《园丁与木匠》读后感

　　    当妈妈以后，都会遇到各种各样的育儿困惑，育儿书籍我也买了很多，有的反复翻看有的接灰。亚马逊网站上，教育类的书籍有6万多本，大部分的标题都是“怎样”，“如何”，“方法”等字眼，那些书籍曾解决了一些育儿困惑。但更多的时候，似乎感觉是拿着一份标准答案，却发现不是手里的这份试卷的，因为我们的人生不是有标准答案的客观题试卷，而是一道又一道的主观题试卷。照顾孩子像照顾花园，做父母就要像做园丁一样，而在教养模式中父母就是一个梦想的形象。 

　　 

　　打分:四星?半

　　①排版布局:整体布局非常舒服，阅读感觉棒，其中目录页的导读作用很好。翻译者最后的焚琴煮鹤的故事也为这本增色不少。

　　②内容:有理可依，有据可查的理论育儿书，其实这本书和世面大那些畅销书不太一样。

　　③翻译水平:整体很流畅，“心理理论”这个翻译是否合适需要专业人士评价，主流翻译是“心智理论”。

　　下面不简单的简单概述一下全书给我的收获。

　　1、给孩子试错的空间

　　孩子的成长是自由无序，并且没有规则意识的，年轻的大脑负责探索，成熟的大脑负责运用，成长的过程就是不断试错的过程，父母的过度保护，提供了太多正确道路，并不有利于孩子成长，温室里的花朵总是要走向阳光，落在泥土中的，因此为人父母，要给孩子多一些成长的机会，少一些保护的欲望。 

　　 

　　2、漫长的童年

　　艾莉森倾向于漫长的童年有利于我们衍生为更高级的物种，童年越漫长学习、模仿的时间越长越有利于成长，孩子生来就是杂乱无序，父母引导孩子探索发现变得有序。

　　而精雕细琢终归是徒劳，父母不要那么多我以为，我认为，永远无法预知未来变化，不如让孩子学会接受变化。社会发展的动力不是继承而是探索创新改变。 

　　 

　　3、爱的三面手

　　孩子是在充满爱的环境中成长的，艾莉森提到了爱的三面手。第一面手是父母对于子女的爱是一种与生俱来的爱，是责任与义务，是一种自然流露。第二种是祖父母的爱，第三种是异亲，在充满爱的环境下成长出来的孩子称为合作养育。

　　艾莉森是一个祖母，她强调了做祖父母对于下一代养育的重要作用，这是一个亮点。在人类的发展史上，祖父母对于下一代的成长是至关重要的，在没有文字传递的漫长岁月中，祖辈把自己的经验传递给下一代。同时祖父母告别养育多年之后，再次面对孙辈的时候，那些无法抑制的自然流露，再次让他们心血澎湃。

　　第三种爱是异亲的爱，在成长过程中，保姆、老师、邻居等异亲的爱，对孩子的成长产生一些很至关重要的作用。同时可以获得一些与众不同的学习经验，这对孩子的成长是十分有利的。你可以看到无助的婴儿的发展和照顾他们的动力是相辅相成的，从全心付出的父亲那里，从充满活力有些唠叨饱经风霜的老祖母那里，从温柔亲切的年轻保姆那里，我们都可以看到人类对孩子的爱，所有这些形成看护，都可以让婴儿可以充分利用这段时间长期受保护的，未成熟期去探索和学习。

　　4、在模仿中学习

　　人类作为视觉动物，早期的学习经验很多是通过模仿形式形成因果循环因果关系。孩子从父母身上模仿各种行为，同时我们会惊讶的发现，孩子在模仿时，经常会加入自己的创造力， 书中提到了过度模仿和仪式感模仿，过度模仿是指在模仿基本行为的同时，增加了很多不必要的细节的美妙的模仿。仪式模仿找到文化的归属感，仪式感是一种没有因果关系的普遍存在的一种行为习惯。 

　　 

　　5、你的孩子为什么不信你的话?

　　孩子3岁以后，会捕捉说话者的语气，对于那些自信的陌生人，也会选择相信。当孩子面对说话者无知不确定的时候，孩子会按照自己的意愿选择事实。

　　看到这段我想为人父母要做自信的父母，不是权威父母。

　　6、永无止境的为什么是学习的最好方式

　　郎宝在2岁8个月左右偶尔问一些为什么的问题，曾经问我为什么打雷会下雨，当时很意外，完整解释了一下，雨云形成的过程，小家伙非常认真的听我解释了，一脸认真，解释完似乎就结束了，并未开展连珠炮式的发问。后来发现他的这个问题是来自他的早教机机，他只是单纯模仿发问过程。

　　孩子就是在发问过程中主动、寻求、学习。当看到孩子提出70%的问题都是合理的请求，还是很惊讶的，这些小家伙们都是天生的哲学家，思考者。孩子对我们的解答录音，在反复的求解过程学习。

　　孩子对自己的问题是否被充分回答十分敏感，当他们获得自己需求的答案后，表达认同，然后继续发问，了解更多细节。

　　7、你的解释影响孩子思维方式

　　书中提到哲学的本质主义这个概念，孩子们对于本质主义似乎有一种天生的执拗感。2岁9个月左右，郎宝有了性别意识，在他能区分性别以后，对于性别有了一种本质主义的执拗。妈妈是女孩，郎宝是男孩，开玩笑和他说妈妈也是女孩，他会努力的告诉我妈妈是女孩，我是男孩。 

　　 

　　8、玩中学的悖论

　　现在很多教育理念都是边玩边学，玩中学习。我曾经思考，玩中学是否被过度追捧，作者也提出玩耍自相矛盾的地方

　　。生物学家对玩耍5个定义：玩耍不是工作、玩耍是有趣的、玩耍是自愿的、玩耍与其他本能愿望不同、玩耍是一种重复和变化的模式。孩子需要的玩中学可能和你期待的玩中学是不一样的。

　　9、玩玩具就是在做科学实验

　　成年人受“确认偏差”影响，过度关注已知东西，忽略可能会动摇我们的主观观念，幼儿却不会，相比于成人幼儿更适合当科学家。

　　卡尔 波普尔说过：优秀的科学家应该对于自身理论相矛盾的证据更感兴趣，而不是对能够证实自身理论的证据感兴趣。

　　这让我想起我们很多成年人，以结果为导向，这种思维方式就注了认识事物的局限性。

　　10、假装是人类独有的玩耍方式

　　人类与其他物种的区别是什么，使用工具?使用火?掌握语言?作者提出假装大概可能是人类独一无二的行为。假装是反事实的思维能力。

　　11、反事实的思维能力

　　在探索发现中发现目前假设是错误的，在这个过程中经历穷尽的思考其他假设 。在反思过程形成想象力和创造力的力量，让我们拥有认识世界的力量。

　　假装给与孩子一个安全空间，去练习更高层次的心智技能。孩子不但会假装，还能阐述假装，还锻炼了孩子的语言表述能力。

　　想起和娃一起进行各种假装游戏，模仿各种动物行为方式，模仿家里的事物，玩的不亦乐乎的场景，看来不能小瞧这些假装游戏的神奇力量。

　　12、探索式学习和掌握式学习

　　教育的目的是什么?是符合标准的判定，塑造千人一面的固定模式的人?通过考试判断教育成功与否，这是否真的僵化个体发展呢。

　　作者对比探索式学习和掌握式学习，探索式是学习工具，掌握式学习是学习成果检验标准。

　　在我看来学徒训练有点刻意练习的味道。柳十郎和文案撰稿人的例子似乎都在印证试错是推动学习的主动力。 

　　 

　　学校是干什么的?既不是鼓励探索的机构，也不是学徒训练的中心，而是教孩子如何上学。 

　　 

　　书中提到危地马拉存的例子，提到通过破坏专注而提高专注，这让我想起刘墉训练自己孙子孙女演讲技能。大部分人倾向于安静环境培养专注力，其实更应像危地拉马村民一下专注力是破坏后才形成出来的（这段看的我很惊讶） 

　　 

　　很惊讶美国多动症患病儿童比例，多动症不是单一的生理因素、外界环境因素、社会因素共同造成。 

　　 

　　通过改变学校，适应不同儿童发育情况，不是给孩子大脑用药去适应社会。

　　13、科技和那些美好的过去时光

　　很多人会追忆过去的美好时光，老一辈人会说过去多么多么好，如今小孩被电子产品包围，把孩子养废掉了。

　　正如作者所说过去的是美好的伊甸园，现在孩子生活在疯狂的麦克斯描述的光怪陆离的世界。时代的棘轮徐徐向前，没有人可以处在原地不动。

　　前行时不要忘记根本，那些老一辈需要传承的基础，传承是创新的基础。面对现在多一些从容，面对过去多一些继承。

　　近期郎宝迷上了中国童谣，姥姥姥爷也非常喜欢，他们会想起自己小时候干了什么，姥爷说小时候放学就是水泡子里玩水，关里家夏天多热。童谣里有一句鸡蛋腥气，姥爷也会说这是关里家的说法，以前给娃放音频看动画姥姥姥爷基本没什么共鸣，而中国童谣连接起起姥爷的童年和郎宝的童年。 

　　 

　　14、要孩子?不要孩子?

　　要不要孩子?什么时候要孩子？要孩子需要什么条件？这些问题常常被探讨，无证上岗的父母，都是在遇见孩子之后不断成长中慢慢学习成为父母的。书中提到了20世纪女性运动先锋弗吉尼亚的一句话“我的一句永远不要假装那些你没有拥有的是不值得的”。这句话在我看来是是否要孩子的一句最真谛的解释。

　　每个人都有各种头脑风暴什么时候要孩子？是25岁还是35岁？25岁没有经济基础怎么养孩子，35岁过了最佳生育年龄，那时候有孩子还会好吗？没有人帮忙带孩子，还要面对房贷的压力，现在要孩子可以吗？在要孩子这件事上没有绝对意义上最好的决定，我们需要面对并接受内疚和后悔以及随之而来的安慰。

　　15、为人父母是在一系列矛盾中寻求平衡的艺术

　　摘抄第255页有一段话非常精彩:我的孩子没有一个复制了我的生活，相反他们每个人都创造了属于自己的宝贵生活，他们的价值观里有我的价值观和传统，也包含了教导和照顾过他们的其他人的价值观和传统，更包含了他们这一代的创新，以及他们自己的发明。

　　这段话充分的印证了，在爱的三面手是对一个人成长的重要作用，以及在孩子边看边学、边听边学、边玩边学过程中，加入了他们这一代人的创新，以及发明。形成了，他们属于他们自己独立性格的自己。

　　这本书看完有半个月时间，终于在三月份结束前完成了读书笔记总结。真的是非常喜爱，强烈推荐。