条的清晰笔直，并常在裙中加入裙撑以制造类似蓬蓬裙的效果。现代韩服里，除了源自西方的马甲和满族的马褂子，其他款式均学自汉服。现代日常韩服的种类：【赤古里（?，罗马字Jeogori）】：赤古里作为上衣在朝鲜男女通用。赤古里在朝鲜的三国时代，高句丽叫做“襦”，百济叫做“复杉”，新罗叫做“尉解”。直到高丽王国的时候，赤古里这个名称才第一次被记录下来，用汉字写作“赤古里”或者 “短赤古里”，赤古里这种叫法很可能有来自蒙古的影响。最初赤古里长及腰部，直接来源于汉服襦裙上襦的影响。但到了朝鲜王朝末期，赤古里仅长至腋下且刚好遮住胸部。白纸做的动襟则衬托出了女性颈部。赤古里由五个部分组成，分别是衣（?）、襟（?）、动襟（?/半襟）、紟（?）和筒袖。赤古里继承了汉服系统的右衽和襈（衣缘），特别是抄袭明朝袄裙的白色半襟和紟。为扣好短上衣，在两个前衣襟上各缝有紟，女性赤古里的长带垂落在长裙前面,也有装饰的作用。赤古里袖口是指短衣的袖子下方, 其特征为传统韩屋飞檐的曲线似的自然柔美。 男女的赤古里有差异/ 男式赤古里以线条粗,平坦为特点; 女式则以装饰华丽曲线短而美丽为特点。裙：古里背心裙是单层或者双层的高腰裙。这种裙子由紃（?/白色肩带）、裙带面（?/裙带）、幅（?/裙面）和裙带抹基（?）所组成。裙子的形状有矩形裙和抹基裙两种[参见韩国博物馆文物图片。朝鲜民族在古代因为朝廷限制多穿原色，因为被称为“白衣民族”。但是女性的裙子在过去则无此限制，女孩和未婚女性的下裙通常是赤色，而已婚女性和中年女性则穿蓝色的裙子，老年女性穿灰色的裙子。直到现在这也是韩服的一大特色。下面则配绵袜（?）。绿衣红裳（?/NokUiHongSang）则是李氏朝鲜时代未婚女性最普遍的搭配。虽然现代有越来越多的颜色搭配，但朝鲜民族心中绿衣红裳才能是新娘礼服的色彩搭配。【巴基（?/paji，pants）】：朝鲜男人的宽松裤子，适合正坐。裤子收口处有系带。【冠赤古里（?/Gat-jeogori）】：比典型的赤古里稍大，里层是兔毛外层是蚕丝的女士赤古里。【马褂子（? ，罗马字Magoja）】：马褂子属于胡服系统，源自满族的马褂。马褂子是一种防寒服，穿在赤古里外面，通常用明紬（明朝绢丝）制造，用一枚或两枚琥珀扣子合拢，正面以下开叉。于 1887年被政治流放到满洲的大院君回国后在朝鲜王国引进推广的，最初是一种男性衣装，后来变成两性通用，男性的马褂子比女性的长；因为防寒保暖的功能在当时很受朝鲜人的欢迎。【褙子（?/Paeja）】：源自中国汉服的比甲。朝鲜褙子通常是指的短褙子。朝鲜王朝时期的朝鲜褙子只是礼节性的女式冬季长款背心袍。直到朝鲜王朝末期也只是女性穿着。目前韩国男性结婚时也有穿朝鲜褙子的，并在腋下显著的增加了腰带的装饰。【马甲（?/jug）】：来自西方，V领，用扣子扣拢，有口袋。

　　韩国的传统服装为韩服，起源于高丽王朝时期。其一大特色是颜色鲜艳，大韩民族认为它拥有三大美，分别是袖子的曲线、白色的半襟和裙子的形状。如果大家去韩国景福宫或者全州韩屋村的话可以到附近的服装店挑选自己喜欢的韩服，进行一次小小的体验(〃’▽’〃) 风俗介绍 韩服民族特色鲜明，外形美观，而且宽松的外形可以掩盖某些体形上的不足。男性韩服的基本构成是短袄(???)和长裤(??)，外出时还会加一件外袍(????)。女性韩服的基本构成是短袄和裙子(??)，外出时会披一件披头裙(????)。根据不同季节,不同身份其着装的穿法、布料、色彩不同。现在韩国人民虽然平日里很少会穿着韩服，但是在传统节日里或者是婚礼、周岁宴等重大仪式的时候还会穿上这套传统服装。 风俗介绍 ??? ???? ?? ??? ?? ? ?? ????. ??? ??? ?? ?? ???? ???? ??? ???? ?? ???? ?? ???? ? ?? ?? ????. ??? ??? ???? ??? ?????? ??? ??? ???? ??? ?? ??? ?? ??? ???. ??? ???? ????? ??? ?? ?? ????. ? ：指衣服的肥瘦，裤腿 ???? ：绰绰有余 ???? ：起来 ??? ：上衣，小袄 ?? ：亲手 ?? ：表示列举的语法，意思是“或者”，多用于动词形容词之后。 译文： 韩服是以前我们民族就一直在穿的传统服装。裙子和裤子的裤腿都非常宽松，对于习惯席地而坐的大韩民族而言是再合适不过的便利的衣服。韩服里裙子就不用说了，连裤子和小袄的样式都是比较简单的所以便于缝制或者修补着穿。因此每家每户的妇女们都会亲手缝制自己家人的衣服。

　　韩国古代女性传统服饰是赤古里。

　　赤古里作为上衣在朝鲜（韩国）男女通用，赤古里在朝鲜的三国时代，高丽叫做“襦”，百济叫做“复杉”，新罗叫做“尉解”。

　　直到高丽王国的时候，赤古里这个名称才第一次被记录下来，用汉字写作“赤古里”或者“短赤古里”，赤古里这种叫法很可能有来自蒙古的影响。

　　最初赤古里长及腰部，直接来源于汉服襦裙中的上襦。但到了朝鲜王朝时期，赤古里仅长至腋下且刚好遮住胸部。

　　韩服的演变：

　　韩服是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女士韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。一袭韩服透露着东方伦理和超世俗之美的完美结合。韩服非常讲究颜色和图案。

　　历史上曾因贫富贵贱的差异，韩服在花纹、色彩上有过很大差别。比如，朝鲜时代的国王穿的是象征宇宙中心的黄色服饰，而平民则多身着朴素的白色服装，这也是韩民族被称为“白衣民族”的由来。

　　以上内容参考百度百科-赤古里

　　以上内容参考凤凰网-走进韩国 了解传统韩服的由来与发展