诗经源于哪些地区

　　韦骧

　　殿角滀泓澄，源高登地灵。 【琅邪三十二咏 其一十七 白龙泉】

　　张尧同

　　静练明田外，源流笠泽通。 【嘉禾百咏 其八 穆溪】

　　苏籀

　　源深派河汉，蹙蹙寻常窄。 【邵公济求泰定山房十诗 其二 邵公泉】

　　姜特立

　　四始诗之至，源流治世音。 【吟诗 其二】

　　赵必涟

　　源头夜雨多，落花漾露湿①。 【濯足】

　　赵炅

　　源深知冷暖，根尽一时空。 【缘识 其一十八】

　　赵蕃

　　何氏之从学，源流远有馀。 【以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其二】

　　郭祥正

　　至宝岂无源，源深人姓钱。 【和杨公济钱塘西湖百题 其三十三 钱源】

　　源浅不通海，光寒稍映湖。 【和杨公济钱塘西湖百题 其五十四 西坞漾】

　　萧贯

　　地胜人堪隐，源深客自迷。 【清溪】

　　喻良能

　　文章无正体，源浚流乃深。 【怀东嘉先生因诵老坡今谁主文字公合把旌旄作十小诗奉寄 其一】

　　张诩

　　源源复源源，金鳌张两目。 【双眼井】

　　庞嵩

　　春雨夜初歇，源泉晓发时。 【方塘四景 其一 春景】

　　胡应麟

　　??幽岩泉，源流自东鲁。 【余既赋瞻堂十景矣而意有未尽复三绝句写之 其二 岩泉】

　　湛若水

　　源头云锁断，山下看何如。 【斗潭八景 其一 圩上观澜】

　　源泉官谷里，泉亦未忘官。 【官源五景为洪侍御峻之五首 其三 官谷泉】

　　程敏政

　　一镜含天光，源头自何许。 【李源十景 其三 鉴塘活水】

　　潘希曾

　　地脉回沧海，源头泻碧山。 【南庄八景为孙封君题八首 其二 活水源头】

　　想要通俗易懂，最好是程俊英的《诗经译注》，上海古籍出版社。有注释，有白话翻译，有收藏价值。程俊英先生对自己《诗经译注》并不很满意，因为诗是不可译的，翻译诗歌意思容易传达，韵味却会丧失殆尽。

　　想要深入研究，最好是程俊英、蒋见元的《诗经注析》，中华书局。有非常详细的注释，没有白话翻译。这个版本被收入中华书局“中国古典文学基本丛书”，很有价值。

　　比较常见的版本还有周振甫的《诗经译注》，中华书局。个人认为比较而言，程俊英的版本更好。

　　另外还有高亨的《诗经今注》，上海古籍出版社。这本书的意识形态性较强，建议算了。《古诗源》，清代沈德潜编古诗选集，共十四卷，依据明代冯惟讷《古诗纪》等旧籍，收录了先秦至隋代诗歌共七百余首。编者宗旨在于探寻诗歌之源，故取名《古诗源》。他认为“诗至有唐为极盛，然诗之盛非诗之源也”，而“古诗又唐人之发源也”。于是，他“溯陈、隋而上，极乎黄轩，凡三百篇、楚骚而外，自郊庙乐章讫童谣里谚，无不备采”，“于古逸存其概，于汉京得其详，于魏晋猎其华，而亦不废夫宋、齐后之作者。既以编诗，亦以论世。使览者穷本知变，以渐窥风雅之遗意”。（《自序》）

　　1、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。出处——王维《桃源行》

　　释义：此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！

　　2、去年战，桑干源，今年战，葱河道。出处——李白《战城南》

　　释义：去年在桑干源打仗，今年转战葱河河畔。

　　3、稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。出处——杜甫《望岳三首》

　　释义：稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。

　　4、水背流而源竭兮，木去根而不长。出处——贾谊《惜誓》

　　释义：河水背离源头就会枯竭，树木脱离树根不能生长。

　　5、真源了无取，妄迹世所逐。出处——柳宗元《晨诣超师院读禅经》

　　释义：佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。

　　6、沧流未可源，高帆去何已。出处——范云《之零陵郡次新亭》

　　释义：江水浩浩汤汤难以穷尽其源，扬帆的小舟飘到哪里才停止？

　　参考资料来源：百度百科_晨诣超师院读禅经

　　参考资料来源：百度百科_战城南

　　韦骧殿角滀泓澄，源高登地灵。

　　【琅邪三十二咏 其一十七 白龙泉】张尧同静练明田外，源流笠泽通。 【嘉禾百咏 其八 穆溪】苏籀源深派河汉，蹙蹙寻常窄。

　　【邵公济求泰定山房十诗 其二 邵公泉】姜特立四始诗之至，源流治世音。 【吟诗 其二】赵必涟源头夜雨多，落花漾露湿①。

　　【濯足】赵炅源深知冷暖，根尽一时空。 【缘识 其一十八】赵蕃何氏之从学，源流远有馀。

　　【以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其二】郭祥正至宝岂无源，源深人姓钱。 【和杨公济钱塘西湖百题 其三十三 钱源】源浅不通海，光寒稍映湖。

　　【和杨公济钱塘西湖百题 其五十四 西坞漾】萧贯地胜人堪隐，源深客自迷。 【清溪】喻良能文章无正体，源浚流乃深。

　　【怀东嘉先生因诵老坡今谁主文字公合把旌旄作十小诗奉寄 其一】张诩源源复源源，金鳌张两目。 【双眼井】庞嵩春雨夜初歇，源泉晓发时。

　　【方塘四景 其一 春景】胡应麟??幽岩泉，源流自东鲁。 【余既赋瞻堂十景矣而意有未尽复三绝句写之 其二 岩泉】湛若水源头云锁断，山下看何如。

　　【斗潭八景 其一 圩上观澜】源泉官谷里，泉亦未忘官。 【官源五景为洪侍御峻之五首 其三 官谷泉】程敏政一镜含天光，源头自何许。

　　【李源十景 其三 鉴塘活水】潘希曾地脉回沧海，源头泻碧山。 【南庄八景为孙封君题八首 其二 活水源头】。

　　喻关于诗的理论﹑主张。

　　诗歌和其他艺术的起源一样，是令艺术家、史家、哲学家和人类文化学家们颇伤脑筋的事情。上一世纪以来，便有劳动号子、冲动说等多种说法的争论。中国文字起源早，历史和文献不必依赖口传形式保存，何况象形文字早就具有宗教意义上的符咒作用的缘故。

　　中国诗歌史，是从《诗经》开始的。这一方面是因为《诗经》以前的诗歌或者没有收集和保存下来，包括孔子删除的那些，另一方面则是由于后世儒生，把《诗经》的地位抬至至高无上的地位。诗在周公设礼之初，已有特别意义。《周礼》曰：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以六德为之本，以六律为之音。”