人红是非多，总有些人红了火了就“黄”了

　　

　　?这并非是一个标题党，我今天要谈及的，正如你所想。

　　在博大精深的汉语里，“黄”字毁誉参半。字典一方面歌颂黄色代表着性格上的欢快、愉悦，代表光辉、灿烂、丰收和希望，连中国封建朝代皇帝也“以黄为贵”；另一方面又称黄色指代淫秽、色情、暴力等不良内容。

　　中国人还拿这个字表示事情以无疾而终狼狈收场，因为古代做生意的人开张时会用红纸写上“开业大吉”贴在门口，倘若诸事不顺面临歇业，就用黄纸写上“收市大吉”取而代之。久而久之，人们就将生意兴旺称为“红了”，生意失败称作“黄了”。

　　风水轮流转，花无百日红，“红了火了又黄了”亦是最正常不过的运势起伏，不过摆到眼下这俩红人身上，一个“黄”字却讳莫如深。▲ 作为吃开口饭的相声演员，张云雷(左)的这张嘴，真是“成也萧何败也萧何”

　　德云社的张云雷又摊上事儿了，有网友翻出早年他与搭档杨九郎的相声片段，表演中他们语言低俗，亵渎了著名京剧表演女艺术家李世济、张火丁，引发众怒。

　　让人难以接受的是，这么做只为博众人一笑。

　　这不是张云雷第一次因“口不择言”成众矢之的，上一次调侃国难，反应出他内心对伦理规范的轻视，这一回荤口已故名家，他是在挑衅公序良俗里的“性禁忌”。

　　想必张云雷作为一个受过教育的成年人，非常清楚在公开场合言语冒犯女性有违伦常，何况是对女前辈的大不敬——但他还是这么做了。为什么拥有大批粉丝、前途似锦的他，红了火了会走向“黄”了？▲ 一个让人摸不着头脑的热搜，一则昭告天下的离婚启事

　　同样是拥有大批粉丝、前途似锦的网红，也在这几天宣布婚姻已走到了尽头。这个热搜令人匪夷所思：她是谁？一个因离婚而名扬天下的女人。

　　顺藤摸瓜了解到，原来这是一位坐拥250万粉丝的美妆博主，家境殷实，将生活日常事无巨细公布在网上，成为她持续多年的习惯，可以说是主动生活到“楚门的世界”里，供人观赏。

　　不幸的是，秀恩爱的风光以遭人检举丈夫出轨收场。为了对长期以来吃瓜群众有个交代，还在月子里的她不得不急着把“离婚启事”昭告天下，便有了“坏事传千里”的全网热搜。

　　随着离婚的消息一同被曝光的，还有她丈夫婚内与多名女性的调情对话，内容十分露骨。作为妻子，她的确是个受害者，但只要翻看她往昔秀恩爱的微博，就不难发现画风竟是一样污秽不堪，真是龙配龙、凤配凤。▲ 夫妻房事是这位女网红与粉丝日常互动最大的谈资，如今相忘于江湖，统统被删除

　　这位女网红将与自己丈夫行房，戏称为“贴肉”，其小号上仅以“贴肉”作关键词的微博就多达二三十条（部分现已删除），她本人不仅公然谈论夫妻房事，还享受粉丝们对其“性生活”质量的评头论足，可以说隐私和羞耻感都荡然无存了。

　　正因为连性事都可谈，女网红被奉为率直、真实，她毫无尺度地和粉丝们谈论“性”，到头来她的丈夫毫无节制地滥用“性”，靠婚姻丑闻，令她又大火了一把。

　　包括，彼时还是当当网CEO的李国庆，在微博上大谈自己扭曲的女性观，成功自掘坟墓等轶事不一而足，我们发现，一个人红了火了之后，一旦黄了（指不恰当地谈论“性”）这事儿也就彻底黄了（指“完蛋了”）。

　　英雄难过美人关、冲冠一怒为红颜，这些古语都和“性”的魅力密切相关，但在我们的文化语境下，只能晦涩地谈及它，甚至堂而皇之讨论过它的书被视为禁书，很多人无法理解为什么经济与文明高度发达的当下，还存在这样保守、落后的“性禁忌”？

　　在回答这个问题之前，首先我们要界定“性是禁忌”与“性的禁忌”是不同的。

　　禁忌是什么？是源于人内心的恐惧，对某些问题可能产生不利后果的事力求避免，约定规避的方法，即有了禁忌。

　　禁忌与人类的恐惧相依相伴，而“性禁忌”乃是进化到文明社会后才有的高级思想产物。在这之前，原始人由于无法掌握人类繁衍的原理，出现过生殖崇拜，后意识到性行为的泛滥，导致资源分配失调、部落生产效率低下，最终会被其他部落在原始战争中消灭，“性的禁忌”由此拟定。

　　有趣的是，不同文明、不同国度、不同宗教下对“性”的清规戒律并存于有人类以来的几千年中，尤其是“人认为暴露生殖器是一件羞耻的事情”的历史，比大部分人想象中要短得多。▲ 裸露500年的大卫雕塑在想，你们举着相机说欣赏我的时候，到底是在欣赏什么？

　　古希腊的运动员不穿任何衣服，他们认为裸体是为了展现人体之美，是一种荣耀，且史料证明，古希腊对于两性观念的开放包容程度远超过现代人，但他们不还是将禁忌写进了神话故事里？

　　日本人坚持的“性的禁忌”令外人看来匪夷所思，他们认为当众接吻要比一丝不挂更羞耻，因而一个女人赤身裸露，仍不失为举止高雅的贵妇人，日本的某些地区至今还保留着男女共浴的习俗。

　　到了信仰伊斯兰、服从真主命令的国度，他们更愿意恪守真主在《古兰经》中的启示﹕“先知啊﹗ 你应当对你的妻子﹑你的女儿和信士们的妇女说﹕她们应当用外衣蒙着自己的身体。 这样最容易使人认识她们﹐而不受侵犯。 真主是至赦的﹐是至慈的。”(33﹕59)

　　所以穆斯林妇女离家外出时，除脸颊、双手和双脚可以露出外，其他部位不能外露，这是《古兰经》的“性观念”，不代表伊斯兰教义规定“性是禁忌”。▲ 花花世界，唯有人类懂得享受苦与痛，所谓苦尽甘来、苦中作乐亦是如此，那谁又能说禁忌就等同于枷锁呢？

　　禁忌源于对恐惧的反思，任何没有对“性”进行控制的文明都被优胜劣汰这个巨大的筛选网过滤掉了，无法存续至今，所以“性”有禁忌并非落后的象征，有禁忌才会形成有一定秩序的共同体，才会呈现相对稳定的状况。

　　组成现代社会的基本单位是家庭，家庭是由婚姻关系存续的，而婚姻关系的内在支撑力就是“性关系”。

　　“性可以扰乱社会结构，破坏社会身份，解散社会团体。而个人的性欲不能不加以满足，社会结构也不能不维持。生活上密切合作的已有结构绝不容许性的侵入，于是发生了乱伦禁忌和外婚的规定。”当代社会学家费孝通的《生育制度》，也明确表示“社会对于性的歧视是有原因的，就在于性威胁着社会结构的完整”。

　　可见，对于“性”的控制是对社会结构稳定性的控制，而控制的做法便是界定禁区。“性节制”在人类的“性文化”中，呈现出一种惊人的一致性——大多数文明都普遍选择了对“性行为”进行节制，而这种节制附带也否认了性联想的正当性。▲ 幸而“性禁忌”没有将艺术拒之门外，同时“性联想”也无法被彻底禁止，因为它只存在于人的脑海里

　　“性联想”的正当性一旦被禁止，那么包括主动暴露、直接谈论、间接暗示等等一切可能带来“性幻想”的手段惨遭株连。当付出的代价大于获得的满足，人的意识会放大惩戒。

　　从此，人可以公然谈“谈性色变”，但他们不敢公然谈“性”。

　　当理解了制定禁忌的必要性，也就认同禁忌是社会秩序稳定的必要存在。可事实上，但凡有规则产生，无论好坏都会涌现挑战规则的人，更何况是压抑人天性的禁忌。

　　禁忌所蕴含的禁律通常包括这么一个观念：违反或藐视禁忌会令违反者祸患临身。亚当和夏娃率先作出了人类对待禁忌的示范，后人很难引以为戒的。

　　那么，怎么样的人总在铤而走险？

　　无论是原始社会还是文明社会，统治者无疑是规则的制定者，也是最大的既得利益者，他们出于个人或集体利益的考虑，作出趋利避害的决定，要求所有人遵循。整个食物链尾端的人获益最少，甚至已严重侵害客体乃至生命，被逼上绝路，他们不得不放手一搏。

　　但这不代表挑战禁忌的人就是最底层的人，只代表这一规定面前收益甚微者。▲ 动物都有发情期，而高等动物却可以随时发情

　　开荤口的相声演员张云雷也好，晒夫妻私隐的网红博主也好，都是文明社会“性禁忌”这一规则下的边缘人，他们感到这种禁忌直接压制了自身“性吸引力”的发挥，使他们在竞争中错失优势地位。

　　由于人繁育后代的本能，古往今来“性吸引”这种原始的动物性，始终没有随进化而消失，只不过影响“性吸引力”的因素变得复杂起来，人的容貌体态、品格智慧、气质修养等等都决定“性吸引”水平的高低。

　　一旦“性禁忌”下的边缘人，有机会从草根翻身成为头领，拥趸者前呼后应，剧烈的身份转变鼓吹了虚荣心的膨胀，人也就像发情的孔雀那样，抖开身后灿烂的春光，更理直气壮地展示自身魅力。

　　可惜这类人的“性吸引力”往往只够展示“性”本身，这就可以解释，为何总有些人红了火了就开黄腔了。

　　他们并没有挑战禁忌的胆，他们无非是遵从了龌龊的心。

　　无论什么时代，还是有人会将这些违反禁忌者捧为勇者，这个“勇”其实是指干了一件其他人有贼心没贼胆的出头事，为别人代自己勇敢而摇旗呐喊。

　　但事实上，“违反规则”和“打破规则”是两码事。

　　法律说不能杀人，但罪案天天发生，做到违反规则轻而易举；反过来，秦国前后用了十年时间就完成了中国的统一，从此结束了春秋战国以来诸侯割据混战的局面，建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家，前无古人才称得上了不起。

　　大部分分辨不清“违反规则”和“打破规则”的人，一致选择服从，少部分出头鸟各有各的动机。比如作为相声演员，张云雷三番四次违反禁忌就并非没来由的，要知道引人发笑其实是一件很辛苦的事。▲ 一个人的笑意在脸上停留的时间相当短暂，反而悲剧却刻骨铭心

　　被封为“烂片之王”的喜剧导演王晶曾经这样说，笑就是推翻规范、推翻禁忌，“搞笑的大规律还是攻击规范，比方说政治、宗教、性，就是三个很典型的规范，像在我们的国家，这三个就不能攻击。”

　　王晶近些年执导的电影已逐步向非喜剧转型，因为他比谁都活得明白。

　　相声界老一辈的侯宝林、马三立等大师也早就通过努力钻研，使相声“文明”了起来，即便是辛辣幽默，也多以讽刺时事为主，伦理梗、荤口段子几乎被大师们弃用，视为下三流。

　　轮到张云雷这个初出茅庐的愣头青，被捧得太高容易打飘，油尽灯枯只得使烂招。遵循搞笑就是攻击规范的原理，“政治、宗教、性”他选了认知门槛最低、受众人数最广的“性”规范下手，你能说他是口不择言，不是机关算尽？▲ 现在的世道，断理不是由“衣食父母”说得算，被粉丝经济一手捧红的张云雷就这样一路从“红了”走向“黄了”

　　张云雷们自认为，既然禁忌是束缚，是禁止人做某些事情，且禁忌大部分是违反人伦的，人伦是人性给自己添加的道德准则，那么打破禁忌就是去掉“非人性”，就是返回本心——把返祖现象说得如此冠冕堂皇，真是比张云雷的砸挂更好笑。

　　既然人人恪守，他们何必打破？可见，“多数人恪守本分”与“少数人公然挑衅”，实质上是禁忌的一体两面，任何一方都不可能被完全消灭。

　　就好像人的动物性同样没法因科技发展、文明更迭彻底去除，但凡需要繁衍，就会存在“性吸引力”，且动物性并不妨碍人类去筑就文化、艺术、哲学等精神世界的高度，反过来这些“非人性”的修习，还能为你自身的“性吸引力”增添层次。▲ 伴随禁忌进化至今，人类最后的遮羞布，无疑是你身为人的修养水平

　　关于“性的禁忌”，还没有掌握繁衍规律的时候，人顶礼膜拜；意识到泛滥会威胁繁衍规律的时候，人不得不省身克己；不必只追求繁衍后代的时候，人开始寻欢作乐；当追求繁衍规律的稳定，人又要求自己做回省身克己。

　　某项禁忌的存在是不是历史的倒退，其实无需操心，有“禁”是因人有“忌”，有“忌”无非是心中有“敬”，外力强加给人的才叫禁忌，认同并自我内化了的就是自律。

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　　参考资料

　　[1] 黄磊，《为什么人类会认为暴露生殖器是羞耻的行为?》，知乎，2018年2月25日