如何评价六小龄童与派拉蒙合作的《敢问路在何方》西游电影项目启动？

　　有期待的，有担忧老一辈眼界不够资源不足的，想知道一些圈内圈外人士对此的看法。

　　

　　“悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿，美不美。”

　　（此图援自 @苏沉船答案，实在受不了，太好玩了，拿来镇楼了。）

　　懒癌星人加才疏学浅，轻易不回答问题，但是看到 @孔鲤先生的回答，感觉不是很赞同。所以，尝试回答一下。当然，不是为了反驳。开篇明义：这是件好事。但是电影最后的状态、观感，很难预测和评价。

　　为什么是一件好事：

　　1.我们近些年来，没有一部足够精品、足够留名、足够“传统”（即保留西游精气神）的关于西游故事的影视作品。《敢问路在何方》提供了这样一个机会。

　　2.如果错过了这样一个机会，我们很难再看到六小龄童先生所继承和发扬的“美猴王”表演风格，很有可能我们在相当长的时间里只能看到像人一样的美猴王。

　　3.中美合拍，虽然听起来就很不靠谱的样子，但是不得不说这是西游故事登上大银幕最好的外部条件之一。六小龄童先生对西游、对美猴王的热爱、尊敬、表演艺术的熟悉，以及美国电影工业成熟的技术力量，无论是中方还是西方，都恰到好处的能够为西游故事贡献它所需要的力量。

　　至于电影最后的品质、观感，这些很难预测和评价。但是我倾向于——至少它会是一部“好看”的电影。

　　@关雅荻 曾经在一个回答里说过这样一段话（感谢 @magasa 先生的指正）：

　　电影好不好看是一回事。个人是否喜欢是一回事。影片本体角度是不是很糟糕并糟糕到“烂片”地步是另外一回事。而且最后这一点是一个专业性判断，独立于前两者存在。上面三件事，经常混在一起当一件事来谈，说到底是个常识问题。

　　这段话我深以为然，用在这个问题里，《敢问路在何方》极有可能是一部好看的，受到很多人喜欢的电影，但是它是不是一部优秀的好片，在它未上映之前，就算是最牛逼的电影导演、电影学教授、资深影评人也没办法进行判断。

　　但是“好看”这一主观标准，具体到这部电影上，反而可能是比较容易推测的。这是因为，这一主观标准受制于观影人的个人经历、感受、审美趣味等等影响。

　　由六小龄童等一班老艺术家重新演绎的西游故事，毫无疑问会为观影氛围增加“怀旧”、“经典”、“回忆”等概念。所以我个人认为，它极有可能，是一部，好看的，电影。

　　--------------------------此后为对 @孔鲤先生观点的一点浅薄之见，分割---------------------------------------------

　　@孔鲤先生的看法我总结起来主要有以下几点。

　　1.《敢问路在何方》不看好。2. @孔鲤先生不喜欢央视版《西游记》3.老版拍的《西游记》，花的功夫大抵都在拍摄上了，《西游记》本身的味道其实并没有太多涌现。4.《西游记》的主旨，更能反映出来的影视作品，在我看来居然是《西游降魔篇》。

　　第一点， @孔鲤先生不看好《敢问路在何方》，这是一个个人判断，见仁见智，没有什么可“正确”或“错误”的，但是从后面的行文可以看出来， @孔鲤先生做出这个判断，极有可能是受到老版《西游记》的个人观感的影响。关键的是，我私以为 @孔鲤先生的“不看好”是杂糅了前文所提到的电影好不好看、个人是否喜欢、影片本体角度是否是好片三个概念，当然这不是什么问题，因为正常人在谈论一部电影的时候都是在杂糅这三个概念。但是让我如鲠在喉不得不发的是， @孔鲤先生从行文看来是在这三个方面做了否定（或者说不抱希望），尤其是第三个概念，这就很难令人信服了。

　　第二点和第三点一起来说，第三点可以说是第二点的理由。一个人喜不喜欢一部影视作品这是很主观的个人行为，无所谓“对错”，我反对的主要是第三点，也是 @孔鲤先生行文的主干部分。

　　首先要说明的是，就“老版拍的《西游记》，花的功夫大抵都在拍摄上了，《西游记》本身的味道其实并没有太多涌现。”这句话来说，并没有太多的问题。（当然，至于《西游记》本身的味道这个问题我也有不同意见，但是作为个人判断以及这个问题没有必要说太多。）问题出在，

　　私以为 @孔鲤先生错误理解了老版《西游记》电视剧所要表现、要还原的究竟是什么。

　　在我看来，老版《西游记》虽然根植于吴承恩（这个当然也可以扯开来说）原著的《西游记》这本书，但它真正表现、描绘、还原的是流传于民间数百年的西游故事，而不是那本书。

　　从十二卷《大唐西域记》开始，到慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，再至南宋的《大唐三藏取经诗话》，金代院本《唐三藏》、《蟠桃会》，元杂剧《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，西游故事是一个不断流转于民间，吃“百家饭”成长起来的孩子。在无数民间传说和话本、戏曲的基础上，吴承恩创作了《西游记》。

　　《西游记》原著中的故事发生在东胜神州，西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲的佛教世界观中；《西游记》原著中的美猴王甚至还吃人，跟这个相比长相反而并不重要。这些都和民间流传的西游故事有所差异。央视版的《西游记》在自觉或不自觉的状态中，是西游故事的一种表现形式，它所反映的故事、形象更多地倾向于民间老百姓们口耳相传的状态，把它作为一丝不苟反映吴承恩的著作《西游记》来批评，并不是很恰当。

　　难道我们能因为《新白娘子传奇》中白蛇没有吃掉许仙，说《新白娘子传奇》没有白蛇传的“精气神”吗？

　　@孔鲤 先生提到了“孙悟空在民间是饱受大家喜爱的有情有义美猴王，是一切美好的化身”，这个民间形象是否是由央视版《西游记》创造的？

　　《铁扇公主》中的孙悟空

　　《大闹天宫》中的孙悟空

　　京剧《安天会》中的孙悟空

　　“美猴王”一词，源自于大圣的自吹自擂。

　　石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。

　　大圣到底美不美，我们暂且先按下不表。但是我想，上面这三种早于央视版《西游记》的孙悟空形象，哪一种都很难看出和《西游降魔篇》中孙悟空的形象有相似，或者和“身躯鄙猥，面容羸瘦，不满四尺”一致的吧。

　　最后第四点，不说太多，毕竟同样是个人观点吧。

　　《西游降魔篇》甫一上映我就去看了，很喜欢，看的也很开心，其中对于唐僧的塑造也颇有禅意。

　　但是，《西游记》的主旨这样一个看起来就大的难以概括的名词，我觉得这部电影是很难承载的。一千个读者有一千个哈姆雷特，更何况是《西游记》这样脍炙人口、妇孺皆知的经典，无论是研究吴承恩和《西游记》的专家，还是普通的《西游记》的读者，都会说出自己心目中的主旨，君不见吴闲云的解读也是一种趣味吗？

　　不过具体到我个人，我愿意援引西方一位伟大的奇幻作家针对自己的作品说的话，至于适合与否，见仁见智，求同存异吧。

　　“我收到或读过不少有关故事写作动机与涵义的意见和猜测，这里我想就此说上几句。本书的根本写作动机，就是一个讲故事的人想尝试讲一个极长的故事，想让它吸引读者的注意，予他们以消遣，给他们以欢笑，或许偶尔还能令他们兴奋或感动。”

　　——托尔金 《魔戒》英国第二版序言（邓嘉宛译本）

　　最后，奉上我最喜欢的老版《西游记》的一段音乐，其实老版西游记我最喜欢的是两段，但是《女儿情》不适合概括整个西游故事，于是我选择了老版西游记的片头——《云宫迅音》。西游记86版 插曲 01西游记片头http://v.youku.com/v_show/id_XMjcyMzQ2MjYw.html

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