成语典故班第三十五课 从红楼梦中的成语，看封建社会盛极而衰的时代特征及诗词曲赋的

　　成语典故班第三十五课

　　      从红楼梦中的成语，看封建社会盛极而衰的时代特征及诗词曲赋的特色

　　       主讲：绝谷画蝶

　　红楼梦（清代长篇人情小说）（中国古典四大名著之一）

　　   《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

　　《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

　　《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

　　一、情节梗概

　　《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过该地，施法使其有了灵性，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。

　　书中故事起于甄士隐。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走；不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路；后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，为《好了歌》作解注。经道人指点，甄士隐醒悟随道人出家。

　　    贾雨村到盐政林如海家教其独女林黛玉读书。林如海的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉到自己身边。黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母即贾赦之妻邢夫人，二舅母即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤（凤姐），以及贾迎春、贾探春、贾惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，宝玉因见表妹没有玉，认为玉不识人，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。

　　    贾雨村在应天府审案时，发现甄英莲被拐卖。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。

　　    贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦曲》，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。

　　    沦落乡间务农的京官后代王狗儿让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。凤姐给了二十两银子。宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，后一直佩戴。黛玉忌讳“金玉良缘”之说，常暗暗讥讽宝钗、警示宝玉。

　　    贾珍之父贾敬放弃世职求仙学道，贾珍在家设宴为其庆生。林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，其族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。秦可卿病死。

　　贾政长女贾元春加封贤德妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。

　　    元宵夜，元春回娘家待了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。书童茗烟将《西厢记》等书偷进园给宝玉，宝玉和黛玉一同欣赏。宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人因此大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魔法，让凤姐、宝玉中邪。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉，救好二人。

　　    黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为“花冢”，并作《葬花吟》。恰巧宝玉路过听到，深喜知心。王夫人丫环金钏与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死。宝玉结交琪官，贾政大怒，将其打得半死。袭人向王夫人进言，深得王夫人欢心，被王夫人看作心腹，并决定将来袭人给宝玉做妾。

　　    大观园中无所事事，探春倡导成立诗社，并各人起了名号。第一次咏白海棠，蘅芜君薛宝钗夺魁；第二次作菊花诗，潇湘妃子林黛玉压倒众人。

　　    刘姥姥二进荣国府，贾母在大观园摆宴，把她作女清客取笑，刘姥姥便以此逗贾母开心。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在栊翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文，被宝钗察觉，并劝解她，二人关系好转。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。

　　贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，斥责邢夫人。贾赦母子关系更加不好。

　　    薛蟠在一次宴席上调戏柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复逃往他乡，薛蟠无脸也外出经商。其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。薛宝琴、李绮、李纹等几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前欢乐热闹。

　　    袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风发高烧。贾母给宝玉一件孔雀毛织的雀金裘，不慎烧个洞，街上裁缝不能修补。宝玉要为舅舅庆寿，晴雯带重病连夜补好。贾府戏班解散，芳官成为宝玉丫鬟，宝玉为其庆生，众姊妹抽花签行酒令，黛玉为芙蓉花，宝钗为牡丹花。贾敬吞丹丧命。

　　    尤氏因丧事繁忙，请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾琏知道贾珍想把三姐玩弄，尤三姐将珍、琏大骂，三姐意中人为柳湘莲，贾琏外出办事，路遇薛蟠、柳湘莲。贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳湘莲出家。

　　    凤姐知道贾琏偷娶尤二姐之事，便将计就计装贤惠，将尤二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦又赏一妾。凤姐借妾手逼得尤二姐吞金自杀。

　　    黛玉做桃花诗，众人议重开诗社，改海棠社为桃花社。史湘云填柳絮词，黛玉邀众填柳絮词。众人放风筝，欲放走晦气，黛玉风筝线断，众人齐将风筝放飞。

　　傻大姐在园中拾到一个绣有春宫画的香囊，王夫人大怒，在王善保家的撺掇下抄检大观园。探春悲愤，认为抄家是不祥之兆。后又因王善保家的掀她衣服，大怒并扇王善保家的一耳光。

　　    贾府中秋开夜宴，贾母邀大家一起到凸碧山庄赏月，众人击鼓吃酒。黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，不觉对景感怀。湘云过来陪她，二人来到凹晶溪馆联诗，湘云联寒塘渡鹤影，黛玉对冷月葬花魂，湘云赞黛玉诗句新奇，妙玉听见亦夸赞，将刚二人的诗誊写出来并结了尾。

　　    晴雯被王夫人以勾引宝玉为由，被撵抱恨而死。贾宝玉无可奈何，听小丫头说晴雯当了芙蓉花神后写《芙蓉女儿诔》祭她，后竟成黛玉谶语。薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨妈不准，夏金桂和婆婆吵闹。薛蟠无法在家，只得外出。

　　    迎春出嫁，宝玉心中伤感。贾政逼宝玉上课。袭人来潇湘馆探口风，婆子说了些造次之话，黛玉甚觉刺心，惊噩梦染上重病。元妃身体欠安，贾母、贾政等前往宫内探视。贾宝玉、妙玉走近潇湘馆，听得黛玉抚琴悲秋之音，后琴弦崩断，宝玉疑惑，妙玉从中预感到黛玉“断弦”的命运。宝玉见晴雯补过的雀金裘，心中悲伤并祭奠她。

　　    红楼梦《枉凝眉》黛玉听到宝玉订亲的消息，千愁万感，把身子一天天糟蹋起来，杯弓蛇影，一日竟至绝粒。侍书与雪雁说宝玉亲事未定，老太太要亲上作亲，黛玉听了病情转好。贾母知黛玉心事，主张娶钗嫁黛，王夫人、凤姐附和。

　　金桂暗恋薛蝌，与宝蟾借送酒戏之。贾政、王夫人商量娶宝钗的事，宝玉来到潇湘馆，黛玉与其参禅。怡红院海棠冬天开放，贾母办酒席赏花。宝玉丢玉，全家忙乱，请妙玉扶乩。

　　    元妃薨hōng逝，贾家悬赏寻玉。宝玉变疯傻，老太太要给宝玉冲喜，凤姐献掉包计。黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶亲后迷失本性，黛玉咳血病重，焚烧诗稿。宝玉、宝钗成亲。宝玉欲死，宝钗说黛玉已死，宝玉昏死做噩梦。贾府人去潇湘馆哭黛玉。

　　    贾母祷天宽宥儿孙。主上宣旨革去贾赦、贾珍世职，发配边疆，贾政袭贾赦的世职。雨村落井下石，包勇醉骂雨村。王夫人将家事交凤姐办理。贾母拿出银两给宝钗过生日，宝玉中途退席经潇湘馆闻鬼哭。宝玉梦黛玉而不得，错把柳五儿当作晴雯。

　　    贾母病重。迎春被孙绍祖折磨致死，史湘云丈夫得了暴病。贾母寿寝，凤姐办理丧事，可办事力诎，失去人心。鸳鸯自尽殉主。何三引贼盗来贾府，妙玉为贼所抢不知所终。赵姨娘中邪被折磨死。刘姥姥哭贾母，凤姐欲将巧姐托付给她。宝玉找紫鹃表白心思。凤姐死，王仁混闹给凤姐大办丧事，平儿帮贾琏筹钱。甄应嘉进京拜会贾政。贾宝玉与甄宝玉貌象而异，宝玉斥之禄蠹。

　　     宝玉病重，和尚送来通灵宝玉，宝玉死而复生。宝玉二历幻境，看淡儿女情长。贾琏看望贾赦，将女儿托于王夫人。惜春出家修行，紫鹃陪伴。宝钗劝勉宝玉，与之辩论赤子之心。贾政回京行至毗陵，雪中见宝玉随僧道而去。香菱难产而死，袭人嫁蒋玉菡。贾雨村遇甄士隐，归结红楼梦。

　　二、成书过程

　　《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

　　在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年（1736—1765）左右。 

　　    《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析

　　三、出自红楼梦中的经典名句

　　    1.弱水三千，我只取一瓢饮。——《红楼梦·第九十一回》

　　2.世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦·第五回》

　　3.草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

　　4.好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹《临江仙·柳絮》

　　5.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，6.忘不了新愁与旧愁——《红楼梦·第二十八回》

　　7.假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》

　　8.纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。——《红楼梦·第三回》

　　9.开到荼蘼花事了。——《红楼梦·第六十三回》

　　10.俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。——《红楼梦·第三回》

　　11.陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。——曹雪芹《好了歌注》

　　12.满纸荒唐言，一把辛酸泪！——《红楼梦·第一回》

　　13.无我原非你，从他不解伊。——《红楼梦·第二十二回》

　　14.白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。——《红楼梦·第八回》

　　15.叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。——《红楼梦·第五回》

　　16.任凭弱水三千，我只取一瓢饮。——《红楼梦·第九十一回》

　　17.天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。——《红楼梦·第三回》

　　18.太高人愈妒，过洁世同嫌。——《红楼梦·第五回》

　　19.身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。——《红楼梦·第二回》

　　20.万两黄金容易得，知心一个也难求——《红楼梦·第五十七回》

　　21.嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀——《红楼梦·第六十五回》

　　22.草木也知愁，韶华竟白头！——《红楼梦·第七十回》

　　23.春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁。——《红楼梦·第五回》

　　24.我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游？兮，吾谁与从。——《红楼梦·第一百二十回》

　　25.机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。——《红楼梦·第五回》

　　26.花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？——曹雪芹《葬花吟》

　　27.心病终须心药治，解铃还是系铃人。——《红楼梦·第九十回》

　　28.无材可去补苍天，枉入红尘若许年。——《红楼梦·第一回》

　　29.看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。——《红楼梦·第五回》

　　30.好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！——《红楼梦·第五回》

　　31.不因俊俏难为友，正为风流始读书。——《红楼梦·第七回》

　　32.嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。——《红楼梦·第五回》

　　33.生前心已碎，死后性空灵。——《红楼梦·第五回》

　　34.文死谏，武死战——《红楼梦·第三十六回》

　　35.焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。——《红楼梦·第二十二回》

　　36.玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。——《红楼梦·第一回》

　　37.大丈夫相时而动——《红楼梦·第四回》

　　38.成人不自在，自在不成人。——《红楼梦·第八十二回》

　　39.到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。——《红楼梦·第五回》

　　40.都云作者痴，谁解其中味？——《红楼梦·第一回》

　　41.闲处光阴易过——《红楼梦·第一回》

　　42.春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。——《红楼梦·第五回》

　　43.凤尾森森，龙吟细细。——《红楼梦·第二十六回》

　　44.桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。——《红楼梦·第五十回》

　　45.粉堕百花洲，香残燕子楼。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

　　46.一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。——《红楼梦·第五回》

　　47.世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！——曹雪芹《好了歌》

　　48.莫失莫忘，仙寿恒昌。——《红楼梦·第八回》

　　49.甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！——《红楼梦·第一回》

　　50.既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。——《红楼梦·第五回》

　　51.无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。——曹雪芹《西江月·批宝玉二首》

　　52.万两黄金容易得，知心一个也难求——《红楼梦·第五十七回》

　　53.幽微灵秀地，无可奈何天。——《红楼梦·第五回》

　　54.得饶人处且饶人——《红楼梦·第五十九回》

　　55.重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多——《红楼梦·第四十八回》

　　56.偶因一着错，便为人上人。——《红楼梦·第二回》

　　57.痴男怨女，可怜风月债难偿。——《红楼梦·第五回》

　　58.惟心会而不可口传，可神通而不可语达。——《红楼梦·第五回》

　　59.欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。——《红楼梦·第五回》

　　60.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！——曹雪芹《葬花吟》

　　61.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆曲》

　　62.若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？——《红楼梦·第五回》

　　63.孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？——曹雪芹《问菊》

　　64.正不容邪，邪复妒正——《红楼梦·第二回》

　　65.可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。——《红楼梦·第五回》

　　66.花影不离身左右，鸟声只在耳东西。——《红楼梦·第二十八回》

　　67.幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利。——《红楼梦·第五十六回》

　　68.千里搭长棚，没有不散的筵席。——《红楼梦·第七十二回》

　　69.都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。——曹雪芹《终身误》

　　70.潦倒不通世务，愚顽怕读文章。——《红楼梦·第三回》

　　71.说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？——曹雪芹《好了歌注》

　　72.淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。——曹雪芹《薛宝钗咏白海棠》

　　73.因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。——曹雪芹《好了歌注》

　　74.叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。——曹雪芹《终身误》

　　75.君生日日说恩情，君死又随人去了，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！——曹雪芹《好了歌》

　　76.千里搭长棚，没有个不散的筵席——《红楼梦·第二十六回》

　　77.天下无难事，只怕有心人。——《红楼梦·第四十九回》

　　78.嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！——曹雪芹《唐多令·柳絮》

　　79.白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。——曹雪芹《临江仙·柳絮》

　　80.空对着，山中高士晶莹雪；——曹雪芹《终身误》

　　81.胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。——曹雪芹《薛宝钗咏白海棠》

　　82.空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

　　83.质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。——曹雪芹《葬花吟》

　　84.秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》

　　85.尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！——《红楼梦·第三十四回》

　　86.菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。——曹雪芹《杏帘在望》

　　87.酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》

　　88.绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。——曹雪芹《香菱咏月·其三》

　　89.未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。——曹雪芹《葬花吟》

　　90.人怕出名猪怕壮——《红楼梦·第八十三回》

　　91.蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。——曹雪芹《残菊》

　　92.吃着碗里看着锅里——《红楼梦·第十六回》

　　93.恭敬不如从命。——《红楼梦·第六十二回》

　　94.已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》

　　95.珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。——曹雪芹《薛宝钗咏白海棠》

　　96.一从陶令评章后，千古高风说到今。——曹雪芹《咏菊》

　　97.恨铁不成钢——《红楼梦·第九十六回》

　　98.侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？——曹雪芹《葬花吟》

　　99.月满则亏，水满则溢——《红楼梦·第十三回》

　　100.自古嫦娥爱少年——《红楼梦·第四十六回》

　　101.浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时。——《红楼梦·第七十二回》

　　102.宁撞金钟一下，不打破鼓三千——《红楼梦·第七十二回》

　　103.青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。——曹雪芹《葬花吟》

　　104.韶华休笑本无根。——曹雪芹《临江仙·柳絮》

　　105.万缕千丝终不改，任他随聚随分。——曹雪芹《临江仙·柳絮》

　　106.恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。——曹雪芹《红豆曲》

　　107.单丝不成线，独树不成林——《红楼梦·第五十六回》

　　108.贪多嚼不烂——《红楼梦·第九回》

　　109.一动不如一静。——《红楼梦·第五十七回》

　　110.金子终得金子换——《红楼梦·第四十六回》

　　111.吃不了兜着走——《红楼梦·第二十三回》

　　112.咽不下玉粒金莼噎满喉；照不见菱花镜里形容瘦。——曹雪芹《红豆曲》

　　113.可怜辜负好韶光，于国于家无望。——曹雪芹《西江月·批宝玉二首》

　　114.飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

　　115.当着矮人，别说短话——《红楼梦·第四十六回》

　　116.多一事不如省一事。——《红楼梦·第四十五回》

　　117.贵人多忘事——《红楼梦·第四回》

　　118.一人拼命，万夫莫当。——《红楼梦·第一百三回》

　　119.金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。——曹雪芹《好了歌注》

　　120.墙倒众人推——《红楼梦·第五十五回》

　　121.表壮不如里壮。——《红楼梦·第六十八回》

　　122.痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？——曹雪芹《好了歌》

　　123.行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。——曹雪芹《西江月·批宝玉二首》

　　124.偷的锣儿敲不得。——《红楼梦·第六十五回》

　　125.眼不见心不烦——《红楼梦·第二十九回》

　　126.拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。——《红楼梦·第六十八回》

　　127.见怪不怪，其怪自败。——《红楼梦·第九十四回》

　　128.女大十八变——《红楼梦·第七十八回》

　　129.千金难买一笑——《红楼梦·第三十一回》

　　130.三日不弹，手生荆棘。——《红楼梦·第八十六回》

　　131.几曾随逝水？——曹雪芹《临江仙·柳絮》

　　132.蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。——曹雪芹《好了歌注》

　　133.博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。——曹雪芹《香菱咏月·其三》

　　134.抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》

　　135.满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？——曹雪芹《咏菊》

　　136.试看春残花渐落，便是红颜老死时。——曹雪芹《葬花吟》

　　137.罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》

　　138.欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。——曹雪芹《薛宝钗咏白海棠》

　　139.正叹他人命不长，那知自己归来丧！——曹雪芹《好了歌注》

　　140.昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。——曹雪芹《好了歌注》

　　141.寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。——曹雪芹《西江月·批宝玉二首》

　　142.病笃乱投医——《红楼梦·第五十七回》

　　143.忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。——曹雪芹《聪明累》

　　144.展不开的眉头，挨不明的更漏。——曹雪芹《红豆曲》

　　145.没家亲引不出外鬼来。——《红楼梦·第七十二回》

　　146.井水不犯河水——《红楼梦·第六十九回》

　　147.癞狗扶不上墙——《红楼梦·第六十八回》

　　148.惺惺惜惺惺——《红楼梦·第八十七回》

　　149.气质美如兰，才华馥比仙。——曹雪芹《红楼梦十二曲——世难容》

　　150.没事常思有事——《红楼梦·第三十四回》

　　151.训有方，保不定日后作强梁。——曹雪芹《好了歌注》

　　152.古今将相在何方？——曹雪芹《好了歌》

　　153.不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》

　　154.花开易见落难寻，阶前闷死葬花人。——曹雪芹《葬花吟》

　　155.怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。——曹雪芹《葬花吟》

　　156.明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。——曹雪芹《葬花吟》

　　157.蜂围蝶阵乱纷纷。——曹雪芹《临江仙·柳絮》

　　158.择膏粱，谁承望流落在烟花巷！——曹雪芹《好了歌注》

　　159.机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！——曹雪芹《聪明累》

　　160.枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。——曹雪芹《聪明累》

　　161.礼出大家——《红楼梦·第四十回》

　　162.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。——曹雪芹《红楼梦十二曲——枉凝眉》

　　163.可怜金玉质，终陷淖泥中。——曹雪芹《金陵十二钗正册——妙玉》

　　164.勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。——曹雪芹《金陵十二钗正册——惜春》

　　165.两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。——曹雪芹《赞林黛玉》

　　166.态生两靥之愁，娇袭一身之病。——曹雪芹《赞林黛玉》

　　167.为官的家业凋零，富贵的金银散尽。——曹雪芹《红楼梦十二曲——飞鸟各投林》

　　168.冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。——曹雪芹《红楼梦十二曲——飞鸟各投林》

　　169.好一似霁月光风耀玉堂。——曹雪芹《红楼梦十二曲——乐中悲》

　　170.才自清明志自高，生于末世运偏消。——曹雪芹《金陵十二钗正册——贾探春》

　　171.但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。——《红楼梦·第五回》

　　172.都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。——曹雪芹《终身误》

　　173.终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。——曹雪芹《好了歌》

　　174.桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？——曹雪芹《葬花吟》

　　175.连宵霢霢复飕飕，灯前似伴离人泣。——曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》

　　176.怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。——曹雪芹《葬花吟》

　　177.独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。——曹雪芹《葬花吟》

　　178.杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。——曹雪芹《葬花吟》

　　四、作品鉴赏

　　（一）整体鉴赏  ⑴思想内容

　　    《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

　　    《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。

　　    《红楼梦》描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建社会末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。

　　    《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。 

　　    ⑵艺术成就

　　    曹雪芹自题诗《红楼梦》突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，作者把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。

　　    《红楼梦》塑造了众多活生生的人物形象，他们有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己独特的个性特征，而且其中不少形象已流行于生活之中，成为不朽的艺术典型，在中国乃至世界文学史上永远放射着奇光异彩。

　　《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，人物事件交错发展，彼此制约，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

　　    《红楼梦》的环境描写充满了诗情画意，笔法可谓多样、特色尤为鲜明。在中国古典小说中，融合精彩的环境描写，以刻画人物丰满的形象和鲜明的个性，是作者的独创。作者对人物活动的社会环境没有像一般小说一样进行详细的描写，而是采用似乎不经意实则是别出心裁的粗笔点染，将大范围的社会典型环境的描写、特征融化到小说的细节描写中，让读者感受到大厦将倾的时代变迁和社会生活的特别氛围。

　　   《红楼梦》语言成熟优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境。

　　   《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫不逊色。

　　（二）《红楼梦》中的诗词曲赋

　　1.红楼梦中的诗词曲赋欣赏

　　作者题绝  

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！

　　都云作者痴，谁解其中味？  

　　——出自第一回：甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

　　2.好了歌  

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。  

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。  

　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。  

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？  

　　——出自第一回：甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

　　 一把辛酸泪浸透了满纸的荒唐言。休说木石前盟，休说金玉良缘，不过是枉自嗟呀，不过是心事虚化。红楼一梦，其中的诗词曲赋也令人沉醉。   

　　此诗为曹雪芹提纲挈领的题词，道尽他成书这许多年的心酸苦楚。  

　　注解：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。  说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。  正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

　　3.西江月·宝玉  

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。  

　　行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。  

　　——出自第三回：贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

　　甄士隐家业破败，走投无路之时，拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落拓、麻履鹑衣”的跛足道人走过来，叨念出这首歌。甄士隐听了跛道人那番“好便是了，了便是好”的话后，顿时“悟彻”，便对道人说了这首歌，自称是替《好了歌》作注解，接着就随疯道人飘然而去。曹雪芹借二人之口，咄咄有声地抒发出对现实的愤懑和失望。  

　　4.终身误  

　　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。  

　　——出自第五回：游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

　　第三回写林黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到贾宝玉。这是两个主人公第一次会面，也是第一号人物贾宝玉第一次在读者眼中出现，所以作者对贾宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染，又写了这两首批贾宝玉的词。后有著名的两句“天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”  

　　5.枉凝眉  

　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？  

　　一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！  

　　——出自第五回：游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

　　此为判词十二首中引子后接的第一首，写的是贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，薛宝钗徒有“金玉良姻”的虚名而实际上则终身寂寞。整体暗示了宝黛钗三人的悲剧结局。     

　　6.聪明累  

　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，

　　意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

　　 ——出自第五回：游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

　　这首曲紧接《终身误》，历来众说纷纭。《终身误》为林黛玉和薛宝钗的合咏，《枉凝眉》也更像是林黛玉和薛宝钗的合咏。在87版的电视连续剧《红楼梦》中，《枉凝眉》作为该剧主题曲，更是让广大红迷影迷印象深刻。     

　　7.飞鸟各投林  

　　为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应。  

　　欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。  

　　欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命。  

　　好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！  

　　——出自第五回：游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

　　这首曲是王熙凤的判词，这个入木三分的形象，既俏丽可爱，又泼辣狠毒，惹人爱也惹人恨，曲中通过叙述王熙凤“机关算尽”，最终害人害己，揭示了她的惨痛结局，读来无限唏嘘。   

　　8.葬花词  

　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？  

　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。  

　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，  

　　手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。  

　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。  

　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

　　三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！  

　　明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。  

　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，  

　　明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。  

　　花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。  

　　独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。  

　　杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。  

　　青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。  

　　怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：  

　　怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。  

　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？  

　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。  

　　愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。  

　　天尽头，何处有香丘？  

　　未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。  

　　质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。  

　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？  

　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？  

　　试看春残花渐落，便是红颜老死时。  

　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！  

　　——出自第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

　　此曲是《红楼梦曲》总收尾的曲子。飞鸟各投林是“家散人亡各奔腾”的另一种说法，这首收尾的曲子是对贾府最终结局的概括，也是以贾府为代表的封建大家庭结局的概括。曲含无限悲凉怅惘。  

　　    这首词是林黛玉所吟诵。此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。它是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也感染了所有读红楼梦的人。

　　（三）浅析《红楼梦》中的诗词曲赋的作用

　　《红楼梦》中的诗词曲赋是小说中故事情节和人物描写的有机组成部分，对表现人物命运、人物性格和人物心境起着至关重要的作用。它的极大多数诗词曲赋都是融合在小说的故事情节之中的，如果略去不看，常常不易把前后文章弄明白。可见，《红楼梦》中的诗词曲赋与小说是浑然一体的，是不可或缺的。

　　第一、暗示人物命运、昭示情节发展

　　《红楼梦》中的诗词曲赋，大都与人物命运、情节发展紧密相关相关，读者可以从诗词曲赋中探测出相关人物的遭遇和结局。不仅《好了歌》及注、《金陵十二钗》曲词、《红楼梦》十四支曲和《春灯谜》等等，就是《中秋夜大观园即景连句》《卢雪亭联句》《柳絮词》《咏白海棠》等诗，也都暗寓着人物的命运。如第五回贾宝玉神游太虚幻境所看到的《金陵十二钗又副册》中的《霁月难逢》，就对晴雯的性格和命运作了精辟的概括：

　　霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

　　在贾宝玉的丫鬟中，晴雯不仅美丽，而且聪明伶俐、嫉恶如仇。她敢于顶撞、讽刺怡红院中地位颇高的袭人，敢于与王夫人进行斗争，但最终被保守势力所践踏，落得悲剧的结局。判词中“寿夭多因毁谤生”即点明了这一点。

　　晴雯对宝玉非常忠心，她于重病之际，为宝玉补孔雀裘，尽管“头晕眼黑，气喘神虚”，还是一针一线，坚持补完，补完以后已“力尽神危”。她死后，宝玉写了情真意切的“芙蓉女儿诔”，正应了判词中所说的“多情公子空牵念”。

　　又如探春的判词云：

　　才自精明志自高，生于末世运偏消；

　　清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

　　探春是贾府中除王熙凤外，又一个具有管理才能的女子。她聪明能干，文化素养亦不亚于宝钗，黛玉、湘云，海棠社就是她发起的。就是这样的才女，却避免不了“远嫁”的悲剧命运。判词末两句，已暗示探春将抛家去国，远嫁海外。

　　再如惜春的判词云：

　　勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

　　可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

　　已点明惜春最终将出家为尼。

　　曹雪芹以诗谜暗示人物命运、昭示情节发展，难度是相当大的：一要谜面谜底相符；二要符合有关的判词和十二曲。由此看来作者是煞费苦心的，从这一艺术手法可以看出，《红楼梦》虽为巨制，但却精雕细刻。

　　第二、表达人物心境、表现人物性格

　　《红楼梦》中对人物心境的精确表现，是其它古典小说所不能相比的。如果没有诗词曲赋的作用，林黛玉这个人物形象就不会如此光彩夺目。二十七回的(葬花辞》有力地表现了林黛玉对生命易逝的感叹及对理想的向往:

　　花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?

　　游丝软系飘春粉，落絮轻沾扑绣帘。

　　……

　　秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长，

　　已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉?

　　……

　　黛玉这首词，用了许多秋天的景物，如“秋花，“秋草”“秋灯”“秋雨”等。秋天是植物衰败的季节，生命由繁盛期转人低落期。“秋夜”“秋灯”等词对表现林黛玉的心境及塑造林黛玉的形象起了很大作用。

　　诗词还可在比较中展现不同的人物性格。第七十回的柳絮词，就表现了黛玉、宝钗的不同性格。

　　黛玉是一个愁绪满怀的少女，所以柳絮在她眼里是“飘泊亦如人命薄”，是“叹今生谁舍谁收”?而薛宝钗的柳絮词与此却截然不同。宝钗是一个谙熟人际关系的人，同时也是一个比较达观的人，所以，柳絮在她眼里竟成了一种高贵无比、值得赞颂的东西。

　　白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团碟阵乱纷纷，几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无垠，好风凭借力，送我上青云!

　　柳絮本是一种洁白却又软弱无力的东西，随风漂泊，在一般人眼中，柳絮是值得怜悯的，可薛宝钗却将柳絮写得自由、从容，仿佛不是风在吹柳絮，而是柳絮在巧妙地利用风。“东风卷得均匀”，风奈何不得柳絮，“万缕千丝终不改，任他随聚随分”。我们从中可以看出黛玉、宝钗的性格差异:一个是感伤忧郁、愁绪满怀;一个是温柔敦厚、豁达乐观。

　　第三、量身定做、诗即其人

　　前人论及《红楼梦》中的诗词曲赋时说，《红楼梦》“不比其他小说，先有几首诗，然后把人物硬嵌上”。其诗词曲赋的优劣都是按小说中人物的身份、地位、性格、学识各随其人而量身定做的，曹雪芹为每个人物都代写出了各种不同体裁、风格的诗词曲赋。

　　林黛玉的诗哀伤沉郁。她在第27回《葬花吟》中怜花、惜花，以花来形容自己的境况，把自己凄凉的心境勾勒得淋漓尽致。《红楼梦》中多处写黛玉“以泪还债”，其中《桃花行》一诗最有代表性。诗中写到:

　　若将人泪比桃花，泪自长流花自媚;

　　泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

　　憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏;

　　一声杜宇春归尽，寂寞帘拢空月痕。

　　从这首诗可以感觉到黛玉感伤优郁的情调，诗亦如其人。

　　薛宝钗为人敦厚温柔，其诗也温雅沉着。如“珍重芳姿昼掩门”，就是其人写照;王熙凤虽然精明能干，但文化不多，所以开口吟出“一夜北风紧”的“粗话”，但这句粗话是符合她的身份的;刘姥姥来自农村，她的生活经历只能作出“大火烧了毛毛虫”或者是“花儿落了结个大怪瓜”之类的“顺口溜”来;至于那位皇家出身的呆霸王薛蟠，不学无术，只能唱出“一个坟子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡”，否则他就不是呆霸王了。

　　曹雪芹通过诗词曲赋出色地表现了人物的思想、感情、性格，那些“代人捉刀”替作品中人物写的词，都能随着情节的变化、性格的发展展现人物内心的复杂感情，揭示人物的精神世界，使人物形象更加突出、更加深化。这些诗词，大部分以描写自然景物为主，但并非单纯的客观描摹，而是通过景物的描写，抒发个人不同的思想感情、表达不同的心境、表现不同的性格、寄寓不同的人生观。《红楼梦》中的诗词曲赋和人物、故事紧紧揉合在一起，它们被熔铸在整个艺术形象之中，从而对不同人物的塑造起到了相当重要的作用。

　　（四）《红楼梦》对唐宋诗词的借鉴

　　《红楼梦》集中国古典文学之大成，表现在艺术形式上的特点之一就是“文备众体”。善于继承，精于借鉴，是形成这一特点的一个重要原因。对于从前的文学作品，《红楼梦》最善于借鉴的或许就是唐宋诗词。

　　宋代大诗人黄庭坚在《答洪驹父书》中说：

　　自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。

　　《红楼梦》对唐宋诗词的借鉴便上这样。一些常见的唐宋诗词，一经《红楼梦》借用，大都能够作到化腐朽为神奇，袭故而弥新，尽收“点铁成金”之妙，为小说增添了很多的光彩，从而使作品更增艺术魅力，更能感染读者。

　　《红楼梦》对鉴唐宋诗词的借鉴，可谓不拘一格，形式灵活，手法多样。如撮其要，约有以下几种方式，颇值得探讨。

　　第一种情形是直接引用。

　　行文中直接引用唐宋诗词，这种方式在《红楼梦》中比较普遍，出现的次数和引用的诗句也都非常多，几乎是无论何时何地，皆可出现。

　　如第十五回，生活在钟鸣鼎食之家的贾宝玉来到了农村，平生第一次见到了锹、镢、锄、犁等农具，从而明白了农民稼穑的艰辛之后，他便深切地感慨道：“怪道古人诗上说，'谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，正为此也。”这“古人诗”便是唐代李绅《悯农二首》之一。李绅《悯农二首》，一首写稼穑之艰，一首写剥削之惨，向来广为传诵，特别是“除禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”一首，更是几乎人人尽知。曹雪芹在《红楼梦》中，借助于这样的诗句，既生动地描写了贾宝玉由好奇到产生感慨的情形，刻画出他善的性格特征，又间接地表达了对终日勤劳的农民的深切同情。

　　再如《红楼梦》中很多的酒令，大都是作者将大量的唐宋诗词巧妙地组织在一起，从而构成了一个有机的抒情整体，这一点其实很像宋代王安石的集句诗；同时，在行酒令时，每个人物所引的唐宋诗词，也都能够反映出人物的某些性格特征来，而这一点尤其难能可贵。

　　第二十八回有一个情节，是描写冯子英邀请贾宝玉、薛蟠、蒋玉菡到自己家中饮酒行乐，酒桌上，大家唱曲行令。贾宝玉提议：“如今要说'悲’、'愁’、'喜’、'乐’四字，却要说出'女儿’来，还要注明这四字的原故。说完了，饮门酒。酒面要唱一个新鲜时样曲子；酒底要席上生风一样东西，或古诗、旧对、《四书》《五经》成语。”这样一个新颖而别致的建议，立即得到了众人的积极响应。

　　贾宝玉自己说的是：“女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨状颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。”其中的“悲”、“喜”两处，便借用了唐代王昌龄的《闺怨》一诗：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”至于写“喜”、“乐”所说的“对镜晨妆”、“秋千架上”之类，这更是唐宋诗词中屡见不鲜的题材，前者如李商隐《无题》“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，后者如陆游《采桑子》“宝钗楼上妆梳晚，懒上秋千”。贾宝玉唱了一支曲子之后，便说了一句“雨打梨花深闭门”，完了令。“雨打梨花深闭门”一句，见于宋代李重元的《忆王孙》和秦观《鹧鸪天》，李重元词云：“杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闭门。”秦观词云：“甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。”

　　第二种情形是翻新化用。

　　如果我们从不同的角度来看，我们所说的《红楼梦》对唐宋诗词的“翻新化用”，又有正用和反用、明用和暗用以及翻用等几种不同情况。下面分别予以说明：

　　正用的，如第一回甄士隐的《好了歌注》末尾：“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”其中“反认他乡是故乡”，化用了唐代刘皂《旅次朔方》“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡乾干水，却望并州是故乡”②一诗。而“到头来都是为他人作嫁衣裳”，又是化用唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”再如第二十二回探春的风筝灯谜：“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”，便是化用欧阳修《明妃曲》中的“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”

　　反用的，如第三十七回探春的《招宝玉结诗社帖》中的“扫花以待”。探春写给贾宝玉的信，内容是邀贾宝玉参加海棠诗社。在信的末尾探春写道：“若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。”其中的“扫花以待”，便由杜甫的《客至》诗化出：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”这两句诗的意思是说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎接客人而打扫过；向来紧闭的家门，今天才第一次为你而打开。在《红楼梦》中，探春给贾宝玉写信翻用杜甫诗意，因为杜甫是说“花径不曾缘客扫”，而探春则反而说“扫花以待”，不仅表示了自己待客的诚意，而且对诗词的化用也显得非常灵活。杜甫本意在于表明自己由于生活疏懒，而待客不周之意，可是探春此帖却来个“反其意而用之”，表达了一种殷勤期待之意，这样的化用很耐人寻味。

　　明用和暗用是相对而言的，明用者尤多，如第三十七回探春《咏白海棠》：“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂”，便是化用苏轼《松风亭下梅花盛开，又韵》中的“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂”诗句。

　　暗用的虽然不如明用的多，但是也不乏其例，如第四十五回林黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》中的“自向秋屏移泪烛”一句诗，便暗用杜牧《秋夕》诗“银烛秋光冷画屏”之句，借以突出林黛玉的孤独不寐。“泪烛”二字亦有来处，杜牧《赠别》诗中的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”两句诗，便是其所本。

　　而翻用诗句则更见功夫。第二十二回的春灯谜《更香》，翻用唐宋诗词尤为精妙。“朝罢谁携两袖烟”，是从杜甫《和贾至早朝大明宫》“朝罢香烟携满袖”诗句中化出，“两袖烟”既隐藏谜底“更香”一物，又含两手空空，荣华过后，一无所有之意。“晓筹不用鸡人报”一句翻用更奇。王维《和贾至早朝大明宫》诗有句云：“绛帻鸡人报晓筹”，李商隐在《马嵬》一诗中曾经将其翻新过：“无复鸡人报晓筹”，而曹雪芹则改“无复”为“不用”，在这个基础上又翻出新意，与灯谜中的“更香”相合。“五夜无烦侍女添”一句，又翻用了唐代李颀《送司勋卢员外》“侍女新添五夜香”的诗意，意在说明人因愁苦难捱而通宵不眠。

　　第三种情形是改变字词。

　　《红楼梦》中很多人物的取名都与唐宋诗词有关，袭人的名字就是这样。袭人的名字便取自陆游的《村居喜书》一诗。关于袭人名字的由来，《红楼梦》有三处作了说明：

　　一是在第三回中，作者是这样来介绍袭人的：

　　原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂回明贾母，更名袭人。这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母；如今伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁。

　　这里贾宝玉所说的旧诗，其实指的就是陆游的《村居喜书》一诗，所谓“'花气袭人’之句”就是指《村居喜书》中“花气袭人知骤暖”一句诗。这里作者通过转述贾宝玉的意思，便把袭人名字取自“旧人诗句”直接地告诉了我们。

　　二是在第二十三回中，贾宝玉又进一步道出“袭人”这一个名字的含义：

　　贾政问道：“袭人是何人？”王夫人道：“是个丫头。”贾政道：“丫头不管叫个什么罢了，是谁这样刁钻，起这样的名字？”王夫人见贾政不自在了，便替宝玉掩饰道：“是老太太起的。”贾政道：“老太太如何知道这句话，一定是宝玉。”宝玉见瞒不过，只得起身回道：“因素日读诗，曾记古人有一句诗云：'花气袭人知昼暖’。因为这个丫头姓花，便随口起了这个名字。”王夫人忙又道：“宝玉，你回去改了罢。老爷也不用为这小事动气。”贾政道：“究竟也无碍，又何用改。只是可见宝玉不务正，专在这些秾词艳赋上作工夫。”

　　在这段对话中，作者又借贾宝玉之口把“袭人”这一个名字的由来说得更加清楚了，但是还没有说出陆游，只是说“古人”。

　　三是到了第二十八回，关于“袭人”这一个名字的由来，作者又借一段对话进一步说明：

　　（蒋玉菡）说毕，便干了酒，拿起一朵木樨来，念道：花气袭人知昼暖。

　　众人倒都依了，完令。薛蟠又跳了起来，喧嚷道：“了不得，了不得！该罚，该罚！这席上又没有宝贝，你怎么念起宝贝来？”蒋玉菡怔了，说道：“何曾有宝贝？”薛蟠道：“你还赖呢！你再念来。”蒋玉菡只得又念了一遍。薛蟠道：“袭人可不是宝贝是什么！你们不信，只问他。”说毕，指着宝玉。宝玉没好意思起来，说：“薛大哥，你该罚多少？”薛蟠道：“该罚，该罚！”说着拿起酒来，一饮而尽。冯子英与蒋玉菡等不知原故，云儿便告诉了出来。蒋玉菡忙起身陪罪。众人都道：“不知者不作罪。”

　　在这里，胸无点墨的薛蟠是不可能知道陆游“花气袭人知骤暖”这句诗的，但是他毕竟听出了诗句中的“袭人”二字，所以他跳了起来，大喊要罚蒋玉菡。如果因此而认为薛蟠懂得这句诗，甚至还认为薛蟠知道“袭人”这一名字的由来，那恐怕是不近情理的事情了，因为薛蟠曾经愣是把明代大画家唐寅的名字念成了“庚黄”，在众人面前丢尽了丑。作者在这里借助于薛蟠的大喊，其实是有意识加深人们对“袭人”这一名字由来的印象。另外，小说还说“冯子英与蒋玉菡不知原故，云儿便告诉了出来”，这说明就连云儿这样的人也知道“袭人”这一个名字的出处。不过，陆游原诗句本来作“花气袭人知骤暖”，意思是说因为花香扑人，人们就知道天气骤然和暖了。而曹雪芹则将“骤暖”写作“昼暖”，这也许是作者的误记，也许是别有深意，我们这里似乎不好断言。但是“袭人”这个名字起得的确很巧妙。特别是人本姓“花”，名字便叫“袭人”，不仅使名字蕴涵很浓的诗意，而且名字和姓氏又巧妙结合，因此这更耐人寻味。同时也可以让人了解贾宝玉的诗词修养。另外，袭人的哥哥名字“花自芳”，起得也很好。

　　与此相类，第六十二回写道：

　　宝玉道：“他说'宝’，底下自然是'玉’了。我射'钗’字，旧诗曾有'敲断玉钗红烛冷’，岂不射着了。”湘云说道：“这用时事却使不得……。”香菱忙道：“不止时事，这也有出处。”……香菱道：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句说'此乡多宝玉’，怎么你倒忘了？后来又读李义山七言绝句，又有一句'宝钗无日不生尘’，我还笑说他两个名字都原来在唐诗上呢。”

　　其中“宝钗无日不生尘”一句，出自唐代诗人李商隐《残花》，“无”字原诗为“何”字。

　　第四十回描写贾母带领刘姥姥和众人乘船游荇叶渚，池中生长着许多残荷。小说写道：

　　宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：'留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。

　　这里林黛玉所说的“留得残荷听雨声”一句诗，出自李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》一诗：

　　竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

　　原诗“残荷”本作“枯荷”。作者或许是误记，或许是有意改动，此情此景，的确用“残荷”要比“枯荷”好一些，这是因为：

　　一是“残”字比“枯”字更好地突出了“阴森透骨”的“秋情”了，同时也更能够体现人物的性格特征，容易令人联想起林黛玉常常触景生情、多愁善感的特点。残者，贼也。贼也者，杀也。柳宗元《断刑论》：“秋冬之有霜雪也，举草木而残之。”枯，槁也。草木空中者，必枯槁也。有论者说，“残”是因外物而致，“枯”更多的是一种自然原因或自然过程；再者，“枯”：“草木空中者”，“中，心。”“草木空中者”，即“草木空心者”，心空了，也就是死了。“留得残荷听雨声”，“残”字有寓意，言已尽，而意未尽，“残”字并非出于自然或自愿，外物所使然，残了不一定就死了，更重要的是心不死，而“枯”则心死矣。“残”字有寓意，它是外物所致而残，并非出于自然，这恰好印证了宝黛爱情悲剧的原因；“残”比较“枯”，残说心不死，这又正好照应了黛玉觉察自己与宝玉终不能在一起时仍心存希望的情感。

　　二是正因为是林黛玉偶然触景记起的诗句，也未必字字都十分准确，因此我们甚至可以说这里用“残荷”而不用“枯荷”，便显得更加真实而自然了。

　　第八十七回中有一段对话，由于引用了唐宋诗词，也充满了诗情画意：

　　正说着，忽听得忽喇喇一片风声，吹了好些落叶，打在窗纸上。停了一回儿，又透过一阵清香来。众人闻着，都说道：“这是何处来的香风？这像什么香？”黛玉道：“好像木樨香。”探春笑道：“林姐姐终不脱南边人的话，这大九月里的，那里还有桂花呢。”黛玉笑道：“原是啊，不然怎么不竟说桂花香只说似乎像呢。”湘云道：“三姐姐，你也别说。你可记得'十里荷花，三秋桂子’？在南边，正是晚桂开的时候了。你只没有见过罢了，等你明日到南边去的时候，你自然也就知道了。”

　　这里史湘云所说的“十里荷花，三秋桂子”，就是宋代词人柳永《望海潮》词中描写西湖景色的名句。《望海潮》是一首非常有名的词，词的上片描写杭州的繁华富庶，词的下片描写西湖的美丽多姿，词中虽然不免有粉饰太平的倾向，但是它毕竟能够唤起人们对祖国山河的热爱。特别是词的下片描写西湖的“有三秋桂子，十里荷花”二句，影响极为广远。据罗大经《鹤林玉露》卷十三记载：“此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于'三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”认为金人大举南侵是由于柳永这首词，这固然不可凭信，但是有这样的传说，也足以说明柳永此词在社会上流传之广，影响之大。

　　西湖在今浙江省杭州市西，风景优美，并且多名胜古迹，是杭州的一颗璀璨的明珠，正如苏轼《饮湖上初晴后雨》所描写：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”甚至白居易《钱塘湖春行》还曾经说过：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。” 他的《春题湖上》又说： “未肯抛却杭州去，一半勾留是此湖。”美丽的西子湖更以其遍布湖山的桂花和荷花而著名，这使人想起白居易《忆江南》和杨万里《晓出静慈寺送林子方》所分别说的：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，八月中秋山上丹桂飘香，六月盛夏湖面荷花十里，西湖因此而显得更加风光旖旎，景色迷人。于是当说起风光秀美的江南，人们便很自然地联想起柳永描写西湖的千古名句“有三秋桂子，十里荷花”来，因此小说便把这两句词引入人们的谈话中。

　　本来大观园里的女子大都是具有诗人气质的，作者又让她们在言谈中随时引用唐宋诗词，这样就进一步加强了作品的抒情气氛。当然，这样的描写不只是增添了对话语言的诗意美，而且也能够令人对江南水乡产生一种美好的遐想。柳永原词本来是“三秋桂子，十里荷花”，而在《红楼梦》中却写作“十里荷花，三秋桂子”，两句词在顺序上是不一样的。这是作者的误记吗？似乎不可能。作者这样来写，大概是为了与史湘云的性格相一致，因为史湘云虽说在学识和才能上并不一定比林黛玉和薛宝钗有多大的差距，但是谁都知道这位史大姑娘常常是很粗心的，她不仅远没有薛宝钗那样用心深细，甚至她在心细这一点上也远不如林黛玉。于是她虽然记起了柳永的词，但是两句话究竟哪一句在前，哪一句在后，她似乎就不一定记得清楚，何况这又是她信口拈来，就未必要考虑两句的先后顺序了。作者这样来表现史湘云，是很可信的，是很见性格的。

　　再如，第二十八回，贾宝玉、薛蟠在冯子英家吃酒行令，有的版本是这样的，冯子英说了一句“鸡鸣茅店月”，用的是温庭筠《商山早行》中的诗句。但是温庭筠原诗“鸡鸣”作“鸡声”，作者改来大概是为了表现冯子英之胸无文墨，不学无术，这样的描写似乎更真实。

　　蔡义江先生《红楼梦诗词曲赋评注》作“鸡鸣茅店月”，并有注云：“唐代温庭筠《商山早行》诗：'鸡声茅店月，人迹板桥霜。’庚辰、甲戌本所引异一字，或为表现冯子英其人非腹中有文墨者，故仍因之。戚序、程乙本同温诗，似为后人据出处而校改。”③说得很好。

　　而让冯子英说的就是“鸡声茅店月”，和温庭筠原诗一样，这样描写未必很好，不利于准确地刻画人物性格。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗，共有十个字，但却用了十个名词，这种句法非常新颖和独特，对后代诗人影响较大，宋代黄庭坚、陆游都曾经效法过，创作出句法类似的诗句，如黄庭坚《寄黄几复》：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”陆游《书愤》：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”甚至元代马致远《天净沙》开头三句的鼎足对，也运用的这类句法：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”这些也都成了千古名句。对于这一类诗词艺术的问题，像冯子英这样的人是不可能理解的，因此在酒席宴会上，他是不可能区分出是“鸡声”还是“鸡鸣”的，并且他也绝对不会懂得如果用了“鸡声”，两句诗的句法就会完全一致，而如果用了“鸡鸣”，由于“鸣”是动词，因此便破坏了这种句法，诗句的结构便不和谐了。

　　当然，在《红楼梦》中，作者改变唐宋诗词的个别词句，我们不能排除有的是写作时误记所致，而大多数情况下似乎是为了更好地刻画人物性格，增强作品的艺术真实性的需要，因为小说中人物所吟唐宋诗词大多数情况都是信口诵出的，也就未必会做到字字准确无误，再说人物的修养学识也不尽相同。在冯子英的口中，“鸡声”变成了“鸡鸣”，而在林黛玉的口中，“枯荷”变成了“残荷”，大概都是作者有意而为之，因为这样的处理，不仅显得小说的描写更加真实可信，而且更能够准确地反映出人物的某些性格特征。

　　第四种情形是借用意境。

　　在第一回中，贾雨村《对月寓怀口号一绝》诗云：

　　时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

　　有学者说：“这首诗是贾雨村其人的真实写照，是他政治野心的自我剖白。那逼人的狂气，那向上爬的强烈欲求，真是炙手可热。”④还有学者说：“诗的前两句平平，并无特色；后两句却透出气象不凡，抱负不浅。”。可是接下却说：“他一旦有出头之日，就要使'人间万姓仰头看’，你看这个落魄的穷书生名利之心多重，多热切，野心多大，又多么厚颜无耻！”⑤这样的解说应该说是有道理的，但似乎又有点过分讨厌贾雨村的为人，其实我们何尝不可以说这首诗表达了贾雨村的雄心壮志和远大抱负呢！贾雨村这首诗的后二句，便借用了宋太祖赵匡胤《咏月》诗的意境。据陈师道《后山诗话》记载，宋太祖赵匡胤将自己尚未显贵时所作的《咏月》诗诵给徐铉听，当他诵到“未离海底千山黑，才到中天万国明”两句时，徐铉便认为这首诗已经显露了帝王之兆，于是他对此大为颂扬。贾雨村这首绝句便由此化出，所以甄士隐便吹捧他说：“今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。”并且又赠以衣服路费，让他赴京应考。

　　再如第二十七回中，林黛玉的《葬花吟》诗中的“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”，明显是受到了唐代刘希夷《白头吟》中“洛阳城中桃李花，飞来飞去落谁家”的意境的影响，同时唐代李贺《上云乐》中的“飞香走红满天春”的意境也给予一定的启发。

　　又如第四十九回中香菱诗：“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。”其中“一片砧敲千里白”，便使人联想到李白《子夜吴歌》中《秋歌》“长安一片月，万户捣衣声”的意境，而“绿蓑江上秋闻笛”，则又使人眼前出现了唐代张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”江南水乡的清丽画面。

　　第五种情形是用作典故。

　　如《红楼梦》中的“铁槛寺”和“馒头庵”，都是用的唐宋诗词的典故。唐代通俗诗人王梵志诗：“世无百年人，强作千年调；打铁作门限，鬼见拍手笑。”王梵志的另一首诗又说：“城外土馒头，馅食在城里；一人吃一个，莫嫌没滋味。”而范成大则又将两首诗熔于一联之中，他的《重九日行营寿藏之地》云：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”《红楼梦》第二十三回中，邢岫烟又说：“古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来，皆无好诗，只有两句好，说道：'纵有千年铁门限，终需一个土馒头’。”由此可见，以上这几首诗便是“铁槛寺”和“馒头庵”的出典所在。

　　再如第二十三回，贾宝玉《冬夜即事》诗云：“松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺”，以“梨花”比喻冬雪，便出自岑参《白雪歌送武判官归京》诗“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。梁代萧子显《燕歌行》中已经有“洛阳梨花落如雪”之句，以冬雪比喻梨花，一时广为传诵，成为名句。岑参不言梨花似雪，而反说雪如梨花，翻用萧子显诗意，更成为千古名句。曹雪芹又让贾宝玉在《冬夜即事》中把岑参诗句用作典故，这更增加了贾宝玉此诗的艺术之美。

　　第六种情形是套用句法。

　　第三十八回，藕香榭中有一副对联：

　　芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。

　　出句所描写的情景本来应该先有“归兰桨”即小舟归来，然后才会有“芙蓉影破”的情形，也即由原因到结果，但是曹雪芹却没有按正常的顺序去描写，而是先写“芙蓉影破”，再写“归兰桨”，由结果而原因，这样的描写便显得非常生动有趣，令人折服。其实这是曹雪芹从唐代王维《山居秋暝》中“竹喧归浣女，莲动下鱼舟”一联学来的。首先，对联和这两句诗的景物本身都是一样的，“芙蓉影破”即为“莲动”，“归兰桨”如同“下渔舟”，基本没有什么大的区别，曹雪芹借此来描写藕香榭的自然环境，不仅是很传神的，也是很有诗情画意的。其次，在描写的顺序上，诗句先写结果，后说原因：是由于“浣女”的结伴归来，才会有“竹喧”；因为“鱼舟”顺流而下，才引起“莲动”。由王维《山居秋暝》，我们又联想起了谢朓的《游东田》和陆游《初夏闲步村落间》中的诗句来。谢朓诗云：“鱼戏新菏动，鸟散馀花落。”陆游诗云：“绿叶忽低知鸟立，青萍微动觉鱼行。”应该说二人所写，都是非常细腻，非常逼真的，但是仔细体味却有很大的区别，这主要表现在：谢朓诗句是由原因到结果，而陆游诗句则是由结果推原因，显然陆游写得更好，更值得品味。曹雪芹是非常理解各种奥妙的，于是他为大观园创作这副对联便先写“芙蓉影破”的结果，再写“归兰桨”的原因，这样的处理，充分说明了曹雪芹是非常善于套用唐宋诗词的句法的。

　　第十七至十八回中有李纨《文采风流》诗：“绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。”诗便套用杜甫《陪邓广文游何将军山林》诗“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”的句法。

　　林黛玉代贾宝玉拟的《杏帘在望》“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”，都是由名词构成诗句，这种句法，是从杜甫《旅夜抒怀》“细草微风岸，桅樯独夜舟”（其中“微”和“独”是形容词性的）和温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”中套用而来的，并且套用得非常自然。

　　第四十五回写道：林黛玉卧病潇湘馆，秋夜独听夜雨打窗棂，在孤灯下翻看《乐府杂稿》，发现有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》”。诗曰：

　　秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声！罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

　　林黛玉这首诗的标题是《秋窗风雨夕》，这与《春江花月夜》是完全对应的。从章法上来看，这首诗四句一节，每节押三个韵，逐节转韵，并且用韵平仄相间，如同几首七言绝句连缀而成，这也完全是从张若虚的《春江花月夜》中学来的。至于句法上的模拟，则尤为明显，如“谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声”，便与《春江花月夜》中的“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼”极其相似，可谓如出一辙，毫无二致；“不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿”，又与《春江花月夜》中的“不知乘月几人归，落月摇情满江树”极其接近，可谓异曲同工。而诗中哀婉凄清的格调，缠绵悱恻的情思，更是与《春江花月夜》非常接近。

　　中国古典长篇小说，诸如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，都很善于借鉴唐宋诗词，但是借鉴的范围之广泛，手法之灵活，与小说内容结合之紧密，这则要首推《红楼梦》了。在《红楼梦》里，唐宋诗词的出现不再属于点缀文辞、增添风雅，甚至卖弄才学的需要了，而是成为刻画人物、描写景物、叙述故事、推进情节等的一种必要的艺术手段，唐宋诗词与小说的内容有机地融会在一起，反映出了作者高深的诗词艺术修养和渊博的才气学识。因此，我们来探讨《红楼梦》与唐宋诗词的关系，当是一件很有意义的事情。

　　（五）《红楼梦》中的诗词曲赋之特色

　　第一、文体齐备，丰富多彩

　　我国人民引以为荣的伟大文学家曹雪芹，除了有一部不幸成为残稿、由后人续补而成的长篇小说《红楼梦》传世以外，几乎什么别的文字都没有保存下来。然而，谁也不会怀疑他的多才多艺。小说家要把复杂的生活现象成功地描绘下来，组成广阔的时代画卷，这需要有多方面的知识和修养。在这一点上，曹雪芹的才能是非凡的。他能文会诗，工曲善画，博识多见，杂学旁收，三教九流，无所不晓。

　　自唐传奇始，“文备众体”虽已成为我国小说体裁的一个特点，但毕竟多数情况都是在故事情节需要渲染铺张，或表示感慨咏叹之处，加几首诗词或一段赞赋骈文以增效果。所谓“众体”，实在也有限得很。《红楼梦》则不然。除小说的主体文字本身也兼收了“众体”之所长外，其他如诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、辞赋、联额、书启、灯谜、酒令、骈文、拟古文等等，应有尽有。以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体，有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗，有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏的、分题合咏的，有应制体、联句体、拟古体，有拟初唐《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐《长恨歌》、《击瓯歌》之体的，有师楚人《离骚》、《招魂》等作而大胆创新的……五花八门，丰富多彩。这是真正的“文备众体”，是其他小说中所未曾见的。

　　第二、借题发挥，伤时骂世

　　《红楼梦》当然不像它开头就宣称的那样是一部“毫不干涉时世”、“大旨谈情”的书，它只不过把“伤时骂世之旨”作了一番遮盖掩饰罢了。诗词曲赋中有时比较可以说些小说主体描述文字中所不便直接说的话，在借题发挥、微词讥贬上，有时也容易些。比如薛宝钗所讽和的《螃蟹咏》，其中有一联说：

　　眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄！

　　写的虽然是横行一时、到头来不免被煮食的螃蟹，但是作为给那些心机险诈，善于搞阴谋诡计，不走正路，得意时不可一世的政客、野心家画像，也十分惟肖。他们最后不都是机关算尽，却逃脱不了灭亡的下场吗？小说中特意借众人之口说：“这些小题目，原要寓大意才算大才，只是讽刺世人太毒了些。”可见，确是在借题发挥“骂世”。

　　《词》看起来对立面是所谓“'黄巾’、'赤眉’一干流贼余党”，颂扬的是当今皇帝有褒奖、前代所遗落的可嘉人事的圣德，实质上则是指桑骂槐，揭露当朝统治者的昏庸腐朽：

　　天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。

　　何事文武立朝纲，不及闺中林四娘！

　　如果不是借作诗为名，敢于这样直接干涉时世、讥讽朝廷吗？

　　再如“杜撰”诔文，以哀痛悲切为主，感情当然不妨强烈些，夸张些，文章不妨铺陈些，把可以拉来的都拉来。“况且古人多有微词，非自我作俑。”既然古时楚人如屈宋等可以用香草美人笔法来讥讽政治黑暗，我当然也不妨借悼念芙蓉女儿之名，写上一点“伤时骂世”的“微词”，责任可以推给“作俑”的“古人”。所以，在祭奠一个丫头的诔文中，把贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等在政治斗争中遭祸的人物全拉来了。“孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭，妒其臭，兰竟被芟锄！”“固鬼之为灾，岂神灵而亦妒！钳奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释！”“任意纂著”的文中表达了屈原式的不平，“大肆妄诞”的笔下爆发出志士般的愤怒。从全书来看，似此类者，虽则不算多，但却也不能不予以注意。

　　第三、组成情节，融为一体

　　《红楼梦》中的诗词曲赋是小说故事情节和人物描写的有机组成部分，这也是有别于其他小说的一个特点。当然，其他小说也有把诗词组织在故事情节中的，比如小说中某人物所写的与某事件有关的诗等等，但在多数情况下，则是可有可无的闲文。如果我们翻开李卓吾所评的一百回本《明容与堂刻本水浒传》，就会发现它的诗和骈体赞文，要比后来通行的一百二十回本或七十回本来得多，但其中有一些被评者认为是多余的，标了“可删”等字样。的确，这些无关紧要的附加文字，删去后并不影响内容的表达，有时倒反而使小说文字更加紧凑、干净。有些夹入小说的诗词赞赋，虽则在形容人物、景象、事件和渲染环境气氛上也有一定作用，但总不如正文之重要，有些读者不耐烦看，碰到就跳过去，似乎也没有多大影响。

　　《红楼梦》则又不然，它的极大多数诗词曲赋都是融合在小说的故事情节中的。如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于没有看那一部分的情节。比如宝玉梦游太虚幻境所看到的十二钗册子判词和曲子，倘若我们跳过不看，或者也像宝玉那样“看了不解”，觉得“无甚趣味”，那么，我们能知道的至多是宝玉做了一个荒唐的梦，甚至简直自己也有点像在梦中。读第二十二回中的许多灯谜诗，如果只把它当成猜谜游戏而不理解它的寓意，那么，我们连这一回的回目“制灯谜贾政悲谶语”的意思也将不懂。

　　有些词赋，表面看游离于情节之外，但细加寻味，实际上仍与内容有关。《警幻仙姑赋》是被脂评认为近乎一般小说惯用的套头的闲文，他说：

　　按此书凡例（体例也，非甲戌本卷首之《凡例》。——笔者）本无赞赋闲文，前有宝玉二词，今复见此一赋，何也？盖此二人乃通部大纲，不得不用此套。前词却是作者别有深意，故见其妙。此赋则不见长，然亦不可无者也。（甲戌本第五回眉批）

　　这里指出《红楼梦》在一般情况下，不用其他小说所常用的“赞赋闲文”是很对的。至于说此赋不像评宝玉的《西江月》二词那样“别有深意”，所以“不见长”，似乎还值得研究。就赋本身内容而论，确实像是闲文，看不出多大意义，可以说写得“不见长”。因为它仅仅把警幻仙姑的美貌夸张形容了一番，而且遣词造句也多取意于曹子建的《洛神赋》。但正是后一点所造成的似曾相识的印象引起了我们的注意。

　　曹植的文句，在这里常常只是稍加变换，比如：一个说“云髻峨峨”，一个就说“云髻堆翠”；一个说“飘飘兮若流风之回雪”，一个就说“纤腰之楚楚兮，回风舞雪”；一个说“若将飞而未翔”，一个就说“若飞若扬”；一个说“含辞未吐”，一个就说“将言而未语”；一个说“动无常则，若危若安；进止难期，若往若还”，一个就说“待止而欲行”，如此等等。

　　难道以曹雪芹的本领，真的只能模拟一千五百多年前他的老本家之所作（而且又是大家熟悉的名篇）而亦步亦趋吗？我想，还不至于如此低能。让读者从贾宝玉所梦见的警幻仙姑形象，联想到曹子建所梦见的洛神形象，也许正是作者拟此赋的意图。曹植欲求娶原为袁绍儿媳的甄氏而不得，曹操将她许给了曹丕，立为后，不久被赐死，曹植过洛水而思甄氏，梦见她来会，留赠枕头，感而作赋。但他假托是赋洛神宓妃的，说：“余朝京师，还济洛川，古人有言，斯水之神名曰宓妃，感宋玉对楚王说神女事，遂作斯赋。”（《洛神赋序》）

　　所以，李商隐有“贾氏窥帘韩掾小（晋贾充之女与韩寿私通事），宓妃留枕魏王才”（《无题》）的诗句。小说写警幻仙姑不也是写宝玉与秦氏暧昧关系的托言吗？在《不了情撮土为香》一回中，宝玉曾说：“古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话……今儿却合我的心事，故借他一用。”这些话正可帮助我们窥见作者拟古的用心。总之，此赋原有暗示的性质，非只是效颦古人而滥用俗套的。可惜深悉作者用意的脂砚斋，没能体会出来。

　　第四、社会风俗，尽现其中

　　《红楼梦》中通过赋诗、填词、题额、拟对、制谜、行令等等情节的描绘，多方面地反映了那个时代封建阶级的文化精神生活。诗词吟咏本是这一掌握着文化而又有闲的阶级的普遍风气，而且更多的还是男子们的事。因为曹雪芹立意要让这部以其亲身经历、广见博闻所获得的丰富生活素材为基础而重新构思创造出来的小说，以“闺阁昭传”的面目出现，所以把他所熟悉的素材重新锻铸变形，本来男的可以改为女的，家庭之外，甚至朝廷之上的也不妨移到家庭之内等等，使我们读去觉得所写的一切好像只是大观园儿女们日常生活的趣闻琐事。其实，通过小说中人物形象、故事情节所曲折反映的现实生活，要比它表面描写的范围更为广阔。

　　我们从小说本文的暗示，特别是脂评所说“借省亲事写南巡”等话，可以断定在有关元春归省盛况的种种描写中，有着康熙、乾隆南巡，曹家多次接驾的影子。这样，写宝玉和众姊妹奉元春之命为大观园诸景赋诗，也就可以看作是作封建时代臣僚们奉皇帝之命而作应制诗的情景的一种假托。人们于游赏之处，喜欢拟句留题、勒石刻字的，至今还被称为“乾隆遗风”。可见，这种风气在当时上行下效，是何等盛行！这方面，小说中反映得也相当充分。此外，如制灯谜、玩骨牌、行酒令，斗智竞巧，花样翻新，也都是清代