【转贴】昭君出塞魅力两千年

　　一 

　　王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有闭月羞花、沉鱼落雁之美称。而其中的落雁就是指昭君出寨的故事，我们可以设想一下当时的情景，昭君离别亲人、告别故土，悲切之感心绪难平，在坐骑之上拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳伤心的琴声，俯首骑在马上的这位美丽女子，竟然忘记摆动翅膀，跌落地下，昭君由此而得落雁美名。昭君出寨的故事流传了将近两千年，一个生长在巴山楚水地区的女子，竟引起历代文人的心灵共鸣，把中国文坛感应的文字激荡。昭君真有这么大的魅力吗，其出寨背景又是怎样的呢，难道仅仅是促进了汉匈两族团结和睦、国泰民安吗？ 

　　据《后汉书》卷八十九《南匈奴传》记载：王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。 

　　昭君出塞后，汉匈两族团结和睦、国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。昭君成为匈奴的家族成员久了，就把那里当成了自己的家，一个有着自己深爱着的家，为了这个家，昭君不断的付出着，她把从长安带来的技术交给了她的子民，她希望这个家可以从此安定繁荣。她与她的子孙以及联姻，对胡汉两族人民和睦亲善团结，做出了巨大贡献，因此她得到历史的好评。这正是因为南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环，折射在昭君这个创作本体上，反映出了夺目光彩。 

　　昭君的墓碑上刻有：“一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。”墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青家”。关于“青家”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青家。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青家。”历来提到“青家”的诗句很多。如白居易的“不见青家上，行人为浇酒。”杜牧的“青家前头陇水流，燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。”还有欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”这些诗词使人更能了解，王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。 

　　王昭君在历史上又被称为“明妃”，系西晋时为避司马昭的讳，改称昭君为明君，后渐渐有“明妃”一说。李白的“汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。”表现出对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹。据统计古往今来，反映王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的作者有500多人。历代美女众多，假如四大美女没有后来的传奇经历，终老乡里，同样是平凡的一生。尽管平凡也是一种生活态度，但是两者的价值是不能同日而语的。把昭君比作名将卫青、霍去病，这是中国男人的看法，客观的评价，昭君比卫霍有过之而无不及。战争解决问题，需要付出巨大人力、物力，昭君则凭借一已之力，挽狂澜于即倒，试问天下有几人可为之。昭君的魅力，更多的是体现在她的感情生活和个人思想情绪上，她也有诗作传世，现附上昭君《怨词》全文： 

　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。 

　　养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。 

　　离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。 

　　虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。 

　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 

　　父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。 

　　从这首词里可以看出昭君是有怨的，她的怨里，有早年宫廷生活的凄苦，有远离家乡的思绪，有前途未卜的困忧，有违心再嫁的委屈，有不得归汉的无奈，有心无所依的辛酸，有希望破灭的决绝。这怨，丝丝缕缕，不绵不绝。这怨，郁结于胸，愁肠百结。这怨，幽怀终日，耗尽精神。这怨，舒展无由，凝结不尽。这怨，化作琵琶声声如泣如诉。这怨，抒发千秋思绪柔肠百转。这怨，转为民族大义浩气长存。其实无论我们后人，赋予昭君怎样的评价和猜测，终不能尽悉她近两千年的情思。千年的边塞烽烟，大漠黄沙，残阳如血，草木青青，昭君的魂魄不老，魅力永存！