大学生学生论文十篇

　　大学生学生论文篇1

　　我国幅员辽阔、人口众多，经济的发展容易导致资源的过度开发。改革开放以来，我国取得了举世瞩目的成就，然而在经济飞速增长的背后，由于偏重追求效率的生产模式以及粗放型增长方式，忽略了资源的有效配置，导致了我国的生态环境遭受了较为严重的破坏，经济社会发展所面临的生态形势非常严峻。培养青年一代尤其是大学生的生态文明观对生态文明建设尤为重要。树立大学生生态文明观，首先要明确何为“生态文明观”。生态文明观是人类认识人、自然、社会三者相互关系的基本观点和态度，是指导生态文明建设的根本理论体系。马克思主义思想是我国社会主义核心价值体系的指导思想，马克思主义生态文明观也是生态文明建设的指导思想。马克思主义认为，人类在处理与自然的关系时，不能置身于自然界之外，更不能将自身凌驾于自然界之上，应当认清与自然的关系，把自身与自然当成和谐共生、相互依存的统一体。树立大学生生态文明观，就是要对其进行马克思主义生态文明观的教育。

　　二、大学生生态文明观现状

　　大学生群体是一个具有较高知识层次和思想觉悟的群体，不少学生对环境问题较为关注，这表现出当代大学生具有较为强烈的环境危机感。然而大学生生态文明观现状仍存在以下问题：首先，大学生生态文明意识不成体系。由于生态文明教育在高校并未得到充分的重视，大学生在主观上虽然有着学习生态文明观的渴望，并且有着初步的生态文明意识，但对于生态文明的认知仍是感性的，缺乏系统的全面的学习，无法形成深层次的、成体系的认识。其次，高校对大学生生态文明观的培育不成常态。在党和国家高度重视生态文明的今天，许多高校已经开设了环境保护的相关专业和课程，然而生态文明观作为每个学生应该具备的思想意识和行为素质，仅仅对相关专业的学生进行教育是远远不够的，其应该成为高校思想政治教育的重要组成部分，形成覆盖到全体学生的常态化教育。再次，大学生的生态文明行为不成规模。由于大学生容易受到当下流行的“拜金主义”等社会思潮的影响，加之自制力较差，且大学校园里关于生态文明教育的实践活动也不是很多，很容易导致过度消费等违背生态文明观的行为的产生，即使有学生在生态文明意识驱使下，进行环境保护活动，其影响力及持久性也较为有限，没有在大学生人群中形成规模。

　　三、树立大学生生态文明观的意义

　　现代工业的发展为人类带来了巨大的物质财富，但也为人类的生存环境带来了巨大的灾难。恩格斯在《自然辩证法》中说过，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都会对我们进行报复。”近年来，“雾霾”等一系列环境污染事件无不应正了这一说法。生态文明是指人类在改造自然以造福自身的过程中，遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律所取得的富有创造性的物质、精神和制度成果的总和，它是一种以人与自然、人与人、人与社会的和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。由此看来，生态文明是人类文明发展的必由之路。1、树立大学生生态文明观可促进学生的全面发展当今时代对大学生的要求，不仅需要其掌握广博的科学文化知识，还要求其具有优秀的思想道德素质，这就要求大学生不仅能够处理好人与人之间的关系，还要求其能够处理好人与自然之间的关系，能否具有良好的生态文明观念，就构成了当代大学生是否全面发展的衡量尺度之一。

　　2、树立大学生生态文明观可促进高校人文生态环境的改善

　　高校是大学生的培养基地，其对大学生的世界观、价值观、人生观的形成有着重要的作用和影响。反之，大学生是高校中除教职工外的主要人群，是高校中占比最大的一个群体，大学生的言论及行为对高校的人文生态环境同样影响巨大。大学生生态文明观的树立可以使学生发扬勤俭节约的传统美德，反对奢侈浪费的风气，能促进高校人文生态环境的改善。

　　3、树立大学生生态文明观可促进社会的生态文明建设

　　大学生学生论文篇2

　　[关键词]文学接受；文学作品；文学理论；人生意识；大学生

　　[作者简介]唐洁，梧州学院中文系副教授，文学硕士，广西梧州543002

　　[中图分类号]G642.421 [文献标识码]A [文章编号]1672―2728（2013）02―0140―04

　　文学接受“是一种以文学文本为对象、以读者为主体、力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动，是读者在审美经验基础上对文学作品的价值、属性或信息的选择、接纳、拒绝和再创造”。在当今的读图时代，大学生的日常生活被图像符号包围，文学接受水平日益下降，这直接影响到大学生人文素质的提升。因此，引导大学生关注文学、阅读文学，是摆在我们面前的重要任务。而要提高大学生的文学接受水平，我们必须给予学生切实有用的指导。

　　一、引导学生运用文学理论分析文学作品的深层意蕴

　　理论来源于实践，又反过来指导实践。“学艺先学理，理明技方精”，要提高文学接受水平，必须掌握相关的文学理论。但在当今的读图时代，不少学生对文学理论敬而远之，思维走向平面化，无法分析文学作品的深层意蕴。如对《杜十娘怒沉百宝箱》这篇小说，学生往往按照传统的“阶级分析法”理解，认为这篇小说的主题是控诉封建礼教。这种看法当然不无道理，但若问到他们小说是怎样展示悲剧的成因和过程时，不少学生就感到茫茫然不知如何分析。这就暴露了学生理论知识和理论意识的欠缺，对此我们必须进行纠正。

　　叙事学理论认为，情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件，要求在事件的发展过程中表现人物行为的矛盾冲突，由此揭示人物命运的变化过程。另外，叙事学理论认为，叙事作品存在表层结构和深层结构。“深层结构存在的根据，是相信具体的叙述话语同产生这些话语的整个文化背景之间存在着超出话语字面的深层意义关系。”法国人类学家列维一斯特劳斯在对神话进行研究时，没有按照叙述顺序进行分析，而是“将各个神话要素按照某种相似特征重新组合的方式进行译解，从中寻找支配具体话语的深层文化关系”。这种方法对我们分析文学作品的深层意蕴是非常有用的。

　　按照性质的相似和逻辑关系对《杜十娘怒沉百宝箱》的情节进行重组，我们可以发现：杜十娘和李甲爱情悲剧的外因是封建礼教，而内因则是两人不同的爱情观和人生价值观。下面我们对此进行具体分析。

　　小说写杜十娘在妓院中度过了七年生涯，“因见鸨儿贪财无义，久有从良之志，又见李公子忠厚志诚，甚有心向他”。可见，杜十娘想改变自己的生存处境，想过一种真正的人的生活。在她那里，爱情幸福和人生幸福是划等号的。也就是说，杜十娘是想通过追求爱情幸福来获取人生幸福。因此，在和李甲交往的过程中，她的关注点始终是李甲对她的感情。长期的妓院生涯让杜十娘“不知历过了多少公子王孙，一个个情迷意荡，破家荡产而不惜”，她对公子王孙的浮浪品性是有深切体会的，也正因为如此，“忠厚志诚”的李甲才人了她的法眼。但即使他们两人“终日相守，如夫妇一般，海誓山盟，各无他志”，杜十娘仍要不断考验李甲对她的感情――她要李甲为她筹划赎身的钱，而且在李甲筹划无着时她也只是拿出一半的赎金，另外一半还要李甲去解决。而赎身之后，她也一直没有告诉李甲百宝箱的秘密。可见，杜十娘在将自己的终身幸福托付给李甲时，是多么的谨慎小心。也正因为如此，李甲最终对她的背叛才会给她致命的打击。对杜十娘来说，爱情的幻灭就是人生幸福的幻灭，爱情之花的枯萎就是生命之花的枯萎。

　　而李甲呢？他是“自幼读书在庠”，可见，他始终是要走光宗耀祖的道路的。当然，杜十娘也确实吸引他，他“风流年少，未逢美色，自遇了杜十娘，喜出望外，把花柳情怀，一担儿挑在他身上”。但即使杜十娘“甚有心向他”，他还是因为“惧怕老爷，不敢应承”。后来，李甲父亲“在家闻知儿子嫖院，几遍写字来唤他回去。他迷恋十娘颜色，终日延捱。”――李甲迷恋的是杜十娘的美色，而并不是真正打算与杜十娘厮守终生。若没有杜十娘的积极主动，李甲是不可能帮她赎身的。在杜十娘赎身之后，李甲对他们两人的未来也没有任何的筹划。杜十娘问李甲：“吾等此去，何处安身？郎君亦曾计议有定着否？”李甲的回答则是：“老父盛怒之下，若知娶妓而归，必然加以不堪，反致相累。展转寻思，尚未有万全之策。”也正因为如此，孙富的一席话才会让李甲茫然自失：“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间？”李甲何曾下过决心为爱情抛弃一切呢？他对杜十娘的爱是很有限度的，家庭压力、社会压力始终是压在他心头的大石头。李甲遇到孙富是偶然的，但他背叛杜十娘则是必然的。

　　“深层结构是作品中潜含的文化意义，植根于一定文化中的深层社会心理。”西方有一句谚语：“爱情于男子只是生涯中一段插话，而于女子则是生命之全书。”通过上文的分析我们可以发现，《杜十娘怒沉百宝箱》这篇小说正是蕴含着这种社会心理。可见，恰当运用文学理论分析作品，能让我们透过作品的表层看到其隐含的深层意蕴。

　　需要指出的是，文学接受具有一定的自由度和创造性。中国古代文论中有“诗无达诂”之说，西方谚语中也有“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的说法。由于读者的生活阅历、知识素养的不同，对同一作品的深层意蕴常有不同的理解。但只要从作品出发，言之有据，言之成理，都应该适当给予肯定。

　　二、引导学生运用文学理论分析文学创作的得失

　　文学理论不仅能帮助我们分析文学作品的深层意蕴，而且能帮助我们分析文学创作的得失。下面举一些例子来说明。

　　先谈谈文学创作的“得”。文学理论指出，文学创作的主观性很强，所以文学创作材料的主体性特征也非常明显。对于文学创作来说，真正的材料是那些进入作家大脑并在记忆中留下深刻烙印的刺激和信息。这些理论可以帮助我们分析一些作家创作成功的原因。当代作家高晓声的创作就是一个典型例子。高晓声擅长描写农村生活，善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，善于探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，在新时期文坛上独树一帜。其中1980年发表的小说《陈奂生上城》因塑造了陈奂生这一继阿Q之后的典型农民形象而获得文学界的高度评价。为什么高晓声写农村题材的小说能够获得成功？主要原因就在于，农村生活在高晓声的头脑中留下了深刻的烙印，成为不可磨灭的记忆。高晓声曾被错划成“”，被下放到农村劳动。当他度过20多年的坎坷岁月后又重新执笔为文时，连许多常用字也忘记了，但长期的农村生活让他对农村非常熟悉，农民心灵中的每一丝悲欢都深深地印在他的心头。因此，一旦面对稿纸，就文如泉涌，“半生生活活生生，动笔未免也动情”。

　　陆游的悼亡诗也是一个典型的例子。据《齐东野语》等书记载：陆游二十岁时与唐琬结婚，两人感情非常好。但陆母不喜欢唐琬，迫使陆游与唐琬离异。后来唐琬改嫁赵士程，陆游另娶王氏。陆游三十一岁时与唐琬夫妇“相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，遣致酒肴。陆怅然久之，为赋《钗头凤》一词题壁间”。唐琬见后亦奉和一首，从此郁郁寡欢，不久便抱恨而死。陆游的悲悼之情始终郁积于怀，五十余年间，陆续写了多首悼亡诗，《沈园二首》即是其中最脍炙人口的两首。陆游写这两首诗时已是七十五岁的老人，他旧地重游，感怀往事：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”陈衍在《宋诗精华录》中谈到：“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千秋论，不可无此诗！”这个评价是很有见地的。这正应了这样一句话：悲剧性人生和创伤性体验往往成就优秀的文学作品。1980年钱钟书在日本演讲《诗可以怨》时就谈到：“尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是‘痛苦使然’。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见：苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、烦恼或‘穷愁’的表现和发泄。”为什么会出现这种现象？究其原因，主要是悲剧性人生和创伤性体验深深烙印在作家头脑中，并转化为作家心灵深处的记忆。

　　再谈谈文学创作的“失”。文学理论指出，作家获取材料的途径可以分为无意获取和有意获取。有意获取是指“作家出于某种理想冲动，或为了完成某一个创作任务，而围绕一个中心，并采用有意记忆的方式，去有意接受刺激或积累信息的途径”。作家在有意获取材料时，“虽可能被热情所驱使，然而心灵深处却无法摆脱一种无意识定位，即把自己视为短暂的投身者、参与者或局外人”。这些理论可以帮助我们分析文学史上一些作家创作失败的原因。抗战小说的创作就是一个典型的例子。1937年的“七七事变”揭开了中国人民全面抗战的序幕，在“抗日救亡”的时代背景下，不少作家纷纷到战场采访，抗战小说成为这一时期小说创作的主流。这些小说在一定程度上起到了鼓舞士气、促进民族独立的积极作用。但遗憾的是，从艺术性的角度看，不少抗战小说的成就是不高的。为什么会这样？这与有意获取材料的缺陷有关。文学创作的成功必须建立在深切的人生体验的基础上，而作家在短时间内通过有意获取材料的途径进行创作，缺乏长期的、深入的体验，是很难写出真正有深度和力度的作品的。

　　陆游曾经告诫他的儿子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”文学创作的客体是整体性的社会生活，因此，作家生活阅历的狭窄与人生体验的欠缺会直接影响到文学创作。张爱玲的小说创作就是一个典型例子。早在上世纪40年代，傅雷就对张爱玲的小说提出了中肯的批评。他指出，《倾城之恋》“勾勒得不够深刻，是因为对人物思索得不够深刻，生活得不够深刻……流苏‘没念过两句书’而居然够得上和柳原针锋相对，未免是个大漏洞。离婚以前的生活经验毫无追叙，使她离家以前和以后的思想引动显得不可解。而这些都减少了人物的现实性”。傅雷特别谈到：“小说家最大的秘密，在能跟着创造的人物同时演化。生活经验是无穷的……唯有在众生身上去体验人生，才会使作者和人物同时进步，而且渐渐超过自己。”“我不责备作者的题材只限于男女问题，但除了男女以外，世界究竟还辽阔得很。人类的也不仅仅限于一二种……心灵的窗子不会嫌开得太多，因为可以免除单调与闭塞。”这些说法是很有道理的。只有用心体验人生，扩大生活阅历，文学之路才会越走越宽广。

　　另外，文学理论指出，人文关怀是“一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系”，是“善”的终极价值体现。根据这些理论的指引，我们就会发现，中国不少古典小说都存在人文关怀缺失的现象。如《燕丹子》写道：“酒中，太子出美人能琴者。轲曰：‘好手琴者！’太子即进之。轲曰：‘但爱其手耳。’太子即断其手，盛以玉粲奉之。”这是怎样的残忍啊。而过去，一说到燕丹子，我们往往是说他如何礼贤下士、义薄云天，却忽略了他对生命的漠视和残忍的一面。另外，对《水浒传》这部小说，过去我们经常强调的是梁山好汉是“四海之内皆兄弟”，但实际上小说中不少情节展现出来的恰恰是梁山好汉对普通百姓生命的极端蔑视，如为了逼秦明入伙，在青州城外大肆屠杀；为了救卢俊义和石秀，冲进城里大开杀戮……这些情节是我们在阅读小说时不能忽略的。

　　大学生学生论文篇3

　　通过2015年3月就业双选会发放《用人单位对毕业生就业能力需求及满意度调查问卷》和小型用人单位座谈会，发现中医类本科毕业生岗位需求类型多样，医院最多，其次是医药营销需求量。基层单位如县卫生院和民营企业对医学生需求量很大，阅读毕业生个人简历时用人单位最为看重的依次是学科成绩、获奖情况、社会活动经历，招聘面试时最为重视的依次是思维能力、专业水平、表达能力。对于以往录用的我校毕业生就业能力持满意态度，对于科研能力和开拓创新能力希望能有所提高。

　　二、提高中医学类专业大学生就业能力对策分析

　　（一）汲取中国传统优秀文化，重视特色社团建设。河南中医学院有很多特色社团，如中医经典研修会、传统文化健身社、针灸推拿协会，中药装饰协会、太极拳协会等特色社团，这些特色社团汲取了中国传统文化精华。我校加强了对特色社团扶持力度，加大资金投入，聘任高资质的指导老师，通过组织和开展内容丰富形式多样的活动，既锻炼组织协调能力，又培养语言表达能力、分析问题解决问题能力，同时将专业理论和实践相结合，提高综合素质，提升就业能力。

　　（二）开发大学生创新思维，引导自主创业。通过学习中医专业课程和中医交叉学科选修课，培养学生中医思维，开发学生发散思维，以挑战杯课外学术知识竞赛和创业计划大赛、创新学习项目、苗圃工程等为契机，提高中医类大学生创新能力和科研能力。积极引导中医学类大学生自主创业，开设大学生创业实践基地，为在校生创业提供条件，大力鼓励大学生发展与中医养生、中医保健、中药等相关的餐饮业、保健娱乐、化妆美容、中药装饰工艺品、药物销售等行业。

　　（三）加强中医学学生职业生涯规划指导。新生入校后就进行职业生涯规划指导，低年级开设职业生涯规划课，巩固专业思想；中年级重视中医经典著作教学，激发中医学类专业学生的专业自豪感与兴趣，开展暑期社会实践和预实习，鼓励多临床、早临床，反复临床，增强社会责任意识，提高实践动手能力；加强高年级学生实习规范化管理，开设就业指导讲座，指导搜集就业信息、模拟招聘、求职应聘技巧，将职业生涯规划指导贯穿始末。

　　（四）增强就业能力自我培养意识，转变就业观念。大学生在校期间不断完善自我，树立自主学习和终身学习，培养团队精神和奉献精神，巩固专业知识和临床技能，提高创新能力和人际交往能力，提高就业能力与竞争力以适应社会需求。通过召开校友回校座谈会、用人单位宣讲会等方式让在校大学生了解社会需求，积极响应国家号召到基层建功立业。

　　三、结束语

　　大学生学生论文篇4

　　论文摘 要:本文论述了大学生文学修养与大学英语教学的关系;提出了语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正的提高;阐明了如何把大学生文学修养的养成与大学英语教学相紧密结合。 

　　 

　　众所周知,语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正提高。尽管对非英语专业的学生来说,文学方面的要求不能定的太高,但是,培养他们一定的文学修养对提高他们的英语水平确实大有裨益。 

　　《上枢密韩太尉书》中说过:“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致”。所谓的文学修养,我想其最终表现为内身的气质修养,通过大量的阅读和各种文化的熏陶是可以获得的。但在目前的大学英语教学中,也许是由于受到标准化测试的负面影响,不少学校普遍关心和感兴趣的问题是如何通过四、六级考试,而不是如何扎扎实实地打好英语基础功,扩大知识面、丰富阅历等。我们的教师有时也会自觉或不自觉地受到这种想法的影响,把教学的重点放在语言形式的分析、训练以及考试技巧的介绍上,而对语言内容本身以及与此相关的文、史、哲、美等背景知识方面的介绍、评析则一概予以省略。从目前实用的角度来看,这似乎是行之有效的。但是,从长远的角度来看,这不能不说是我们当前外语教学的一种偏颇。笔者认为,一定的文学修养对大学生的英语学习至少在下列几个方面是有好处的。 

　　 

　　一、 加深对文章原意的理解 

　　 

　　随着大学英语教材的逐步改革,英语阅读教材中直接从英美报刊中摘录的原文越来越多。在英语中,语言形式与内容有时是统一的,但有时却是矛盾的。在矛盾的情况下,如果不了解有关文学、历史、哲学、宗教、美学等方面的背景知识,或者说没有相关的文学修养,照字面意义去生硬理解,往往会造成望文生意的笑话。 

　　例如:john can be relied on. he eats no fish and plays the game. 

　　照字面意思理解为:“约翰是可靠的。他不吃鱼,还玩游戏。”这只是理解了原文的形式。由于缺乏历史、文学知识,所以没有真正理解原文内容。考察一下英国历史,即可知道,英国在伊丽莎白一世时宗教斗争十分激烈,旧教徒(papist),即罗马天主教徒(roman catholics)规定斋日(星期五)只许吃鱼。新教徒(protestants)推翻旧教政府后,拒绝接受旧教在斋日里吃鱼的习惯,以表示忠于新教。英语中“不吃鱼”也就转而取得了“忠诚”的意思。 

　　再如:莎士比亚的《李尔王》中有这么一段台词: 

　　lear: what dost thou profess? what wouldst thou with us? 

　　kent: i do profess to be no less than i seem; 

　　to serve him truly that will put me in 

　　trust…to fight when i cannot choose, and 

　　to eat no fish. 

　　李尔问肯特“你是干什么的?你来见我有什么事?” 

　　肯特回答说:“你瞧我像干什么的,我就是干什么的;谁要是信任我,我愿尽忠服侍他……迫不得已的时候,我也会跟人家打架;我不吃鱼。”(第一幕、第四场)。朱生豪先生在直译“我不吃鱼”时,加了一个注:“意即不是天主教徒,天主教徒逢星期五按例吃鱼”。北京大学许渊冲教授在他《翻译的艺术》一书中将这个短语译成“他忠实得斋日不吃荤,凡事都循规蹈矩。”这样意译也许更容易让中国读者理解。 

　　“play the game”“玩游戏”表示“遵守规则”。这也是从形式到内容意思转化的范例。 

　　再如,有位大学教授有一天正在讲授文学课,快接近尾声了。他正沉溺于他所得意的英文诗歌欣赏时,下课铃响了。学生们随即就开始把他们座椅上的活动扶手砰然地收下去,准备离开。 

　　那位教授口若悬河正讲得起劲,突然受到学生的干扰,满怀不悦,于是举起手来说道: 

　　“wait just one minute, gentlemen. i have a few more pearls to cast.” 

　　照字面意思这句话似乎可理解为:“稍等一下,诸位,我还有几粒珍珠要掷呀。” 

　　最后说的那句话到底是什么意思?是不是他要向学生讲几句珠玉之言,使他们有所收益呢?如果不知道这个典故,就难于正确理解原文含义了。 

　　这则典故出自《圣经•马太福音》第五章、第六节:“give not that which is holy onto the dogs; neither cast your pearls before swines, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.” 

　　“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。” 

　　to cast pearls before swines,古语swine即今pig。说猪中外一致,都是指蠢猪。现在把人间最贵重的珍珠丢在猪前,蠢猪不但不知珍爱,反而要去践踏它,岂不可惜。因此这个短语在英语中已转而表示“明珠暗投”“对牛弹琴”之意。陆谷荪教授主编的《英汉大词典》中有这样一句例句:he explained the beauty of the music to her but it was casting pearls before swines(“他跟她讲解那音乐之美,可是这无异于对牛弹琴。”) 

　　由此可见,文学修养对语言学习是十分重要的。有时读者可以从词典上找到每个字的意思,但是就是无法理解原文的含义,这往往是缺乏文学等方面知识的缘故。 

　　二、扩大知识面,提高英语的整体水平 

　　 

　　文学是现实生活间接的、曲折的反映。一个人生活的范围总是有限的,不可能直接地与各种行行色色的人物打交道。同时人的一生是短暂的,对过去发生的种种人间悲欢离合的体验以及对前人思想情感的了解,也只能来自书籍。文学作品不仅可以扩大我们的知识面,丰富生活的阅历,而且还能加深我们对生活的理解与认识。因此,一个人要学好西方语言,如果对西方从古希腊罗马到现代派这二千五百多年的文学历史一无所知、对欧洲文学史上像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家及其他们的作品一无所知的话,那么要掌握好西方语言,恐怕是很困难的。尤其是古希腊文学,它是西方文学的渊源,也是人类文化的一座宝库,马克思曾给予了高度的评价。马克思指出,“希腊神话和史诗是发展最完美的人类童年的产物,具有永久的魅力。”希腊神话以口头形式在各部落流传了几百年后,真正留传至今的也只有荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》这二部作品。 

　　在现代英语中,我们经常会遇到些栩栩如生的希腊英雄人物,并且这些名词已带有特殊的含义。例如,美国《时代》周刊曾将1972年尼克松总统首次访华报导成“nixon’s odyssey to china”.把经过一段漫长而又曲折的过程后的这次旅行说成是奥德赛,这不能不说是意味深长。在日常英语中我们可见到这样的用法:the four day 6000 mile odyssey ended in mgadishu.(经过四天6000英里的行程、最后到达摩加迪沙。) their stories are powerful accounts of spiritual odyssey(他们的故事是精神探索的有力描述。)由此可见,odyssey在现代英语中已表示历尽沧桑的长期流浪,漫长的行程,智力(或精神上)长期的探索过程。此外还有trojan horse:潜藏内部的颠覆分子;hector:虚张声势、持强凌弱的人;achilles:勇猛无比,脾气暴烈的人。但achilles’hill:致命的弱点;hercules:大力士;a herculean task:一项艰巨的任务;a herculean bed:一张又宽又大的床。

　　当然,一个人的时间精力是有限的,不可能遍览所有世界名著,但是至少对某些名著、哪怕是片断进行认真的阅读,这无疑是大有好处的。非常遗憾的是,在我们目前的大学英语教学中,忽视了这方面的培养。学生们只注重科技方面文章的阅读,很少有同学在课外进行名著阅读或欣赏,再加上个别老师的指导不得力,这就造成他们文学修养较差,最终的结果是他们的英语整体水平不高。 

　　 

　　三、陶冶情操、培养气质 

　　 

　　如同艺术的其他门类——音乐、舞蹈、绘画、雕塑等一样,一部优秀的文学作品可以陶冶人的情操,甚至可以转变一个人的气质。贝多芬的命运交响曲可以使听众心中产生与命运抗争的激昂情绪,蓝色的多瑙河那优美的旋律自然会使人产生爱国思乡之情。《最后的晚餐》这幅画中的布局与色彩可以使观众感受到善与恶、真与伪的强烈对比。同样,一首好的诗、一部好的剧本或者一部好的小说,也都可以使读者得到美的感受,从而通过潜移默化的作用,使人改变那种只求感官满足的粗俗气质,获得精神的升华,进入高尚圣洁的诗的境界。比如看了电视连续剧《蜗居》和《潜伏》之后,让人反思,让人再次感受真、善、美。 

　　我们的先哲孔夫子曾说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父、远之事君、多识于鸟兽草木之名”(《论语•阳货》)。所谓兴、是指兴排遣情感。人生有许多烦恼与痛苦,有时对父母妻儿朋友无法诉说,但通过诗词等可以排遣。可以观、即可以观察人生、认识社会、有自己的主见而不随波逐流。可以群、即所谓“群居相切磋”,艺术上的相同爱好可以得到许多挚友。可以怨,即可以通过文学作品来批评、讽刺、鞭笞社会与人性中的种种丑恶现象,从而达到匡正社会风气的效果。此外,文学还可以告诉人们如何孝顺侍奉父母,如何为社会为国家多做贡献,还可以使自己各方面的知识更加渊博。 

　　西方文论的鼻祖亚里斯多德在他的《诗学》中提出了诗的理论。他认为诗(主要是悲剧)的作用是通过对一个严肃、有一定长度的行动的摹仿,配之悦耳的语言,来“引起怜悯与恐惧,来使这种情感得到陶冶”。希腊文katharsis作为宗教术语,意思是“净洗”,作医学术语,意即“宣泄”或“求平衡”。由此可见,艺术的作用可以净化人的灵魂,陶冶人的情操。德国著名诗人席勒在他《审美教育书简》中也指出,人不可能由自然的物质世界一下子上升到理性的道德世界,这当中应当经过一个审美教育的阶段。在审美活动中,人摆脱了实用的束缚,观照到了自己的“巧妙智慧”,获得了真正的心灵自由。文学的境界确实是一种观照的境界,是一种离开了时空束缚的精神活动。它不仅能给人们美的享受,而且还可以通过潜移默化的过程,陶冶人的情操,改变人的气质。 

　　综上所述,我们可以看出,文学修养与大学英语教学有着千丝万缕的联系。它不仅对大学生英语语言学习大有好处,而且对于培养完美的人格也都有很重要的作用。在教学工作中,教师在教好英语语言知识的同时,还应结合课文设法给学生补充一些名著欣赏,讲解一些有关英美国家的文化背景知识(包括语言背景与民族传统文化、语言背景与民族风俗习惯、语言背景与地理环境、语言背景与历史文化、语言背景与民族语言习惯和方言,等等)。当代大学生只有在这方面有了一定的造诣,才能使自己成为一个真正接受过良好教育的合格的人才。 

　　 

　　[参考文献] 

　　[1]john r. searle: 〈〈speech acts: an essay in the philosophy of language〉〉, foreign language teaching and research press, 2001. 

　　[2]r. r. k. 哈特曼等:《语言与语言学词典》,上海辞书出版社,1980。 

　　[3]胡文仲:“文化差异种种”,《教学研究》, 1985 

　　[4]顾嘉祖: 《语言与文化》, 上海外语教育出版社, 1990 

　　大学生学生论文篇5

　　首先，任课教师要进行自我介绍。教师在给学生上课前要做好充分的准备，不仅把自己的姓名、联系方式、微信、微博、邮箱等信息介绍给学生，还要把自己的学习经历和研究内容以及研究成果介绍给学生，身教重于言传，便于学生了解任课教师的特点。其次，教师要把所授课对象的情况向学生做介绍。因为新生都刚到一个班级，彼此之间不熟悉，对同学的生源地、学习成绩等情况都不熟悉，任课教师要向学生一一介绍，班级同学的最高分是多少，数学的最高分是多少，班级的平均分是多少，使同学们能够尽快适应环境，更好、更顺利地进行沟通和学习。笔者在介绍班级自然情况时，用到了统计学的知识，用图表向学生介绍班级同学的生源地、入学分数、数学的最高分、总分最高分、班级平均分和数学平均分，让学生在知己知彼的同时感觉到数学的应用是无处不在的。

　　二、经济数学课程重要性介绍

　　1.介绍科学家对该门课程的重要性评价。

　　恩格斯说“：在一切理论成就中，未必再有像17世纪微积分学的发明那样被看作人类精神的最高胜利了。”马克思说“：一门科学，只有当它成功地运用数学，才能达到真正完善的地步。”美国著名数学家柯郎说“：微积分是人类思维的伟大成果之一，它处于自然科学与人文科学之间的地位，使它成为高等教育的一种特别有效的工具，这门学科乃是一种憾人心灵的智力奋斗的结晶。”数百年来，在大学的所有理工类、经济类专业中，微积分被列为一门重要的基础课。

　　2.从经济数学课在培养方案中所占的比重、在专业课教学中的应用和专业案例等方面介绍数学的重要性，给学生直观的感觉。

　　由于专业类型的不同，学校类型和培养目标的不同，以及地域的差异，使人才对大学数学的要求呈现多样化趋势。在这样的情况下，大学数学的教学应根据不同需要，精选内容，把握基本要求，通过知识载体传授数学思想，提高学生的数学素养与自主学习和应用数学的能力。近年来，我们在数学基础课中尝试案例式教学，针对不同专业，在数学概念的导入、数学知识的应用方面采取了选取专业案例的教学，不仅调动了学生学习的积极性，而且学生在学习数学课的同时，了解了数学对今后专业课学习的重要性，激发了学生主动学习的兴趣。

　　（1）从培养方案中数学课所占的学时、学分比重，让学生了解数学课对未来职业发展的重要性。

　　（2）选取专业案例，介绍经济数学知识在专业课中的应用。经济数学是高等院校经济类、管理类开设的数学基础课，在当前专业认证背景下，其重要性程度主要体现在:一是数学在经济、管理中的使用充满了活力，为后续专业课的学习提供必备的工具；二是培养学生的理性思维，提高学生的数学素质水平；三是提高学生对数学美的审美能力。通过对经济数学重要性认识的讲解，在结合生活实际中的一些生动的案例，用数学的工具巧妙地加以解决，让学生有直观的重要性认识。

　　三、经济数学课程的特点介绍

　　1.经济数学与初等数学研究对象的区别。

　　初等数学研究的是

　　规则、平直的几何对象和均匀有限过程的常量，也成为常量数学，经济数学是研究不规则、弯曲的几何对象和非均匀无限变化的变量。

　　2.经济数学与初等数学研究方法的区别。

　　初等数学研究方法是孤立、静止、片面地考虑问题，经济数学研究方法是变化运动中考虑问题，也就是极限的思想。

　　3.两者的结合点。

　　经济数学与初等数学因其所处历史时期不同，因此研究对象不同，研究方法不同。教师在新生一入学，就要向学生介绍经济数学特点，同学们思考问题的角度、方法都要改变，把初等数学的片面、孤立、静止的思想方法转变成在变化运动中考虑问题的极限方法，这样就能很快适应数学的学习，迅速入门，顺利完成从中学到大学的过渡。

　　四、经济数学的学习方法介绍

　　经济数学的研究对象和研究方法与初等数学的差别，要求学生要掌握正确的学习方法。法国数学家笛卡尔指出：“没有正确的方法，即使有眼睛的博学者也会像瞎子一样盲目摸索。”著名教育家钱令希院士说“学习如同在硬木头上钻螺丝钉，开头要先搞正方向，锤它几下，然后拧起来就顺利了。否则钉子站的不稳不正，拧起来必然歪歪扭扭，连劲也使不上。求学之路慎起步呀。”笔者结合多年的教学经验，认为大学新生应该从以下几个方面做好学习准备：

　　1.坚持预习，每次课前做好充分准备。

　　大学课堂与中学不同，学时长，课堂信息量大，只有提前预习，掌握老师当堂课要讲的内容，知道重点和难点，带着问题去听课，学习效率才会大大提高。

　　2.认真听讲，积极思考。

　　要充满对新知识的渴望，认真思考老师是如何引入新概念，如何抽象为数学问题，如何进行分析，如何建立数学模型，如何进行求解的，要紧跟老师的思路，心、脑、手、耳并用，重点是积极思考。

　　3.有选择做好课堂笔记，及时复习。

　　上课要学会有选择的记好笔记，要记录老师强调的重点、难点和补充的知识点，特别是老师总结和提炼的好的方法和记忆规律。教材上的内容一般不要记录，否则时间上就很难掌握，容易错失老师讲课的内容。

　　4.按时完成作业，及时答疑解惑。

　　大学生学生论文篇6

　　本论文在xxx导师的悉心指导下完成的。导师渊博的专业知识、严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严于律己、宽以待人的崇高风范，朴实无法、平易近人的人格魅力对本人影响深远。不仅使本人树立了远大的学习目标、掌握了基本的研究方法，还使本人明白了许多为人处事的道理。本次论文从选题到完成，每一步都是在导师的悉心指导下完成的，倾注了导师大量的心血。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢！在写论文的过程中，遇到了很多的问题，在老师的耐心指导下，问题都得以解决。所以在此，再次对老师道一声：老师，谢谢您！

　　时光匆匆如流水，转眼便是大学毕业时节，春梦秋云，聚散真容易。离校日期已日趋渐进，毕业论文的完成也随之进入了尾声。从开始进入课题到论文的顺利完成，一直都离不开老师、同学、朋友给我热情的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意！在此我向xxxx学校xxxxxxx专业的所有老师表示衷心的感谢，谢谢你们三年的辛勤栽培，谢谢你们在教学的同时更多的是传授我们做人的道理，谢谢三年里面你们孜孜不倦的教诲！

　　三年寒窗，所收获的不仅仅是愈加丰厚的知识，更重要的是在阅读、实践中所培养的思维方式、表达能力和广阔视野。很庆幸这三年来我遇到了如此多的良师益友，无论在学习上、生活上，还是工作上，都给予了我无私的帮助和热心的照顾，让我在一个充满温馨的环境中度过三年的大学生活。感恩之情难以用言语量度，谨以最朴实的话语致以最崇高的敬意。

　　最后要感谢的是我的父母，他们不仅培养了我对中国传统文化的浓厚的兴趣，让我在漫长的人生旅途中使心灵有了虔敬的归依，而且也为我能够顺利的完成毕业论文提供了巨大的支持与帮助。在未来的日子里，我会更加努力的学习和工作，不辜负父母对我的殷殷期望！我一定会好好孝敬他们，报答他们！爸妈，我爱你们！

　　“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是我少年时最喜欢的诗句。就用这话作为这篇论文的一个结尾，也是一段生活的结束。希望自己能够继续少年时的梦想，永不放弃。

　　大学论文致谢词

　　感谢我的导师###教授，他们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样；他们循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。

　　感谢我的#老师，这片论文的每个实验细节和每个数据，都离不开你的细心指导。而你开开朗的个性和宽容的态度，帮助我能够很快的融入我们这个新的实验室。

　　感谢我的室友们，从遥远的家来到这个陌生的城市里，是你们和我共同维系着彼此之间兄弟般的感情，维系着寝室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我们没有红过脸，没有吵过嘴，没有发生上大学前所担心的任何不开心的事情。只是今后大家就难得再聚在一起吃每年元旦那顿饭了吧，没关系，各奔前程，大家珍重。但愿远赴M国的C平平安安，留守复旦的快快乐乐，挥师北上的G顺顺利利，也愿离开我们寝室的开开心心。我们在一起的日子，我会记一辈子的。

　　感谢我的爸爸妈妈，焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报，你们永远健康快乐是我最大的心愿。

　　在论文即将完成之际，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意。

　　大学论文致谢词

　　本设计在###老师的悉心指导和严格要求下业已完成，从课题选择、方案论证到具体设计和调试，无不凝聚着#老师的心血和汗水，在四年的本科学习和生活期间，也始终感受着导师的精心指导和无私的关怀，我受益匪浅。在此向###老师表示深深的感谢和崇高的敬意。

　　不积跬步何以至千里，本设计能够顺利的完成，也归功于各位任课老师的认真负责，使我能够很好的掌握和运用专业知识，并在设计中得以体现。正是有了他们的悉心帮助和支持，才使我的毕业论文工作顺利完成，在此向####大学，###系的全体老师表示由衷的谢意。感谢他们四年来的辛勤栽培。

　　大学论文致谢词

　　踉踉跄跄地忙碌了两个月，我的毕业设计课题也终将告一段落。点击运行，也基本达到预期的效果，虚荣的成就感在没人的时候也总会冒上心头。但由于能力和时间的关系，总是觉得有很多不尽人意的地方，譬如功能不全、外观粗糙、底层代码的不合理……数不胜数。可是，我又会有点自恋式地安慰自己：做一件事情，不必过于在乎最终的结果，可贵的是过程中的收获。以此语言来安抚我尚没平复的心。

　　大学生学生论文篇7

　　 

　　关键词:大学生　文学修养　英语学习　英语教学 

　　众所周知,语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正提高。尽管对非英语专业的学生来说,文学方面的要求不能定的太高,但是,培养他们一定的文学修养对提高他们的英语水平确实大有裨益。 

　　《上枢密韩太尉书》中说过:“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致”。所谓的文学修养,我想其最终表现为内身的气质修养,通过大量的阅读和各种文化的熏陶是可以获得的。但在目前的大学英语教学中,也许是由于受到标准化测试的负面影响,不少学校普遍关心和感兴趣的问题是如何通过四、六级考试,而不是如何扎扎实实地打好英语基础功,扩大知识面、丰富阅历等。我们的教师有时也会自觉或不自觉地受到这种想法的影响,把教学的重点放在语言形式的分析、训练以及考试技巧的介绍上,而对语言内容本身以及与此相关的文、史、哲、美等背景知识方面的介绍、评析则一概予以省略。从目前实用的角度来看,这似乎是行之有效的。但是,从长远的角度来看,这不能不说是我们当前外语教学的一种偏颇。笔者认为,一定的文学修养对大学生的英语学习至少在下列几个方面是有好处的。 

　　 

　　一、 加深对文章原意的理解 

　　 

　　随着大学英语教材的逐步改革,英语阅读教材中直接从英美报刊中摘录的原文越来越多。在英语中,语言形式与内容有时是统一的,但有时却是矛盾的。在矛盾的情况下,如果不了解有关文学、历史、哲学、宗教、美学等方面的背景知识,或者说没有相关的文学修养,照字面意义去生硬理解,往往会造成望文生意的笑话。 

　　例如:John can be relied on. He eats no fish and plays the game. 

　　照字面意思理解为:“约翰是可靠的。他不吃鱼,还玩游戏。”这只是理解了原文的形式。由于缺乏历史、文学知识,所以没有真正理解原文内容。考察一下英国历史,即可知道,英国在伊丽莎白一世时宗教斗争十分激烈,旧教徒(Papist),即罗马天主教徒(Roman Catholics)规定斋日(星期五)只许吃鱼。新教徒(Protestants)推翻旧教政府后,拒绝接受旧教在斋日里吃鱼的习惯,以表示忠于新教。英语中“不吃鱼”也就转而取得了“忠诚”的意思。 

　　再如:莎士比亚的《李尔王》中有这么一段台词: 

　　Lear: What dost thou profess? What wouldst thou with us? 

　　Kent: I do profess to be no less than I seem; 

　　To serve him truly that will put me in 

　　Trust…to fight when I cannot choose, and 

　　To eat no fish. 

　　李尔问肯特“你是干什么的?你来见我有什么事?” 

　　肯特回答说:“你瞧我像干什么的,我就是干什么的;谁要是信任我,我愿尽忠服侍他……迫不得已的时候,我也会跟人家打架;我不吃鱼。”(第一幕、第四场)。朱生豪先生在直译“我不吃鱼”时,加了一个注:“意即不是天主教徒,天主教徒逢星期五按例吃鱼”。北京大学许渊冲教授在他《翻译的艺术》一书中将这个短语译成“他忠实得斋日不吃荤,凡事都循规蹈矩。”这样意译也许更容易让中国读者理解。 

　　“play the game”“玩游戏”表示“遵守规则”。这也是从形式到内容意思转化的范例。 

　　再如,有位大学教授有一天正在讲授文学课,快接近尾声了。他正沉溺于他所得意的英文诗歌欣赏时,下课铃响了。学生们随即就开始把他们座椅上的活动扶手砰然地收下去,准备离开。 

　　那位教授口若悬河正讲得起劲,突然受到学生的干扰,满怀不悦,于是举起手来说道: 

　　“Wait just one minute, gentlemen. I have a few more pearls to cast.” 

　　照字面意思这句话似乎可理解为:“稍等一下

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　　,诸位,我还有几粒珍珠要掷呀。” 

　　最后说的那句话到底是什么意思?是不是他要向学生讲几句珠玉之言,使他们有所收益呢?如果不知道这个典故,就难于正确理解原文含义了。 

　　这则典故出自《圣经&#;马太福音》第五章、第六节:“give not that which is holy onto the dogs; neither cast your pearls before swines, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.” 

　　“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。” 

　　To cast pearls before swines,古语swine即今pig。说猪中外一致,都是指蠢猪。现在把人间最贵重的珍珠丢在猪前,蠢猪不但不知珍爱,反而要去践踏它,岂不可惜。因此这个短语在英语中已转而表示“明珠暗投”“对牛弹琴”之意。陆谷荪教授主编的《英汉大词典》中有这样一句例句:He explained the beauty of the music to her but it was casting pearls before swines(“他跟她讲解那音乐之美,可是这无异于对牛弹琴。”) 

　　由此可见,文学修养对语言学习是十分重要的。有时读者可以从词典上找到每个字的意思,但是就是无法理解原文的含义,这往往是缺乏文学等方面知识的缘故。 

　　二、扩大知识面,提高英语的整体水平 

　　 

　　文学是现实生活间接的、曲折的反映。一个人生活的范围总是有限的,不可能直接地与各种行行色色的人物打交道。同时人的一生是短暂的,对过去发生的种种人间悲欢离合的体验以及对前人思想情感的了解,也只能来自书籍。文学作品不仅可以扩大我们的知识面,丰富生活的阅历,而且还能加深我们对生活的理解与认识。因此,一个人要学好西方语言,如果对西方从古希腊罗马到现代派这二千五百多年的文学历史一无所知、对欧洲文学史上像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家及其他们的作品一无所知的话,那么要掌握好西方语言,恐怕是很困难的。尤其是古希腊文学,它是西方文学的渊源,也是人类文化的一座宝库,马克思曾给予了高度的评价。马克思指出,“希腊神话和史诗是发展最完美的人类童年的产物,具有永久的魅力。”希腊神话以口头形式在各部落流传了几百年后,真正留传至今的也只有荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》这二部作品。 

　　在现代英语中,我们经常会遇到些栩栩如生的希腊英雄人物,并且这些名词已带有特殊的含义。例如,美国《时代》周刊曾将年尼克松总统首次访华报导成“Nixon’s Odyssey to China”.把经过一段漫长而又曲折的过程后的这次旅行说成是奥德赛,这不能不说是意味深长。在日常英语中我们可见到这样的用法:The four day mile odyssey ended in Mgadishu.(经过四天英里的行程、最后到达摩加迪沙。) Their stories are powerful accounts of spiritual odyssey(他们的故事是精神探索的有力描述。)由此可见,odyssey在现代英语中已表示历尽沧桑的长期流浪,漫长的行程,智力(或精神上)长期的探索过程。此外还有Trojan horse:潜藏内部的颠覆分子;Hector:虚张声势、持强凌弱的人;Achilles:勇猛无比,脾气暴烈的人。但Achilles’hill:致命的弱点;Hercules:大力士;a Herculean task:一项艰巨的任务;a Herculean bed:一张又宽又大的床。

　　当然,一个人的时间精力是有限的,不可能遍览所有世界名著,但是至少对某些名著、哪怕是片断进行认真的阅读,这无疑是大有好处的。非常遗憾的是,在我们目前的大学英语教学中,忽视了这方面的培养。学生们只注重科技方面文章的阅读,很少有同学在课外进行名著阅读或欣赏,再加上个别老师的指导不得力,这就造成他们文学修养较差,最终的结果是他们的英语整体水平不高。 

　　 

　　三、陶冶情操、培养气质 

　　 

　　大学生学生论文篇8

　　1.制定明确规范，使学生行有所依

　　针对大学生的养成教育，首先要有明确的规范制度来约束他们，让养成教育从口号落实到实际，根据我校的实际情况，现制定出一系列的明文规定。如学生的仪表要求，穿着得体，不穿领口过低，裙子过短的服装，穿着要符合学生的形象；学生在食堂打饭时应该自觉排队，有礼有序，不得插队；饭后，自觉将餐盘送到餐盘回收处；住宿管理问题，晚上如有事不在校住宿需要向辅导员请假，批准后向宿管处报备方可出行。这些规定，都明确的规范了学生的日常行为。学生无论在做什么，去哪里都有相关的规范进行制约。在制定规范时，学校主要注重两个方面，就是全面和详细。“全”指的就是让学生生活和学习的方方面面都能找到明确的制约；“细”指的就是在各个方面，都会有详尽的解释，无论你犯了怎样的错误，都可以找到可以依据的规定。在规定实施的过程中，学校需要充分考虑学生的切身感受，根据实施中出现的具体问题加以及时改进，也要积极吸纳学生的建议，适当修改较牵强、严苛的规定。规定不仅要全方位、细致，也要合乎情理的。

　　2.激情明理，让规范深入学生内心

　　对每一个人来讲，做任何事情都会有先入为主的观念，所以想要培养大学生良好的行为习惯，需要其从根本上有一个正确的认知，只有让学生在潜意识里觉得所做的事情是对的，他才会心甘情愿的完成这件事情。从内心树立起来的观念，才会根深蒂固。所以激情明理，用学生乐于喜爱的方式给他们营造一个良好的适应环境，潜移默化的加强他们对正确的认知，进而自觉形成良好的行为习惯。我校在新生入学军训结束后，辅导员就会利用每周日晚自习对学生进行定期的常规教育。学校有定期的宣传周，在宣传教育周期间，校学生干部会宣讲大学生的相关行为规范，让他们牢牢记住学校的规章制度，使其有据可依。新生在入学报到后，学校会组织“校园一日游”的活动，让学生们看到美丽清新的校园，井井有条的实验室，整洁舒适的寝室；让学生们看到图书馆里，学长们的刻苦努力；让学生们看到，每个班级里数不清的荣誉。让学生看到一切这个校园能够给予他们的正能量，让他们在这里学会与人相处，学会不断进取。渐渐的，学生通过丰富多彩的大学生活，将自己心中的正能量化为一种责任感，他们会将这种责任感，带到社会的各行各业，向社会传播有爱、有责任的强大能量。另外，学校也可以通过征稿、校园广播、开班会等形式进行宣传教育。征稿时，把握学生的思想动向，思想状态良好，文笔优秀的学生给予奖励，发现思想偏激的苗头，教师要及时与学生沟通，使其尽快摆脱思想错误的陷阱。校园广播要弘扬主旋律，挑选积极向上的文章加以宣传，让学生在走廊、操场都可以听到这些内容，潜移默化的感染他们的思想。我们还可以通过周日晚开班会的形式以责任、自信等关键词为主题，组织学生参与讨论，培养学生良好的习惯。通过以上做法旨在使学生认识到，一个良好行为习惯的养成会使其受益终生。这样，他们才会不抵触甚至接纳学校的严格管理，为养成教育的形成打下良好的基础。

　　3.严管勤查，让规范转化为习惯

　　学生要时刻严格按规范要求自己，得以在生活中处处体现。学校坚决不做表面功夫，在上级领导检查工作时，要做到随时能参观，随时能接待，保持学生在行为规范方面，在家和在学校一个样，上学和回寝室一个样，始终注重保持教育的一致性。养成教育作为一项长期教育，要求我们要形成一个规范的管理体系。首先，倡导学生的自我管理，以学生会为主的学生自我管理形式是一个比较好的尝试，通过长管幼的原则，学姐学长管理学弟学妹，一届届传承下去。由于学生之间有共同的兴趣爱好和思维方式，他们之间的互相监督与教师管理学生相比，学生的管理方式更容易得到落实。其次，学校还有学工部老师，辅导员和其他相关负责教师组成的监督机构，可以保证事事有人管，有人处理。此外，学生有什么建议可以通过校园网站留言，相关老师会及时答复。学校一直遵循两点要求，即“严格”和“坚持”。严格是指对待每一个学生，要严格按照规章制度执行；坚持是指学校要持之以恒的贯彻养成教育，深化德育效果，要天天做，年年做，任何时候都不放松。虽然教育方法随着社会的发展不断发展和变化，但是真理是永恒的，学校坚持正确的方向永远不会变，日积月累下来的行为习惯已经成为最普通、最为学生适应的自身行为习惯。养成教育，就是要把学生培养成为有良好行为习惯的高素质人才。

　　4.激励性评价，将养成教育落到实处

　　在长期的养成教育过程中，我校总结出了自己的评价体系，这一体系要求学生自我反思，自我总结，从而达到自我教育的目的。在管理过程中，我校实行量化的管理，通过学生在校的表现，参与班集体的活动情况等给予一定的分数，该分数会综合期末的考试成绩，成为期末的最终分数。而成绩又与奖学金和其他奖励制度直接挂钩，这就极大的调动了学生的积极性，他们会努力做好自己的行为规范，积极参加学校组织的活动，表现自己。注重发挥榜样作用，也是德育培养的重要方法，我们知道，榜样对个人有巨大的推动作用，因而需要树立良好的道德榜样作用。在校园内，我们可以通过表彰先进个人、先进集体，通过校园广播、报纸等形式加以宣传；学校还会每年评选“三好学生”、“优秀班集体”、“文明宿舍”等表彰荣誉，以此激发学生的集体责任感，促使学生自我前进。

　　5.发挥思想政治课的作用

　　高等教育的思想政治课程是对学生进行思想教育的前沿阵地。思想政治课程的教师要对学生的思想有导向作用，要对学生的“世界观”和“人生观”等加以全方位引导。思想政治课的内容会随着时代的改变而不断改变，教师改革教学方式，针对大学生的自身特点，采用启发式、讨论式的教学模式，引导学生积极参与课堂教学，强化德育教育效果。课堂上，老师可以利用多媒体播放具有教育意义的纪录片，通过讨论或提问的方式，让学生参与其中，引导其形成正确的价值观。另外，学校要开展思想教育的实验基地，让他们了解国家实事，实情和热点问题，加深对社会主义、思想道德的理解。一系列的教育方法，造就了现在井井有条的大学秩序，懂文明，讲礼貌的学生，走廊里的轻声慢步，寝室里的干净舒适，自习室里的安静努力，我们都看在眼里，这就更加激励了我们要不断完善我们的养成教育制度。

　　二、结语

　　大学生学生论文篇9

　　一些影视作品将传统美德丢进了垃圾桶，用资本主义的价值观念肆意反对、颠覆和解构中华传统美德，渐渐地走上了极端。即道德判断陷入了没有标准，没有客观尺度的道德相对主义。使大学生在面对竞争日益激烈的市场经济环境时，显得特别迷茫。如果缺乏正确引导，就会走向过度膨胀的道德相对主义。比如，《北京爱情故事》中的石小猛迫于工作的压力，用金钱和职位交换了自己最纯真的爱情；《丑女无敌》中的林无敌造型很是雷、厚眼镜、麻花辫、铜箍牙。她以“丑”雷人，塑造了“以丑为美”的形象，引起了大学生们的模仿，效仿她们的行为方式；《古惑仔》中的“陈浩南”“山鸡”等角色，影响了大学生的价值观，争强好斗，认为武力可以解决一些问题；大学生处于这样的影视环境下，会变得无所适从，使他们本来的真伪、美丑、善恶、是非、荣辱的界限更为模糊。

　　二、庸俗作品的盛行诱发大学生泛娱乐化的倾向

　　影视作品作为一种艺术形式，应该通俗易懂，让更多的人能看得懂，但并不等于庸俗。影视作品的庸俗化是指：在市场经济利益的驱动下，传播低级庸俗的信息，甚至色情暴力信息，一味地迎合受众的低级需求，满足部分受众感官刺激和娱乐需求。受这种趋势的影响，一些大学生在价值上呈现世俗化、低俗化的倾向。例如以《人在途》为代表的作品，收视率一路打败了许多精品，被称为最成功的电影类型；还有许多低俗的微视频，其中骑马舞视频风靡中国各大高校的校园，大学生们竞相模仿，使大学生对高雅文化的认同感下降，审美情趣低俗化。好多大学生追求一种感性的、快节奏的、捧腹大笑的“快餐文化”，使很多大学生为之痴迷。

　　三、各种选秀节目的盛行在一定程度上反映出浮躁的大学生心态

　　近年来，许多电视娱乐节目竞相搬上了荧屏。如《中国好声音》《快乐大本营》等选秀节目滋生了急功近利的浮躁心态。这些节目展示的是“一夜成名”的舞台，倡导的是一种走捷径的方式，最大限度地使“草根”成为明星。在这里成功是所有的终极目的。随着这些节目的泛滥和推波助澜，一些大学生误认为在这些节目中成为冠军就是成功，就会被别人追捧，就会成为别人喜爱的明星，无形当中加剧了对明星的崇拜和明星之路的追求，助长了“不劳而获”的风气。在这种观念的驱动下，一些大学生不再踏实地学习，静下心来一步一个脚印去做自己应该做的事情，而是转而投向“我要成名”的名利游戏当中，甚至为了名利，不择手段，不顾廉耻。一些大学生荒废学业追星或参加比赛的新闻屡见不鲜，就足以说明部分大学生浮躁的功利心态。一个社会要很好的发展，最重要的是依靠大批的大学生投入到物质生产的实践活动当中去，创造更多的社会物质财富，才能让一些人脱离生产劳动从事精神文化生产活动。

　　四、影视作品导致大学生充斥着崇洋的心理

　　随着中国对外开放程度的日益加深，外来文化大量涌进中国人的视野。在影视界，以美国好莱坞为代表的个人英雄主义电影、科幻影视作品。凭借先进的技术，高成本投入打造出的场面恢宏，火爆刺激的影视作品，吸引了无数中国大学生的眼球。以韩国为代表的偶像剧、家庭。它凭借细腻的情感描写，凄美的结局俘获了多数大学生的心。尤其是女大学生整天待在屋子里，看了一集接着一集，感动的泪水一滴又一滴，使韩国的价值观潜移默化地影响了不计其数的大学生。因此，好多大学生觉得国外的韩美剧就是高大尚，而国产剧拍得再好也入不了他们的眼球。这为大学生吸收资本主义腐朽思想提供了便利，对弘扬中华优秀文化是很不利的。另外，无论是从国外引进的影视作品，还是国产的影视剧。它们有一个共同的特点就是大量地植入广告。国产剧的许多场景中植入的广告都是国外的高端名牌产品。比如美国的苹果手机、苹果电脑、日本的丰田汽车、德国的宝马汽车、奔驰汽车等一些国外豪华产品。这就使涉世不深的大学生们，在无形当中认同了影视剧的奢侈品，出现了数以万计的“果粉”。甚至有的大学生为了得到苹果手机不惜拿自己的肾去换，实在令人汗颜。这些人大多认为国产的都是不好的，产生了崇洋的心理。

　　五、反映资本主义价值观的影视作品导致大学生婚恋观的畸变

　　中国作为世界四大文明古国之一，积淀了深厚的传统美德。其中以夫妻相敬如宾，相爱一生作为家庭美德。男人都被奉为顾家的好男人，妻子都被奉为贤妻良母。随着时代的发展和改革开放的深入推进，外国的新鲜空气进来的同时，“苍蝇蚊子”也跟着进来了不少，污染了国内的大众传媒。这样以追求高收视率、商业利益的影视节目就雨后春笋般闪耀在荧屏上。而当代大学生是与网络、电视密切相关的一代，可以说是各种影视作品的首先欣赏者。它所宣扬的各种信息对大学生产生了潜移默化的影响。尤其是近年来相继涌现出的相亲节目。《非诚勿扰》《我们约会吧》《百里挑一》等电视相亲节目将物质、铜臭味的爱情、婚恋择偶观搬到了荧屏之上，以迎合人们世俗的人性需求，使许多大学生在心理上产生一拍即合的效应。所以，许多大学生的“婚恋观”日益资本主义化。例如有的女大学生把节目里的“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”奉为自己的信条；把“我没有在他身上闻到钱的味道”作为择偶的标准。男大学生找女朋友也不是以结婚为目的，而是纯粹为了满足动物的本能，把追求数量作为衡量男大学生成功潇洒的标杆。另外，有一些影片，如《北京爱情故事》、《闪婚》等所宣扬的“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”“只在乎两个人一起的快乐感受，不珍惜爱情”，使大学生们奉为经典。好多大学生认为在大学中没有谈恋爱是不完整的，所以大学中同居、堕胎事件已屡见不鲜。在大学闪电式、短跑式的恋爱已成为大学校园的时尚。

　　六、导致有些大学生封建迷信

　　大学生学生论文篇10

　　九零后大学生出生在改革开放的新时代，成长于中国社会转型和各种价值观念相互激荡的新的历史发展期。他们生活的这种时代特征使其主观意识和具体行为上具有了多重特色。

　　（1）今天人类世界经济发展格局的最显著特点是全球化

　　但这种全球化是在西方主导下实现的，带来了不公正的国际经济政治秩序。在这种背景下，更需要我们的学生有公正的世界观、自豪的民族自信心、深切的爱国主义情怀和坚定的共产主义信念，所以我们的德育工作就是要突出民族自信心的教育。

　　（2）当今科学技术的浪潮

　　正在席卷全球的各个角落，但是科技发展也带来了诸多弊端，这就对我们的德育教育提出了新挑战——务必使学生有高尚的道德水准、自律意识、协作精神以及做人的底线。

　　（3）30多年来的改革开放和市场化的新发展

　　使得我国的经济制度、社会法律制度和分配制度逐步完善，但多元经济、多远利益群体和利益关系并存。如何使多元有统帅、多样有主导、多变有主线，特别是在利益关系多样化的条件下如何弘扬社会主义的核心价值观，是对思想政治工作者提出的新问题。

　　（4）21世纪信息技术突飞猛进和数字化的生活环境

　　使得大学生的生活、学习、思维乃至话语系统均不同与八零后学生。每天，各种媒体的海量信息铺天盖地而来，使得我们的学生无所适从、甚至懵懂困惑。他们在现实世界、虚拟世界和未来理想世界之间疲于奔命，这就要求教育工作者必须设身处地地为学生着想，了解、理解和体验他们的生活，才能引导学生处理好现实、理想与虚拟世界的关系。

　　（5）十几年来高校扩招及高校教育改革的推进

　　对传统的学生管理模式造成很大冲击，也使得学生群体发生了显著的变化。在具体的教学实践中我校出现了学生群体越来越小型化、分散化和个体化——如“同班不同学，同学不同班”。这就要求我们的思想政治工作必须突出大学生合作意识和团队协作精神。合作意识和团队精神的教育要进宿舍、进QQ群、进微信，以适应学生生活环境的新变化。

　　（6）现在的大学生家庭主要有四种类型

　　独生子女家庭、经济困难家庭、单亲家庭、流动家庭。学生之间存在着多种差异——城乡差异、贫富差异、兴趣差异及思想观念差异，从而产生了不同类型的学生群体。独生子女的广泛存在，已经成为中国社会的现实。这些九零后大学生当中，由于学业或生活的压力，将来毕业或就业的焦虑，不少人出现了不同程度的心理素质脆弱和人格严重缺陷的问题。这就要求我们的教育工作者必须因材施教、以“学生为本”，采用柔性化教育手段来及时解决这些问题。

　　二、与时俱进的柔性化教育模式柔性化

　　教育是相对于传统的刚性教育手段来说的，其实质是一种以人为本的人性化教育模式。“柔性化教育模式”是在研究人们心理和行为规律的基础上，采用非强制方式，通过对被教育者施加一定的影响，以潜在的说服了让其自动参与到教育活动中来，从而影响其思想意志并转化为自觉行为。它隐含着一种更加深沉的大爱，具体运用到思想政治工作方面，就是一种与时俱进的全新教育理念。新时期高校的思想政治工作呼唤中华传统文化的回归，呼唤对学生无形无疆的“大爱”，思想政治工作者就要在教育过程中，对学生融入更多的人文关怀，在最大程度上降低学生和教师之间的对立感和抵触情绪，从而使受教育者更加尊重理解教育工作者，并激发热情，主动积极地接受道德的洗礼。

　　三、柔性化德育教育的具体实现途径

　　（1）要树立“以学生为本”服务意识

　　美国著名心理学家罗杰斯说过，人最想达到的目标，自觉不自觉追求的终点，就是变成他自己。如果我们每个人最终变成一个真实的自我，他一定会感受到生命的价值和生活的乐趣。教育工作者一定要把学生的思想教育与学生未来“核心就业力”的提升联系起来，要把对弱势群体学生的人文关怀与他们将来的就业创业前途结合起来，做到有的放矢。

　　（2）要确立大学生在德育教育中的主体地位

　　每个青年学生都有个性追求、自尊自爱、喜怒哀乐、期望幻想，要想真正做到思想政治教育成为人的教育就必须要民主平等、柔性化地对待每一位学生，尊重每一位学生的自由、尊严、幸福感和价值体现。

　　（3）要明确精神力量的源泉是人文关怀和情感投入

　　柔性化教育的本质就是人文关怀和情感投入，其首要目的是结合中华传统文化的教育，让学生在成长的过程中感悟社会和人性，领悟生活的真谛和生命的价值。思想政治工作一定要与学生的职业规划教育相结合，以如何促进学生的成长成才和就业创业为目的。有现实意义才会有感受，有感受才会有行动。

　　（4）要加强大学生思想政治工作的理论创新