蝶恋花·答李淑一

　　“我失骄杨君失柳”，开篇起笔，诗人用写实的笔法，道出了一个不容回避的事实，毛泽东和李淑一都失去了亲密战友、亲人和很好的同志。“我”“君”对举，利用心理认同感对李淑一进行亲切的抚慰。两个“失”字，深切地表达了毛泽东对烈士牺牲的痛惜之情。一个“骄”字作“杨”字的修饰语，含义尤深，一方面鲜明地突出了杨开慧烈士顶天立地、威武不屈的高大形象，正所谓“女子革命而丧其元，焉得不骄？”另一方面又表达了诗人为有杨开慧这样的亲人、妻子而自豪。“杨柳轻飏直上重霄九”，这是对李淑一“征人何处觅六载无消息”的直截回答。烈土虽然牺牲了，可是他们的精神并没有泯灭，他们的英灵乘长风、上九天，虽死犹生。杨开慧为革命而牺牲时年仅29岁。同样，柳直荀为了革命事业，也血沃疆场，贡献出自己年轻的生命，“直上”一词正形象地表现了二位烈士为革命赴汤蹈火英勇献身时那种不忧豫、不徘徊、义无反顾的无畏精神。“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”这四句以高度的革命浪漫主义手法，把美丽的神话故事和壮丽的现实交织在一起，融合在一起，构成了奇妙优美的艺术境界。那勤劳的吴刚捧出了亲手酿造的最珍贵的桂花酒来款待革命烈士，以表达对烈士的敬仰之情；能歌善舞的嫦娥，姑且以她的一技之长，在一碧如洗的万里长空中，为烈士忠魂的到来翩翩起舞以表崇敬之意。在这里吴刚和嫦娥已不是两个独立的个体，而是用了借代的表现手法，代表了广大的具有叛逆性格的、受压迫的男女劳动群众。吴刚是汉朝西河人，传说他学仙犯了错误，罚他到月宫砍桂树。桂树高五百丈，砍下去的斧头刚举起，砍伤的地方又长好，因此他总是砍不完；嫦娥是神话中的人物，传说她是后羿的妻子，后羿向西王母讨来不死之药，嫦娥偷吃而成仙，奔向月宫。吴刚和嫦娥对烈士的这种崇敬之情，正是受压迫的广大男女劳动群众的心声。在这里，诗人还用传神之笔为读者描绘了“重霄九”与“万里”相乘的极其广阔、极其壮美的空间，使人豁然开朗，心旷神怡，似乎使读者看到了在洁白如银的月光下，在广阔无垠的天宇内，由美魂、美人、美酒构成的那个圣洁、肃穆、绝美的艺术境界。这既是对烈士的赞美，又是对生者的慰籍。更值得注意的是在中国封建文化里尤其是鬼神文化里，一直宣扬“天人感应”，认为罪的灵魂要入地狱，善良的灵魂才升天堂，于是在亲人去世的悲痛时刻，总是祈求自己的亲人升入天堂，用来寄托哀思。而毛泽东笔下的亲人却直上月宫，迎接烈士的既不是天兵天将，又不是王母玉皇；既没有“虎鼓瑟兮鸾回车”的热闹场面，又没有“仙之人兮列如麻”的阔绰派头，而是两个敢于违犯天条又带着“处分”的吴刚和嫦娥，这正是毛泽东彻底反封建思想的体现，另外毛泽东把月宫作为忠魂的归处，也是对杨开慧烈士的尊重。据资料介绍杨开慧一生喜欢洁白，她喜欢穿白色的衣裙，甚至连床单、被罩均为白色。洁白的月宫穿着洁白舞衣的嫦娥，这正是烈士的喜好所在。全诗虽然没有一个“哀”字，但毛泽东失去亲人的哀悼之情仍溢于笔端。“无情未必真豪杰”，在这里，诗人所描绘的极其肃穆、洁白的艺术境界，正是毛泽东对烈士的沉痛悼念。“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”1949年10月1日，第一面五星红旗在天安门上空冉冉升起，毛泽东代表伟大的中国人民庄严地向全世界宣布：“中国人民从此站起来了！”这声音如长江之水一泻千里。这声音如晴天霹雳直上云霄，人民解放了，人民胜利了，无数革命先烈为之奋斗的目标达到了。这人间伏虎的消息传来，不禁使革命先烈的在天之灵热泪盈眶，化作倾盆大雨从天而降。这是磅礴壮美的动人景象，这又是多么丰富神奇的想象，这是高度的艺术夸张，又是革命先烈忠于革命，忠于人民的真实写照。