当代大学生生育意愿、伦理现状研究

　　摘 要：采用自编问卷对931名大学生进行调查，并对调查结果进行数据分析。得出当代大学生在生育孩子性别上没有明显偏好，计划初育年龄大部分在25岁以后，并表现出比较强烈的生育二胎意愿；大学生对同性恋家庭模式持包容态度，对丁克家庭模式也未有明显反对倾向，大学生在“借腹生子”问题上普遍持反对态度，在人工流产和大学生捐献问题上则持保守态度。结论当代大学生在生育意愿上表现较为理性、客观，大学生更加以个体为本位，在生育行为上，个人利益权重正在增加。大学生受传统生育观念影响正在减小，在生育伦理上持更为开放态度，但仍然具有一定的传统延续，所以，当代大学生在生育伦理观念上传统与开放并存。

　　关键词：大学生；生育意愿；生育伦理

　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）05-0183-02

　　生育意愿主要包括意愿生育子女数、子女性别及初育年龄[1]，在一定程度上影响着人们的生育行为。生育伦理则涉及具体的生育行为的道德层面[2]。多年来，由于计划生育政策在我国的严格执行，在某种程度上改变了中国人的生育意愿和生育伦理观念。由于社会文化的嬗变和生育科学技术的发展，当前的生育伦理问题形成对传统文化、伦理观念的巨大冲击。当代大学生思想活跃、注重自我实现、容易接受新鲜事物，他们关于生育问题的意愿、观点、看法将在很大程度上影响未来中国的生育行为、生育伦理和生育政策，进而对社会经济产生巨大影响。大学生有着怎样的生育意愿，又是如何看待当代生育伦理的热点问题，这些都值得我们关注，因此有必要对当代大学生的生育意愿和生育伦理状况做一番科学探讨。开展当代大学生生育意愿及生育伦理的研究具有重要意义。

　　一、对象与方法

　　（一）研究对象

　　以广东省10所高校在校学生为研究对象，采用随机整群抽样法共抽取1 000名被试进行问卷调查，收回有效问卷931份。其中男生344人，占被试总数的36.9%，女生587人，占被试总数的63.1%。

　　（二）研究方法

　　采用《大学生生育意愿与生育伦理状况调查自编问卷》，问卷题目的确定以理论文献综述、个别讨论和个案访谈为基础，经过专家论证具有较好的效度。为保证研究质量，在调查过程中，要求被试当场作答，使用统一指导语控制情境，并现场收回问卷。以统一标准对回收问卷进行筛选，对合格问卷进行编码，采用SPSS16.0统计软件录入数据并进行统计分析。

　　二、结果

　　（一）大学生生育意愿状况调查

　　1.关于生育孩子的性别偏好

　　调查显示，在假设只可生育一个孩子的条件下，25.9%的大学生希望生育男孩，11.7%的大学生希望生育女孩，另有62.4%的大学生认为生育男孩或女孩都一样。这里，希望生育男孩的大学生比例高于希望生育女孩的大学生比例，但是更多的大学生在生育孩子上已经没有明显的性别偏好。

　　2.关于计划初次生育孩子的年龄

　　关于计划初次生育孩子的年龄，8.5%的大学生认为是20-24岁之间，79.9%的大学生认为是25-29岁之间，10.4%的大学生认为是30岁之后，另有1.3%的大学生表示不想生育孩子。可见，大学生的计划初育年龄大部分在25岁以后，符合晚育条件。

　　3.关于生育二胎意愿

　　在“假设您的情况符合生育第二胎政策，您是否会生育二胎”问题上，55.2%的大学生表示会生育二胎，可34.0%的大学生表示说不清楚，只有10.78%的大学生表示不会生育二胎，可见，当代大学生在生育二胎的意愿上比较强烈。

　　（二）大学生的生育伦理状况调查

　　1.关于如何看待丁克家庭

　　丁克家庭于20世纪六七十年代产生于欧美，近年来在我国逐渐增多，丁克家庭双方不生育孩子一般不是由于生理原因，而是家庭成员的主动选择，也就是该种模式去除掉了婚姻中的生育部分。其实，丁克家庭反映的是一种利己主意价值取向。调查中，17.1%的大学生表示赞成丁克家庭模式，56.9%的大学生表示对于丁克家庭模式的好坏说不清楚，另有26.08%的大学生认为应该反对丁克家庭模式。明确持赞成和反对态度的大学生不超半数，可见，大学生对丁克家庭模式持矛盾态度，这显示了当代大学生中生育伦理价值观的冲突。

　　2.关于如何看待同性恋婚姻家庭

　　与丁克家庭相似，同性恋婚姻家庭不能生育孩子，其原因为双方生理性别相同，因此也构成了对传统生育伦理的冲击。本次调查显示，19.2%的大学生表示赞成同性恋婚姻家庭，47.0%的大学生表示对于同性恋婚姻家庭不清楚，另有33.7%的大学生不赞成同性恋婚姻家庭。在日常生活中，许多大学生会把同性恋和变态联系起来，因此大学生对同性恋婚姻家庭的接受度（接近1/5）还是超出设想，与丁克家庭的赞同度相当，只有1/3大学生明确表示不赞成，这体现了大学生对同性恋婚姻家庭在一定程度上的接受和包容。

　　3.关于如何看待“借腹生子”现象

　　“借腹生子”是一种人类辅助生殖技术。关于“借腹生子”，9.7%的大学生表示赞成，40.0%的大学生表示说不清楚，另有50.4%的大学生表示反对。婚姻关系是人类生育的社会形式，生育必以婚姻为依托，所以生育不仅是一种自然行为，更是一种社会行为和道德行为[3]。但随着生殖辅助技术的发展，生育从婚姻中分离开来的婚外生育成为可能，而“借腹生子”就是婚外生育典型的一种。调查表明，大学生对“借腹生子”现象接受度较低，持较为明显的反对态度。

　　4.关于如何看待大学生捐献

　　关于大学生捐献行为，20.0%的大学生表示赞成，49.6%的大学生表示说不清楚，另有30.%的大学生不赞成。捐精是辅助生殖技术的重要组成部分，相应管理较为成熟，作为一种公益行为也广为公众知晓，且大学生是捐精的主体。本次调查显示，只有1/5大学生持明确赞成态度，可见，大学生在此问题上持较为保守态度。

　　5.关于如何看待人工流产

　　接受调查的大学生中，赞同人工流产的占26.9%，对于人工流产说不清的占32.0%，反对的占41.2%。人工流产其实一直是一个颇有争议的社会话题。不同国家、不同文化对此有着不同的理解。在我国，人工流产现象比较普遍，本次调查表明，大学生在此问题上持保守态度。

　　三、讨论

　　（一）大学生的生育意愿较为理性、客观

　　生育意愿是指人们对生育行为的主观愿望。在生育孩子性别的选择上，大学生没有明显偏好，主要原因是随着时代的发展社会的进步，女性的社会地位逐步提高，同时，女性一样可以承担赡养老人的义务，老旧的传宗接代思想明显削弱，生男生女都一样的思想更加深入人心。在生育二胎上，大学生表现出比较强烈的二胎意愿，这说明虽然独生子女政策实施多年，很多大学生的生育意愿并未与政策同步，不过，预期生育数量与实际生育数量之间并不一定相符，有研究表明[4]，因为事业、家庭经济条件和摆脱抚养孩子责任的原因，使得一些家庭在达到理想生育数量之前不再生育，但较为强烈的二胎意愿仍能体现大学生对所向往理想家庭模式的追求。大量的研究显示，两个孩子为中国人普遍的生育愿望[5]。当今社会教育周期的延长与不断增加的生存压力导致大学生计划初育年龄普遍推迟，另外，生育成本和教育成本也越来越高，大学生普遍具有较高的文化水平，所以他们更加重视生育质量，也更加关注生育孩子对自身生活、工作等的影响，力图在生育责任与自身利益间寻求一种平衡。因此可以说，大学生在生育意愿方面更为趋于理性、客观。

　　（二）大学生在生育伦理观念上传统与开放并存

　　大学生对同性恋家庭模式持包容态度，对丁克家庭模式也未有明显反对倾向，可见，这在一定程度上体现了当代大学生对不生育态度的接受，这反映了当今社会生育文化更加多元化，传统的“多子多福，儿孙满堂”、“不孝有三，无后为大”的生育观念作为一种传统社会道德要求正在削弱[6]，相应地，大学生更加以个体为本位，在生育行为上，个人利益权重正在增加。所以，大学生受传统生育观念影响正在减小，在生育伦理上持更为开放态度，具有鲜明的时代性特征，这也体现了人类生育文化的一种渐变过程。大学生在“借腹生子”问题上普遍持反对态度，符合我国主流价值观念和相关政策法规，在人工流产和大学生捐献问题上，则持保守态度。“借腹生子”、“人工流产”和“捐精”都涉及生育伦理的更深层面，牵涉面广，很难下定论。可见，大学生能够意识到它们对人类生育伦理的巨大冲击以及对人类文化的深远影响，因此，大学生没有盲目崇拜接受新生育科学技术，而是态度谨慎。所以，虽然大学生观念开放、思想活跃、注重自我，但他们在人性的基本问题上表现出了较强的理性判断力，体现出对人类自然生育行为本身的一种尊重、负责，这与大学生素质与文化修养较高密不可分。

　　参考文献：

　　[1]龚德华，甘霖，刘惠芳.生育意愿影响因素分析[J].湖南医科大学学报：社会科学版，2009，11（1）：92-94.

　　[2]刘晓玲，易想和.现代生育伦理的本质与价值[J].求索，2009（7）：112-113.

　　[3]肖君华.现代生育伦理问题研究[M].长沙：湖南人民出版社，2005.

　　[4]茅倬彦.生育意愿与生育行为差异的实证分析[J].人口与经济，2009（2）：16-22.

　　[5]杨菊华.意愿与行为的悖离：西方生育意愿与生育行为研究评述及对中国的启示[J].学海，2008（1）：27-37.

　　[6]刘晓玲，邓志强.现代生育伦理价值取向的嬗变[J].伦理学研究，2009（7）：51-54.