论语·里仁第四篇五章富与贵，是人之所欲，贫与贱，是人之所恶

　　《论语·里仁第四篇》第五章原文、注释、译文与解读

　　4?5、【原文拼音】 zǐ yuē ：“ fù yǔ guì ， shì rén zhī suǒ yù yě 。 bù yǐ qí dào dé zhī ， bù chǔ yě 。 pín yǔ jiàn ， shì rén zhī suǒ wù yě 。 bù yǐ qí dào dé zhī ， bù qù yě 。 jūn zǐ qù rén ， wū hū chéng míng ? jūn zǐ wú zhōng shí zhī jiān wéi rén ， zào cì bì yú shì ， diān pèi bì yú shì 。”

　　4?5、【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　【译文】孔子说：“财富和地位，都是人想要的，不用正当的手段获得，君子是不愿意安此富贵的。贫穷和地位低贱，是每个人都厌恶的，不是因为正当的手段招来的，失去不掉的。君子离开了仁德，还怎么去成就君子之名呢？君子是连一顿饭的功夫也不能违背仁德的，仓促紧迫的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

　　【解读】此章谈的是孔子对财富地位的看法。告诉我们财富和权力地位都是人们想要的，但要“君子爱财，取之有道”，不可以不择手段。这也是仁者与不仁者在对待财富与权力地位上的区别。君子在于志于仁，所以不仅要养身，更要养心、养德；而小人贪得无厌，是因为小人仅知道肉体快乐，只是一味的养欲、纵欲，不知节制。

　　孔子还说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》篇7.12）这是仁者求财、求功名的理智选择；“不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》篇7.15）这是仁者对待不义之财的态度；“子张曰：‘士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。’”（《子张》篇19.1）这是得时考虑的标准；“子曰：‘回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。’”（《雍也》篇6.7）这是仁者应该有的定力。