四川本地人眼中的李伯清是怎样一个形象？李伯清这种评书文化对四川本土文化带来了什么

　　看李伯清的微博段子，笑惨了。几乎所有川渝人都知道演假打的李伯清。比如说他的一些评书演出，随便几个片段说出来川渝人都知晓。很多川渝的俗语都是从他当年的评书和段子中产生。再比如说成都的茶馆文化里头，李伯清就是很出彩的茶馆说书人，很有代表性。

　　谢@Jingyi

　　邀请！

　　应该说，当年读小学的我，每天回家会期盼的电视节目就两个：动画片和李老师的散打评书（我还记得是33频道）。

　　十多年前的我，对于李老师的散打，只是当做故事、小品或者相声来看，搞笑好玩。

　　至今，家里还有李老师的散打磁带（只是因为年代太多久远，已经放不出来了）。

　　问题问“在四川人眼中是一个什么形象”：

　　就我个人来说，我是真心的把他看做民间艺术家——甚至有的时候可以当做励志故事来讲（用现代的话说，绝对是屌丝逆袭的标杆代表人物）。

　　可能，我们这一辈的人抱有这种观点的人会比较多一些。

　　但是，很多我们上一辈的四川人——特别是成都吧——有不少是“看不起”李伯清的。

　　就拿我身边的许多叔叔阿姨的话来说：他是啥子人嘛，原来就是一拉“夹夹车”（四川话，两个轮子一个平木板子的车）的，屁的文化没有。

　　“耍嘴皮子”从来是不会被当成有文化看待的。我觉得，这是带有典型的成都小市民特色的观点。

　　作为47年生的人，他们那一带是受过很多苦的，而作为“底层”工人的李伯清，那一段“蹉跎岁月”让他早起的作品都非常非常贴近老百姓，都能说到老百姓的心坎儿里去——之所以说早期，是因为后来他淡出了我的视野、后来还出家剃度，有没有新节目我也不知道。

　　真要说什么对文化的影响，这个不敢妄谈——谁说没有李伯清，不会出一个雷伯清呢，呵呵^_^

　　但是，李老师对作品人物的性格刻画，每一个都是突出而鲜明——最关键的，是只要一听就能在自己身边找到对照的模板。很多现在四川人都要用到的词，比如“假打”应该是全国都不会陌生，其他一些很形象的名字如“闷墩儿”（meng de er）、“素芬儿”等都是很有特色的。

　　而且，把一些带颜色的故事笑话段子“拿上台面”，应该也是从李老师开始的吧。

　　比如，穿着裙子的妹纸坐摩托车啊……（哈哈哈）

　　川普，应该是从李老师开始的吧！

　　（备注：不知道足球里边最早使用“下课”，是不是来自李老师这里——反正下课肯定是来自四川。）

　　就说这些吧。

　　附百度“李伯清”词条链接：李伯清_百度百科

　　最后，祝李老师身体健康！做好竹子——直，且有节！

　　第一次接触李伯清老师的作品不是评书，而是那部在川渝火过一阵的四川方言版的猫和老鼠，确实是神配音，包袱抖得一个漂亮，和人物的静态时间基本吻合。

　　说到李评书的影响，就不得不提，巴渝本地文化和90年代巴蜀笑星的崛起了，在90年代川渝的电视台有着大量的自制电视剧，如李的假打和王保长等。这些巴蜀笑星与天津等地不同，我理解为更有野心。其作品通常大俗大雅，与俗中见人生百态。市井气息浓厚，有着大量生活中的小细节，而通过这些细节更能够体味生活，如川渝自制电视剧，山城帮帮军，便是如此，大俗大雅，大量的生活细节，曾我一度以为这是真的找了两位棒棒饰演。相信诸位只有在看完之后，方能体会其沉重。这就是李和老一辈巴蜀笑星带来的影响，市井，生活，搞笑，自嘲，都是其特点。在其拍摄的作品中，有时这能够感受本土文化的厚重，不管生活怎样，我都可以有悠闲的生活（李），不管现实如何，我都有活下去的勇气于信念（庞祖云），泼辣，敢爱敢恨

　　（胖妹，刘军），浑厚，滑稽，信仰（刘德一），面对现实（市井气息浓厚）这些都是老一辈的巴蜀艺人了，于笑声传承本地文化，与其说他们影响了什么，倒不如说是，他们被本地文化影响了什么。

　　当然，缺点自然是迟迟不能打开全国局面和人才的断代了，过于适应本土文化，就意味着对其他地方文化的不适应，所以川渝的电视台至今仍然排位倒数。以下则是演员自己的评价了“棒棒军”主创侃方言剧

　　似乎《山城棒棒军》后，重庆就再没有出现过让人印象深刻的重庆方言剧作品了。而《山城棒棒军》的主创对此也表示了他们的担忧，提出了他们的意见。

　　束一德：重庆方言剧走入歧途

　　“很多本土编剧过度迷信言子的魅力，脱离了生活和剧情，一看就是假的。”

　　一谈到方言剧，68岁的束一德就备感无奈，“方言剧重在方言，重庆言子幽默大气，是创作喜剧的优势，但现在很多本土编剧却过度迷信言子的魅力，脱离了生活和剧情，只靠一些表面化的东西扭捏作态，一看就是假的。”束一德还称要拍好的方言喜剧有三点不可少——“第一必须要有好的剧本，第二要有品位的导演，第三要有喜剧的演员。”

　　仇小豹：品位决定方言剧优劣

　　“重庆方言剧的特色究竟是什么？喜剧表演绝非为笑而恶搞，不是单纯依靠讲言子和挤眉弄眼。”

　　仇小豹则表示，一部好的作品决定权在投资方或者决策方的品位、审美情趣。“这在很大程度上左右着一部方言电视剧的格调，甚至影响到重庆方言剧的整体走向。喜剧表演绝非为笑而恶搞，不是单纯依靠讲言子和挤眉弄眼，那就成了李伯清的散打评书，而不是演电视剧。重庆有一个弊病，就是不愿投入，大家都是小打小闹，做一些快餐般的方言栏目充数。”

　　赵亮：方言已成了交流障碍

　　“许多方言剧最主要的问题是只有方言没有剧，用方言耍嘴皮子，这就会使它流于肤浅。”

　　赵亮说：“四川方言剧受到语言限制，方言已经成为与全国观众交流的障碍。我始终觉得，方言剧是其中一种展示川渝方言文化精髓的形式，但不能是全部。方言剧要做给全国观众看。现在的许多方言剧只有方言没有剧，全剧都是用方言开玩笑、耍嘴皮子，这就会使它流于肤浅。”

　　刘军：不能只靠方言取悦观众

　　“有时方言剧为了逗乐观众，演员挤眉弄眼，拿自己开涮，让人感觉不舒服。”

　　近年来，刘军接拍的方言剧极少，她说：“方言剧拍得不少，但真正走向全国的凤毛麟角。究其原因，一是外省观众对四川方言的接受有一定困难，再就是方言剧本身的缺陷。”刘军直言不讳地说：“有些方言剧主创把主要精力放在语言中，有时方言剧为了逗乐观众，演员挤眉弄眼，拿自己开涮，让人感觉不舒服。”

　　李老师 。

　　一口正宗成都话，成都市井文化集中体现在他身上，

　　混迹成渝两地，

　　个人认为他把四川话（成渝这片）的搞笑精髓发挥到极致，不只是烂嘴皮子，还有他略夸张的表演，

　　必须把他和他几个徒弟分开来看，李老师是真的得行，那几爷子就是挣钱，

　　年轻一代好多正宗方言俚语还要跟他学才来劲，

　　李老师的这门“艺术”估计后继无人了，

　　出这么一个扯得的人不容易

　　我只能说，如果李老师哪天不在了，四川话会被普通话同化得更快，成都话乃至四川话的灵魂会因此搓脱大半。

　　川渝再没有人能像他一样了。

　　就是这样

　　网上曾经盛传过两句话，“年少不懂李宗盛，听懂已是不惑年。““成年人的崩溃，是从周星驰不好笑开始的。“

　　这两句话如果放在四川地区，应该是这样的，

　　有一天重温李伯清段子时，一点都不好笑了，

　　突然发现，自己成为了段子里的主角。

　　

　　01 段子里成年人的脸面

　　以前年少轻狂的时候说过不买学区房，现在只会骂自己当初像个哈儿一样。

　　年轻时的坚持可以谓之梦想，中年人的梦想可以归类到妄想。

　　可是人到中年之后偏偏总会有一些莫名其妙的坚持和固执，其中最不值钱的坚持就是中年人的脸面。即使脸上被打得生痛，也必须咬牙挺住，因为他们知道一旦这次不坚持，以后就不会再坚持了。

　　就如同李老师以前段子里说到的一样：看到人家的好车子哦，说个话牙齿都咬紧了，“哦哟！这个虾子开宝马！”

　　明明心里羡慕地不行，嘴巴上却还要维持那微不足道的脸面，转过身来就对着自己的老婆说，“素芬，起来起来！去把啤酒瓶瓶给我卖了，老子要回传呼了！”

　　

　　李老师的有些段子已经带有年代感。传呼机就是在手机普及以前的一种重要通讯工具。现在年轻人已经无缘体验这种已经消失的通讯工具。那时候传呼机会收到数字代码或者电话号码，收到之后机主就会去找一个公用电话去回传呼。

　　如果你能无障碍的阅读上面这段文字，并且能脑补出使用画面来，那你或者你身边朋友娃儿都可以打酱油了，你一定听过李老师的段子，并且知道如果一个老外问李伯清下面这些问题时，他的表情和动作。“李先生，你们四川的生活水平怎么样？”“其他的不敢提劲，我们盖得铺盖都是不锈钢的！”

　　成年人的世界就是这么朴实和无趣。就算穷得明天的早饭钱还没着落，嘴巴上却丝毫不丢脸面，就算硬撑着吹牛也不能丢了台面。

　　成年人的脸面就如同李老师这个段子里讲得一般。“你这儿有莫的清蒸熊猫？”“莫的。”“红烧鲍鱼？” “莫的。”“那对虾喃？” “莫的。”“你们开个馆子咋啥子都莫的哦，算了算了，给我冒碗酸辣粉算了。”

　　脸面在成年人的世界里是气场和台面，是车子房子票子，是周围人的看法，唯独自己咋个想的并不重要。成年人本就不是为了自己而活着。

　　李老师有一个经典的段子，他去公共厕所上厕所时候被认出来了，守厕所的大爷热情地招呼李老师。“李老师的嘛，随便屙！”

　　早年间上公共厕所是要给几毛钱的，说这个段子的时候语气是要带着一丝得意的：老子在成都也是有头有脸的人，上个厕所都有特殊待遇。

　　

　　（图片源自网络）

　　由此及彼，当你带着朋友去相熟的馆子吃饭时，老板出来热情招呼，不仅敬酒还送了菜打了折。当你去买品牌衣服的时候，服务员熟练地说出了你穿得尺码，还给你说老顾客可以积分抵扣再送礼物。当你去喝茶的时候，老板拿出来你专用的茶具，临走前还告诉你新茶上市送你二两尝一下。

　　几句不值钱的“哥”，几样试用的小礼品，就会让好脸面的成年人心甘情愿的把银子掏出来。这样的套路和李老师随便屙的“厕所”有啥子区别？

　　某种意义上来讲，成年人比小朋友更单纯。

　　

　　02 段子里成年人的事业

　　李老师曾经提供了很多具有创意的项目，比如给火车补个内外胎，给飞机装个转弯灯，给月球内外粉刷，给长城贴瓷砖，给原子弹抛光，当然还有成都人民都晓得的“府南河加盖盖”项目。

　　成年人早就学会了给自己脸上贴金.。种地的可以说从事的是地球美容师，环卫工可以说成城市环境大使，搞汽修修的可以叫人类交通文明维护师，机械工可以叫做工业文明守护者，盖房子的可以叫做人文空间艺术家。

　　现在社会靠着工资养家最多赚点稀饭钱，周末到丈母娘家吃饭还有改善伙食的嫌疑。要想顿顿回锅肉，还是得学着做一个斜杠青年。所谓“斜杠青年”简单来讲就是你收到他的名片，上次会写一抹多身份。

　　“畅销书作家/专栏作者/心理咨询师/知名自媒体人/美食评论家协会会员”

　　有些身份带来的是名，有些身份带来的是利，有些身份带来的是瞎忙。

　　

　　（图片源自网络截图）

　　成年人的世界就害怕闲下来，这个道理就和日本男人下了班从不早回家，哪怕在外面喝点小酒吹一晚上的牛都行。毕竟早回家就意味着没应酬，没应酬就意味着没本事。

　　李老师讲过一个顺口溜，“生意做得嗨，半夜都出差。生意做得大，清早八晨打电话。”

　　成年人习惯往身上贴上“忙碌”这个标签，有时候朋友约个吃饭都要假巴意思打开手机，翻下日历说道：“我看下时间嘛，后天可能要去北京出差，不见得来得到。我晚上尽量赶过来嘛。”

　　其实呢，挂了电话，点份外卖还在犹豫满30减18咋个凑单。翻看了账户余额后，长长叹一口气，在想干脆晚上去跑个外卖，开个滴滴补贴家用算了。

　　（图片源自网络截图）

　　白天嘴里老是黄总（黄肿），水总（水肿），外带胡总（浮肿）地叫着，逢人就说你在颠覆传统零售业，你搞得是高科技区块链。任你说得飞天悬火，在老辈子眼里这和“府南河加盖盖”工程没得啥子区别的。

　　早些年李老师说过一个顺口溜，颇有几分话粗理不粗。“越热越出汗，越冷越打颤；越穷越莫的，越有越方便；热天莫的冷天冷，冷天又莫的热天热；从来鸡公不下蛋，煤炭历来就曲妈黑；如果哪个不相信，赌你去把它洗白。鸡不叫不睡觉，哪个舅子才乱点炮！一日夫妻百日恩，百日夫妻就光扯筋。“

　　生活就是这些扯筋割孽的事情组成的，成年人还习惯的往自己身上贴更多的“身份和事业”。和朋友吃个火锅张口都是：“我最近在搞个项目，搞得好三年内新三板上市都是稳得。”

　　其实呢，吃完饭还得找个共享单车骑得飞快，地铁就要收班了。

　　

　　03 段子里年成人的爱情

　　爱情是啥子？

　　年轻人天天在网上喊着“我要甜甜的恋爱”，“想要个小哥哥/小姐姐”，搞得现在爱情就像是快消品一样。这一点李老师的段子倒是超前了。“这二年生东西烫哦！哪儿像我们那阵哦，耍三年朋友，连幺指母儿都不乱敢勾一哈，勾了都要扯拐。现在上午才认到，黑了就带回去了，第二天起来还要说黄话：‘小妹儿，你咋睡到我这儿喃？’”

　　爱情更像是属于年轻人的消费品，对于中年人来说更像是围城。钱钟书老先生书里的这句话放在啥子时候说都觉得不过时。

　　“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”

　　成都男人早就窥破了这一点。“耙耳朵”这个称号，成都男人是乐于接受的。

　　如果在办公室里说起哪个是耙耳朵，女同事眼里都是赞赏的目光。在成都这个地界，能叫“耙耳朵”的男人都是可靠的。

　　男同事间则会相视一笑，以后大家都是一个战壕里的兄弟，大家又多了一个打掩护的战友。二天出去喝酒的时候，可以理直气壮地给老婆说，

　　“公司晚上搞团建，我和老王在一起的，不信你问他！”

　　

　　（图片源自网络）

　　成年人的世界哪有那么的风花雪月，柴米油盐早就把往日的激情磨得干干净净。等白天忙完了公司一抹多事情，晚上弄了饭，哄了娃娃睡觉，再躺在床上的时候已经一动不想动了。这时候躺在你旁边的淑芬推你一下，说道，“龟儿死人，晓不晓得我们结婚好多年了嘛？”“记求不到那么多哦”“8年了的嘛，死人”“哦，你妈哦，老子都劳改了8年了！”

　　两个人骂骂咧咧地打闹几句，背靠背关灯睡觉。明天早上该送娃娃上学还是送，该做早饭的还是继续早起。

　　最后用李老师的一段来打个总结。

　　“酒是穿肠剑，色是刮骨刀，钱是人的胆，气是惹祸包！男人的三大财富和一个宝，三大财富：身体、知识、朋友。宝，就是找一个懂事的老婆，不然三大财富全部遭整跨。“

　　【特别说明】

　　李老师的段子不知道陪伴了几代人成长。每当低潮的时候总喜欢听听李老师的段子，笑一笑困难也就没得啥子大不了的。本文拾了李老师的牙慧，部分语句使用了较为夸张的说法。内容仅供娱乐，若你有一丝感同身受，老王就算没白写这么多了。最后请勿上纲上线。