凤昭天下游戏攻略（凤谋天下攻略）

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　　本文目录一览： 1、历史上最美的女子都有哪些 2、橙光游戏里有哪些好玩的游戏？ 3、我国古代四大美女 4、姓名测爱情名缘分配，姓名缘分配对测试 5、琅琊榜分集剧情介绍 6、橙光游戏凤昭天下养成怎么过 凤昭天下养成攻略

　　在我国的古代，四大美女那是家喻户晓的， 历史 山的这些人真的都很美丽吗?接下来就和我一起来了解一下关于历史上最美的女子，欢迎阅读!

　　历史上最美的女子

　　1、【西子】

　　西子即西施，春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人、情人，吴王夫差之姬，。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。有“沉鱼”之强力，为千古美女代名词。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。

　　她违背良心做了一回吴国人民祸国殃民的坏女人。在导致吴国灭亡后，可能与范蠡扁舟隐逸而去，形迹缥缈无考。

　　西施的结局一共有三种说法。

　　西施根据 传说 在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终;还有一种是吴亡后被沉溺于江中，其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。也有人认为西施最后爱上了吴王，在吴王死后追随他而去。

　　2、【毛嫱】

　　毛嫱是春秋时期越国的绝色美女，大体与西施同处一个时期，相传为越王勾践的爱姬。最初人们对她的称道远远超过西施。她应该是“沉鱼”的原始形象，美的化身。

　　管子·小称》说：“毛嫱西施， 天下 之美人也。”《庄子·齐物论》说：“毛嫱、丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”

　　西施的美是病态美，较符合当时吴王夫差的审美观(不可否认的是每个人的审美观不同，在夫差这种王的眼中，或许西施的娇柔乖顺，从不反抗能激起男性本能的爱护)，而毛嫱则是一种素雅美，婉淡清新，带着大家族女儿的优雅温柔，隐隐之中带着疏离。

　　3、【夷光】

　　夷光，通常认为西施名夷光，但是有的学者认为夷光是越国同时进献给吴国的另外一个奇质美人。明代陈士元《名疑》卷三说：“越以美女西施、郑旦同进于吴。《拾遗记》云：‘越以美女二人贡吴，一名夷光，一名修明。’或云夷光即西施，修明即郑旦也。夷光一作移光。”许多古书把夷光当作西施的间谍同事和共谋，如《太平广记》。

　　4、【李夫人】

　　李夫人出身于普通平民家庭，她的父母兄弟均精通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。 李夫人的兄长李延年因犯法受宫刑，然后到宫中担任养狗的职务。李延年因擅长音乐歌舞，而受到汉武帝刘彻的宠爱。李延年每次演唱新作，听众无不感动。李延年陪汉武帝起舞，唱道：“北方有佳人，风姿绝世，亭亭玉立，回眸一望能倾覆城池，回首再望能倾覆国家，岂不知倾城倾国的祸患，只因为佳人难再得!”汉武帝叹息说：“好!世上真有这样的人儿吗?”

　　汉武帝的姐姐平阳公主对汉武帝说李延年的妹妹李夫人善长 舞蹈 ，汉武帝便召见李夫人，见到李夫人后，发现她果然是美丽善舞，心里很喜欢她，于是将她纳入宫中为妃。从此李夫人得到汉武帝的宠幸，并为汉武帝生下一子，即昌邑哀王刘髆。

　　她在病中坚决不让汉武帝看见自己的病容，使得他不至于变心，在她死后还关照自己的亲人。

　　5、【卓文君】

　　卓文君，西汉时期汉赋代表性作家司马相如的妻子，史上最著名的私奔 故事 的女主角，也是中国文人千古佳人梦里才子佳人的鼻祖。她是临邛富商卓王孙之女，被许配给一个皇孙。未婚夫未婚而亡，十七岁的处女便成为寡妇。辞赋家兼音乐家的才子司马相如在应邀做客卓家时，以琴曲《凤求凰》挑逗她雪夜私奔，并与穷书生丈夫一起开饮食店，她当垆卖酒，他洗碗刷碟。生米煮成熟饭后，父亲还是资助了自己的生活，而且，丈夫以辞赋天才为汉武帝重用，立下安抚西南少数民族的功劳。她后来经历了丈夫移情别恋、自己不能生育等婚恋风波，分别以《怨郎诗》挽回爱情，以《白头吟》巩固婚姻，终于白头偕老。她是一个才貌双全而敢爱会爱的美女。

　　6、【班婕妤】

　　班婕妤，汉成帝刘骜的嫔，赵飞燕、赵合德孪生姐妹的情敌，真名无考，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪称学者型美女!她以博通文史的才华、沧桑跌宕的经历创造了“秋凉团扇”的 典故 ，表达了美女失宠的辛酸心理。她失宠不失格，面对史上最著名的“湛于酒色”的昏君——一个不但好女色而且好男色的帝王，她选择了淡出情场的举措，在长信宫中陪侍太后烧香礼佛。

　　7、【王昭君】

　　王昭君，姓王名嫱，史称“明妃”，中国古代四大美人之一，有“落雁”之强力。南郡秭归人，今三峡地区湖北省兴山县昭君村绝世美女，匈奴呼韩邪单于阏氏，她的功绩尽在荣誉称号“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”(王妻)，安宁有了保障。

　　呼韩邪单于亡故后，按照习俗，嫁给其长子为妻，三十三岁时，香销玉殒，在今内蒙呼和浩特市留下一座“青冢”和五十年的汉匈和好以及两千年的诗文热门话题，王昭君还是三峡成为“诗峡”的一个“诗性因子”，也是最有“戏”的人物，其故事上演在历朝历代的戏剧舞台。

　　8、【赵飞燕】

　　赵飞燕，原名宜主，色情狂汉成帝刘骜的婕妤、皇后，班婕妤的情敌，西汉最著名的舞蹈家，从“身轻若燕，能作掌上舞”并且被称为“飞燕”来推断，似乎也是杂技演员，从淫乱的成就来看，她是制作cy的专家。她被指斥为妇德最差的狐狸型美女，因为不能生育，便与妹妹一起谋害汉朝皇嗣，也许是cy效果过猛，不小心弄得汉成帝暴毙，但使得他还断子绝孙却是出于毒辣的嫉妒。

　　9、【合德】

　　合德，就是赵合德，赵飞燕的孪生妹妹，汉宫淫乱事业的同道与同事。姐妹两人，一个不宜主，一个不合德，却恰恰叫宜主与合德。赵合德与姐姐赵飞燕二人是中国历史上传奇和神话般的美女，各种史料中记载她们的 事迹 很多，评价大多为负面，认为她们是红颜祸水。

　　在姐姐赵飞燕得宠后，经由姐姐的关系，赵合德亦入宫随侍汉成帝刘骜，而赵合德虽然比不上姐姐的蛊惑手段，但她生得体态丰腴，玉肌冰肤，美艳妩媚，花容月貌，其丰满的身躯，状若含苞待放的蓓蕾;酷似粉装玉琢，着体便酥，恰好形对汉成帝另外一层强烈的补偿心理，较赵飞燕犹为娇艳妩媚，比赵飞燕更得汉成帝宠爱，在赵合德与汉成帝度过第一个迷人销魂之夜后，汉成帝欢畅无比，欲仙欲死，便赐名“温柔乡”曰：“我当终老是乡，不愿效武帝之求白云乡了”。

　　姐妹俩联手专宠后宫十余年，但她也和姐姐一样没有 怀孕 ，无法生下一个儿子，于是姐妹俩便疯狂残害汉成帝的子嗣，此时姐姐赵飞燕失宠，百般寂寞，而赵合德却独享雨露、专房固宠。

　　10、【蔡琰】

　　蔡琰，即蔡文姬，东汉才女，著名诗人，乱世红颜的代表。蔡文姬一生三嫁，初嫁河东世族之子卫仲道，不到一年，卫仲道便因咯血而死。战乱里，她被掠到南匈奴，再嫁，为左王妃十二年。曹操用重金赎回，演绎一场“文姬归汉”的伦理大戏。她最后一个丈夫是曹操部下田校尉董祀。

　　欧美近代史上最美的女子

　　frida gustavsson

　　她来自瑞典，这种脸型在纵横之间的差异马上会让人感觉一种非常北欧的古典美，那种美带给我们的是宛如斯堪的纳维亚这片英雄，荣誉，超凡的土地自身一般的静穆和高贵，这种春之女神Idun 一般高贵的气质让Frida Gustavsson跻身“2010海报10大超模新人”之列。

　　Maddie Kulicka

　　来自波兰的麦迪·库丽卡是2011春夏时装周中关注度极高的模特新人，也是报友们喜爱的又一位清秀小仙女，在2011春夏时装周中，麦迪·库丽卡 (Maddie Kulicka) 是德赖斯·范诺顿(Dries Van Noten) 秀场的开场模特

　　德博拉·席尔瓦

　　德博拉·席尔瓦是来自巴西，年仅14岁的嫩模，因网上流传的一组她的写真，受到了极大的关注。

　　艾丽范宁艾丽·范宁 (Elle Fanning)

　　是美国最受关注的小童星之一，她是大家所熟知的童星汉娜·达科塔·范宁 (Dakota Fanning) 的亲生妹妹。

　　妮娜·杜波夫,出生在保加利亚的首都索菲亚，后加入加拿大国籍，是加拿大前奥运会 体操 选手，也是著名的模特，演员，和业余歌手。(爱吸血鬼 日记 )

　　卡雅·斯考达里奥

　　卡雅·斯考达里奥(Kaya Scodelario) 生于1992年2月13日(Kaya在twitter亲口所言)，有着一幅成熟的外表，并且非常上镜。 凭借备受争议的热门青春剧《皮囊》成名 饰Effy Stonem。

　　伊娃格林伊娃·葛林(Eva Green，又译依娃·格林;1980年7月5日-)

　　法国电影女演员，生于法国的巴黎。她最著名的角色是在第21部007系列电影，《007首部曲：皇家赌场》饰演的邦德女郎，慧丝·柏莲(Vesper Lynd)。

　　科洛莫瑞兹

　　科洛·格蕾斯·莫瑞兹(1997年2月10日— )，美国童星。她因扮演《海扁王》中的超杀女(Hit-Girl)一角而倍受影迷瞩目。

　　泰勒·斯威夫特(Taylor Swift)，1989年出生于美国，乡村音乐女创作歌手， 吉他 歌手、演员。于2006年与独立唱片公司Big Machine签约，同年发行首张个人专辑《Taylor Swift》。曾获得美国乡村音乐协会奖年度最佳专辑奖、格莱美年度专辑奖等荣誉。

　　克里斯汀·斯图尔特，美国演员，凭借《暮色》走红，但斯图尔特清丽迷人的气质没有改变，她依然是文艺片 爱好 者心头最爱。

　　杰西卡·阿尔芭是美国著名女演员，年轻时就拥有很高的表演天赋，13岁开始拍片，2005年拍摄《罪恶之城》、《神奇四侠》达到事业顶峰。获得多项荣誉，是美国“最性感的女星”之一。

　　艾玛·罗伯茨，美国电影演员、歌手。她从9岁起就开始演戏，曾演过《一本正经》、《失忆少女物语》、《野孩子》等电影。90后青春活力形象令人青睐。音乐专辑有《Unfabulous and More》。

　　莉莉·柯林斯(Lily Jane Collins)是一名英国演员，其父是英国歌星菲尔·柯林斯(Phil Collins)，她凭借和奥斯卡影后桑德拉·布洛克(Sandra Bullock)合作出演电影《弱点》而为广大影迷熟知

　　莉顿·梅斯特 (Leighton Meester) 昵称：Queen B，小B，Blair (因莉顿·梅斯特 (Leighton Meester) 在《绯闻女孩》(Gossip Girl) 中饰演角色布莱尔·沃朵夫(Blair Waldorf) 而起)

　　苏菲玛索被法国男人誉为“永远的挚爱”，同时也是众多成熟男性的梦中情人，她有着一双清澈而忧郁的棕绿色迷人眼睛，极致清秀标志的面孔与修长性感的体态，无论是荧幕内还是荧幕外均让影迷们为之倾倒。这位当代“法国最具代表性的女神”，兼有东西方混血般的神秘与完美，浑身散发出一种让人无法忽视的迷人气质，有超强的存在感。

　　安娜索菲亚·罗伯1993年出生于美国科罗拉多州的丹佛市，最早是在2004年亮相电视剧《Drake Josh》，是一位比较有名的童星，出演过《Drake Josh》《查理和巧克力工厂》等。

　　艾薇儿(英文：Avril Ramona Lavigne，1984年9月27日-)，加拿大流行摇滚歌手、歌曲创作者及演员。并以歌曲〈滑板男孩〉(Skater Boy)出名。她的两张专辑，《展翅高飞》与《酷到骨子里》在数个国家的音乐排行榜上达到最前列。2006年，艾薇儿入选了《加拿大商业杂志》在好莱坞最有影响力的加拿大人(排行第17位)。

　　汉娜·穆雷(1989年7月1日—)，英国电视电影明星，2007年凭借英国青春剧《SKINS》中出演Cassie一角而成名。

　　西尔莎罗南

　　罗南是演员保罗·罗南和妻子莫妮卡的女儿，童年时，就常与父亲一起在片场活动，包括《致命突击队》和《 锲而不舍》。她目前就读爱尔兰安丹提的学校，居住在卡洛郡。西尔莎·罗南幼小身体里的那颗成熟灵魂，自出生那一刻起似乎就在等待发光的机会，如今时机成熟，新的巨星正冉冉升起。

　　艾玛·沃特森凭借《哈利波特》系列红遍全球;拥有古典优雅气质与现代 时尚 美感，深受时尚巨头老佛爷与女魔头的宠爱;却在事业顶峰期以straight A的成绩踏入美国常春藤盟校布朗的校园。美貌与智慧并存的艾玛·沃特森于2011年12月被评为全球最美脸蛋第一名。

　　安妮海瑟薇

　　安妮·海瑟薇，美国电影和舞台剧演员，安妮拥有灿烂明媚的笑容和高雅端正的气质，还带有一点点的调皮可爱，被誉为“茱莉亚·罗伯茨和奥黛丽·赫本”的综合体。

　　莉顿梅斯特女王B啊，气场很强大

　　5布莱克·莱弗利，这位热门电视剧《绯闻少女》的女主角已经成为时下美国时尚界竞相追捧的第一美少女，媒体人称她有“詹妮弗·安妮斯顿的率直眼神、卡梅隆·迪亚兹的爽朗微笑、杰西卡·辛普森的大波浪长发和20岁的无敌青春”。2012年被美国《人物》评选为全球最美女性第15位。

　　泰勒·摩森(Taylor Momsen，1993年7月26日-)，是一名美国女演员及模特儿，原名：泰勒·米歇尔·摩森(Taylor Michel Momsen)。泰勒因演出由小说改编成的美国热门电视剧《绯闻女孩》中的珍妮·汉弗莱(Jenny Humphrey)而为人熟悉。

　　薇诺娜·瑞德Winona Ryder，1971年10月29日-，美国电影女演员。全名威诺纳·劳拉·霍洛威兹(Winona Laura Horowitz)。1971年10月出生于明尼苏达州，父母是60年代的嬉皮士——热爱自由，反对主流 文化 ，代表作剪刀手爱德华。

　　达科塔范宁

　　汉娜·达科塔·范宁1994年2月23日出生在美国佐治亚州Conyers。在她跨入电影界前，就开始在自家屋边表演。她性格活泼，经常把毛毯塞进衬衣里假装怀孕，而她的妹妹艾丽(Elle)，现在也是演员，则扮成婴儿。达科塔还去过家附近一个剧场，在那里每周孩子们都要为他们的家长献上一出戏。达科塔出色的表现引起了剧场所有者的注意，并建议她的父母安排见经纪人。

　　中国古代四大美女简介

　　中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。

　　“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的 历史典故 。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

　　西施

　　西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以霸越。施夷光世居越国苎萝。

　　宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎萝山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年(公元前494年)，夫差在夫椒(今江苏省吴县西南)击败越国，越王勾践退守会稽山(今浙江省绍兴南)，受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，接纳大夫文种灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会上，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，准备献给吴王夫差。[2]越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、 礼仪 等。

　　西施发愤苦练，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，举手投足，恰如其分，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴。从此，夫差沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

　　传说，西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终;还有一种说法，西施在吴亡后被沉溺于江中。由于史书没有明确记载，西施的归宿成为千古之谜。但人们普遍流传的版本更倾向于前者，那么，西施无疑是四大美女中最幸福的一位。

　　沉鱼的传说

　　“沉鱼落雁”是个 成语 ，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说 动物 不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

　　西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。[1]

　　王昭君

　　王昭君( 公元前52年-公元前19年)西汉时期

　　王昭君，姓王名嫱，南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》)

　　王昭君于公元前52 年出生于南郡秭归县宝坪村(今湖北省兴山县昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。

　　昭君出塞

　　王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是“王后”)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。

　　落雁的传说

　　汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记扇动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的美称。

　　貂蝉

　　貂蝉，山西忻州人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以後，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

　　吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

　　杨玉环

　　杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。

　　杨玉环(公元719-756年)：号太真，蒲州永乐人(今山西永济)，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月 初一 生于华阴，弘农杨氏(曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

　　开元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常.后又受令出家，天宝四载(745年)，杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载(755年)，安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在陕西兴平马嵬驿死于乱军之中，葬于马嵬坡。

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　　中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。

　　“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

　　西施有“沉鱼”之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。

　　王昭君

　　王昭君

　　王昭君

　　王昭君( 公元前52年－公元前19年)西汉时期。姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。

　　王昭君于公元前52 年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。

　　昭君出塞

　　昭君出塞

　　昭君出塞

　　王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，北方的匈奴经过汉军的连续打击，匈奴内部出现了五单于并立的局面，最终匈奴分裂成为了南北二部。南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，后向汉朝称臣成为汉朝的属国。汉朝将其迁至长城外的光禄塞下。竟宁元年（前33年）正月，作为汉朝属国的南匈奴呼韩邪单于入长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿 [1] 。“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨”。与其在宫中过着冷清孤寂的生活，让青春年华年复一年的老去，不如远赴异域。所以听说后，王昭君果断的毛遂自荐。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。

　　落雁的传说

　　在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记扇动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的美称。

　　貂蝉

　　貂蝉

　　貂蝉

　　貂蝉，山西忻州人，是东汉末年司徒王允的歌女，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

　　吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

　　“闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。

　　杨玉环

　　杨玉环

　　杨玉环

　　杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。

　　杨玉环（公元719－756年）：号太真，蒲州永乐人（今山西永济），唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律.唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于华阴，弘农杨氏（曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

　　开元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜蜜异常.后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在陕西兴平马嵬驿死于乱军之中，葬于马嵬坡。

　　玉环羞花

　　传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

　　诗词歌赋

　　姓名测爱情名缘分配

　　潘彦伶 / 四川大学文学与新闻学院博士生

　　近年来，女性向文本游戏在游戏市场上取得了相当的发展。虽然相对男性向游戏，其接受范围仍然有限，但是女性向文本游戏也逐渐形成了一套有别于男性向游戏的性别话语和视角。其中，以文本互动为主要游戏形式的女性向文本游戏作为其中一个大类，对这些话语和视角进行了多方面的呈现。通过考察这些游戏，我们不仅能概览这些视角和话语，还能进一步管窥在其背后作为根本推动力的女性意识。

　　本文拟选取的案例主要属于“橙光”游戏，即在“橙光”游戏上 们使用“橙光文字游戏工具”生产出来的文字游戏。应该强调的是，尽管这类游戏以文字作为主要的叙事要素，但其整体却是以一种 了文字、图片、和互动设计等多元媒介形式在内的、复合媒介式的交互游戏进行最终呈现的。

　　基于这样的底层设计，这类游戏的玩法目前主要有“剧情”和“养成”两个大类：剧情指的自然是以游戏情节作为主要内容的游戏方式；养成则是指玩家通过有限的行动次数进行不同数值点的积累和分配以达成 设定的游戏目标的玩法。在“橙光”游戏中，这两种玩法按照 的偏好被随机搭配，并在具体的实践中，鉴于不同类型的女性意识而被有意无意地用于传达不同的意识形态倾向。

　　回到女性向文本游戏本身，近些年对于女性向文本游戏与性别意识的讨论其实不算太少。“游戏论”系列就曾有 讨论过女性向手游中存在女性玩家对男性NPC的“反凝视”（对传统“男性凝视”的颠倒）。而在“橙光”游戏方面，其 和玩家都以女性为主，与之相伴随的，“橙光”的整个内部市场也以女性需求为主要服务对象，因此，这种对传统“男性凝视”进行颠倒的“反凝视”现象自然也在其中有所体现，此外，“橙光”游戏也还包纳了其他的，丰富多元的女性意识类别。

　　欲望的“倒置”

　　其实，已经提到的男女性别“欲望/被欲望”位置的颠倒，在“橙光”游戏中有着更为露骨的表现。 “欲望/被欲望”位置，其背后隐的其实是使参与双方中的一方成为欲望的“主体”，同时使另一方成为被欲望的“客体”的深层逻辑，并且通过这种“客体化”操作，来建立起前者与后者之间支配性的“权力关系”。而“橙光”中的部分游戏，比起女性向手游中简单的“看与被看”，在“客体化”道路上要走得远得多。

　　在“橙光”同时占据“更佳巅峰榜”和“古风榜”榜首的《传闻中的女帝》一作即为代表这一路线的巅峰形态。该作以“女尊”为题材，“橙光”上的“女尊”作品，通常都是在大体保留了我国古代秩序架构的前提下，将“男尊女卑”颠倒为“女尊男卑”，传统上由男性担任的重要性职务全部改由女性担任（突出地表现为女性帝王和等），对应男性的“”，女性可以拥有“三夫四侍”（有些作品并不会严格地对应此一原则，但是一女可以多夫是肯定的），甚至女性原本故有的生育功能有时也改由男性承担（即所谓的“女尊男生子”类型）。总之，这种颠倒主要针对结构和身份，是基于性别权力关系对调后的，对我国古代男尊女卑的映射与仿写。

　　值得注意的是，这种仿写往往是有限的、不全面的，因为它们过于聚焦在性别而忽略了其他的构成整个的结构性因素，且时常流于表面的假设与想象，可以说是一种基于性别的“YY”（指“美好但不切实际的幻想”）文类。既然是“YY”，就不可避免地会用当下的心态和思维逻辑去“架空”历史的逻辑。因此，“女尊”题材尽管以我国古代的表征为整体间架，其实际内涵却千差万别，很有发挥的空间。

　　《传闻中的女帝》简介如下：

　　“一女多夫，觉雷慎入。高自由度，超多剧情，可以不临幸别人，一生一世一双人，但是强烈建议雨露均沾，做个快乐的大猪蹄子，看你的男人们宫斗争宠~你是否厌倦了打胎大队无休止的算计？你是否看腻了女配绿茶装来装去的损样儿？你是否还在绞尽脑汁讨好攻略冷面男主？当你成为一国的女皇帝，这一切都不再让你发愁！求而不得某个男主？直接抢到宫里当你的男宠！女配作？！直接拉到菜市口砍了！乐坊里的小哥任你挑选，喜欢就领回家。国师大臣和，武林盟主、山匪大王、都是你的囊中之物。喜欢邻国的小王子也可以率兵攻打，连钱带人一块抢回宫。什么？人类已经满足不了你了？别急，还有鲛人、吸血、狐、男，天上天下，十几个男主供你充实。”

　　不难发现，该游戏的主要玩点就是欲望的“简易”满足和实现，而在待实现的诸多欲望中，又以男色作为主要卖点。从“抢到宫里当男宠”到“乐坊小哥任挑选”再到“连人带钱抢回宫”，体现的是纯粹的占有逻辑，这里的男性角色不具有主体彩，而更多地呈现出“商品”和“物”的特征。

　　事实上， 在该游戏的整体设计上可以说是有意识地强化了这一叙事逻辑，并以此为主要卖点。在该游戏的玩家人物界面中，除了上其他游戏中常见的人物属性和人物的基本信息外， 还别出心裁地设计了“资产”这一项目。该项目一共分为“车辇、房屋、通讯、坐骑”四类，每类又分为若干个等级供玩家氪金升级。不难发现，这四个类型其实就是现实中的“车”、“房”、“手机”的改写版。同时，在菜单中， 还设计了“侍君”一栏，呈现玩家所拥有的美男图鉴，每个图标除了有美男的头像、好感和能力数值以外，还标示了该美男在“美人榜”上的排名。这些美男与“资产”在游戏内共同构成了一个可欲的整体体系。在这里，“欲望/被欲望”的“客体化”手法被发挥到了极致。这种手法以往在男性向游戏中屡见不鲜，而现在也在女性向文本游戏中出现。

　　《传闻中的女帝》游戏截图

　　“反客体化”的乐与痛

　　事实证明，这种以“反客体化”、“反物化”为卖点的“反差萌”是极有市场的。该作在“橙光”上拥有1527.9万鲜花（）以及498.5万人气，相比之下，同时占据“更佳巅峰榜”和“古风榜”榜二的《掌门休夫日常》则只收获了136.8万的鲜花和45万的人气。这两者都是女尊题材的游戏，尽管前者目前的字数（62.9万）是后者（30.9万）的两倍，但是就算将后者的全部收益按字数比乘以二，也依然难以填补二者之间的巨大鸿沟。这充分说明，前者的胜利是“类型”上的胜利，或者用市场行话来说，是“商业”的胜利。这也是在《传闻中的女帝》身陷抄袭风波因而有可能在不久的将来退花下架的今天，我仍然要把它作为一个典型案例来阐释的原因——它足够现象级。

　　《掌门休夫日常》游戏截图

　　但是，这款以“欲望的简易满足和实现”为主打的游戏实际上并不简易。相对于上绝大多数可以通过购买“大礼包”（ 游戏商城中的几乎所有物品）看到全部剧情的游戏，该游戏如果仅仅购买大礼包是并不能看/玩到结局的。尽管 在游戏简介中声称“拒绝不氪金就过不去的关卡”，但是不少玩家都在评论区反映仅靠“大礼包”（“橙光”常设的购买项目，通常包括了商城中绝大部分在售物品，例如属性优化、金手指等等，确保玩家只需要购买一次大礼包就能观赏全部剧情）根本玩不了全篇，要想看到全部剧情，必须另外氪金，而且是大量氪金。事实上，对房、车进行升级就是通关全篇的必要条件之一。在游戏商城中，除了部分游戏常规配备的可购买的游戏货币（通常是银两）外， 还设计了红钻和紫钻两种以消费。该作高达1527.9万的鲜花收益与这一套盈利设计是密不可分的。

　　由此也能看到，虽然表面上看是“欲望男色”、“反凝视”，但实际上玩家不过是花钱为物欲买了单。在这里，性别被仅仅抽空为一个价值号，被和其他诸如“车”、“房“的物品等量齐观。当欲望生客体并将之物化，它就极易与资本结合，因为它不需要精心揣摩的内涵，只需要徒具外壳的物质形式，再通过或文字或图片号堆积，就能使玩家轻易产生廉价的感。同时，通过卡数值的“养成”， 又成功延迟了玩家欲望的满足，制造了“求而不得”的焦虑。一边是号的不断膨胀，一边是金钱投入不容易达标带来的匮乏焦虑，两相交逼下，消费自然变成一件容易的事情。因此，对于这类以爽感为卖点的游戏，简易的不是欲望的实现，而是金钱的付出。

　　在这里，尽管号五彩缤纷使人眼花缭乱，但总归来说，不过是金钱的不断投入和与金钱投入成正象征着“”、“成功”号的反复堆积而已。这种游戏带来的时常是花钱的快乐和没钱的挫折，在这里建构起来的不是性别主体而是欲望主体和消费主体，性别不过是这一主要的噱头和附庸。这倒并不是说这种游戏没有价值，只是，它的叙事终归是单调、重复而缺乏可拓展性的，并且除非一掷千金，否则总逃不过欲望被延迟满足的焦虑和痛苦。

　　女尊国的男状元

　　然而在“橙光”上，性别颠倒并不只能以女性将男性作为纯粹的欲望客体的方式进行。在同是“女尊”题材的一些作品中，还萌生了其他从女性角度，在“女尊男卑”的前提下，对性别、性别关系进行种种思考的游戏叙事。在这种叙事中，虽然男性仍然被设定为一种次于女性的性别，但是游戏 会有意无意地去讨论和强调男性角色身而为人的主体性。这些思考可以用一个极具戏剧性的词来代表，那就是“女尊国的男状元”。

　　“女尊国的男状元”本来是“橙光”中一部作品的名字，但是由于早些时候“橙光”对“女尊”题材的严格限制和管控， 心灰意冷之下已然 作品并退圈。但该作的作品确实反映了“女尊”题材中的一个典型现象：相对于男性向作品极少会考虑特定历史条件下女性对权力和身份的占有与分配，“女尊”题材中的 和读者往往会对因为身份限制而难抒其志的男性角色寄予无限同情，并且常常藉由女性者的手对他们 开一面（例如破格让他们担任将军等官职）。

　　从“女尊国的男状元”这个名字，就不难想见该作的男主角是如何“不守男德”、“离经叛道”。事实上，“男子无才便是德”、“男子读这么多书有什么用，还不是要嫁人”等类似话语在“女尊”题材中都常被使用。但是相比现实中经受了无数“女子无才便是德”紧箍的女性来说，女尊国的男性运气要好得太多，最终仍有可能凭借者的特权而状元的位置。

　　近年来，男性向中也有书写“女帝”或者“赘婿”的倾向，但是在这些作品中，对女性角色地位的提升往往是为了进一步抬高“征服”这些女性的男性，在这些作品中，女性角色地位虽高，却往往“徒具虚名”。然而“女尊”作品在描写处于弱势地位的男性时，却往往会强调对他们的个性与人格的尊重。例如在“橙光”的《女帝的：男妃在争宠》一作中，当玩家所扮演的“女尊国的废柴三公主”李燕安在母皇面前与二姐太女缨因为男主之一的侍卫夏千寒之 而起争执时，面对二姐想要夏千寒做自己的驸马， 为玩家设计了三个选项：“一、夏千寒已经是我的人了；二、应该让夏千寒自己选择；三、你让母皇的面子往哪搁”，而在选择选项二后，三公主还代表玩家说了这样的话：“他同你我一样，也是有血有肉有自己独立思想的人。二姐若是真心喜欢他就应该尊重他，给予他自己选择的权力。强人锁男，非君子所为。”

　　《女帝的：男妃在争宠》游戏截图

　　另外，在《废柴女帝帝都篇》一作中，喜欢见义勇为的男主之一的解重行更是聚众反抗性别不平等，宣扬：“凭什么那些女人可以三夫四侍，我们男人却只能从一而终？凭什么她们可以凭己之才学便可以位极人臣，安邦定国，我们却只能大门不出，二门不迈？”

　　这种一边写着“女尊男卑”一边又对被者寄予无限的尊重与同情，甚至将他们塑造为既定性别权力秩序的反抗者，充分说明“女尊”题材不仅仅是出于欲望或者“还以颜色”之需要的“反凝视”，而是在将自己代入免受的当权者身份的同时，努力去做“正确的事”。在这些“女尊”题材的游戏里，女性的故事不止发生在位高权重的女性身上，同时也发生在遭受结构性、限制的男性身上。而整个游戏叙事，无非是对性别的一种理想化实验。

　　这种“女尊”题材的游戏是当代女性对于自我性别身份想象的一部分，在这当中，性别关系有时候是充满弹性的。例如在“橙光”游戏《凤昭天下》中，男主之一的慕容冲是从现代穿越到女尊国的，秉持着现代的男女性别观念，但是最后出于对女主的爱，对女尊国的规则与观念进行了让步，同时女主也给予了他足够的尊重与理解，并且让他发挥在武艺上的长处，在外担任大将军，而不用被圈禁于。两人之间的互动，呈现了性别观念的冲突，以及这些观念冲突在爱情面前的和解。

　　值得一提的是，由于游戏 想要表达和探讨的内容更趋多元，在这类游戏中，养成玩法在游戏中所占的比例比上一类游戏少，剧情玩法往往占据大头，并且养成玩法的目的不再是卡数值让玩家氪金，而是通过养成玩法所时间线叙事排布，来增加游戏的沉浸感和真实感，方便玩家代入，优化玩家对性别实验的体验。在这里，可以很明显地观察到作品立意对具体游戏玩法的支配与重构，同时这也间接显示出女性意识对于女性向文本游戏整体架构的影响力。

　　男性角色的边缘化

　　进一步来看，跳出了对欲望关系、性别关系的思考与讨论，“橙光”上的女甚至是可以只专注于女性自身的，男性则呈现为“消隐”和被边缘化的状态，女性自身占据了几乎整个主舞台，而男性则只能好好倾听她们的叙事，接受她们的主体性，并从中受到“教育”。

　　例如在《【历史科普向】漫话缠足》一作中， 通过游戏来介绍汉学近30年来的女性史研究新动态、新论。 除了开头章改编自公版书《镜花缘》中女儿国相关情节外，另行了三个 故事，它们分别以明末清初、清末民初和两宋之交作为时代背景，结合时代语境，讲述了在此三个时代女性对于缠足的选择与看法，并综合反映了在这些时代女性的实际生存状况。

　　《漫话缠足》游戏截图

　　的意图主要是想去除国人常有的“后视镜”偏见，将玩家真切地带回到历史时代背景中，去发现 女性和缠足的另外一些真相：虽然缠足有其女性的一面，但是回到具体的历史情境中，缠足有时也是被一些女性用于改善自身处境的自主选择，而“放足”过程给女性带来的也不纯然是“”。缠足在不同的文化时期被赋予了不同的含义，如果仅仅停留在这一“愚昧”号表层，我们很难去真正看到其背后那一个个活生生的缠足的女性。

　　通过游戏故事的设计， 希望回答这样的问题：“谈到中国古代女性史，为什么我们只对‘礼教宽松’的汉唐津津乐道，而汉学却以宋代女性研究破冰，以明清女性研究为集大成者？为什么他们选择 宋元明清——我们眼中充斥着‘礼教枷锁’的‘走下坡路’时代？”

　　在这样设问的背后，体现的是 对历史上女性个体的真切关怀。在该作中，主要且近乎唯一的男性角色是“林之洋”（他也是玩家所扮演的角色）。他本是晚清岭南商人，死后来到，却因为女儿就缠足一事对他的怨念而来到女儿国这一“无间”，被迫经历缠足。为了弄清楚怨念的根由，林之洋在判官的帮助下，托生为女孩去经历三次“劫难”：一次是在“缠足刚兴起”、“不折脚背”、“脚的尺寸比较大”、“新兴在上层女性之间”的两宋之交；一次是在“缠足开始由大户人家走向底层平民”、“小脚尺寸从四五存缩小到三寸”的明末清初；还有一次是在“缠足运动开始褪去文化上的光环、天足运动兴起”的清末民初。

　　总的概括起来，这是一个让身为男性和的林之洋为女孩去“亲身”理解女性、理解缠足的故事。在该作里，男性罕见地被赋予了一种“被教育”、“被对话”的角色。但是与其说需要被“教育”的是男性，不如说林之洋所化身的，是对女性的偏见和刻板印象——无论这些偏见和刻板印象是“好”还是“坏”。在该作里，女性真正被塑造出和被强化了主体性，成为了“自觉”的性别主体。

　　在该作中， 采用了全手绘Q版立绘，整体表现手法为剧情，没有养成，并且没有采用其他“橙光”游戏常用的第二人称，而是采用了之一人称的叙事。通过这种方式， 虽然在一定程度上减弱了玩家与游戏角色之间的 和玩家对角色的代入感，但是，这种方式却很好地将故事留给了“她们”（游戏角色）自己。这样虽然可能绕一点“远路”，却也许更能建立起玩家对“她们”的“了解之同情”。

　　从某种角度来说， 的游戏设定也在一定上反映了女性在“发出自己的声音”一事上的难度，因为只有通过“”这种虚无缥缈的神话设定所带来的强制力，才能使游戏中的男性角色“不得不”去好好地倾听女性自身的声音，去对她们“感同身受”。不过，女性叙事能够打破将男性放在重要乃至主要位置的传统，而更多地将笔墨放在女性自身的自主选择和成长上，总归是为我们带来了一个令人充满期待的前进方向。

　　结语

　　综观以上对各种女性向文本游戏的梳理可以发现，女性向文本游戏的内核离不开对女性性别认同的探索，而这一梳理过程也呈现了游戏制 和游戏玩家们不断发展、复杂多面的女性意识。同时也能看到，对这类游戏而言，游戏的玩法不是决定这类游戏可玩性的主要因素，相反，在这类游戏中，玩法反过来会被游戏中想要传达的不同的女性意识赋予不同的功能与内涵。有鉴于此，我们或许可以说，如果我们相信当代女性意识的无限可能性，那么我们应该也可以期待女性向文本游戏在可玩性上的丰富潜力。

　　责任编辑：朱凡

　　校对：张艳

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　　琅琊榜第1集剧情介绍

　　梅长苏重回金陵 誉王太子争夺麒麟之才

　　眼前军士死伤无数，杀声震天，梅长苏再从噩梦中惊醒。梅长苏原名林殊，十二年前北魏兴兵南下，林殊作为赤焰军少帅的身份率七万军队随父出征，不料惨遭奸佞陷害，其父和七万将士埋骨梅岭，林殊历经常人难以忍受之痛侥幸存活，但却是病弱之躯。为不辜负其父意愿，匡扶正义，让沉冤得以昭告天下，林殊以江左盟盟主的身份，重出江湖，再回金陵。

　　梅长苏的挚友蔺晨，琅琊阁阁主，江湖中地位亦是非同一般。琅琊阁因善于解天下人疑惑而闻名天下。琅琊阁阁主蔺晨和大梁国誉王先后得到消息，北燕六皇子册封为太子。众人不解没有背景、实力又最弱的北燕六皇子为何会拿下东宫之位，谋士进言，北燕六皇子得到“麒麟才子，得之可得天下”的锦囊。

　　大梁国誉王被加赐两颗王珠，成为七珠亲王。此时梁帝年岁已高，太子和誉王向来不合，共同觊觎帝位，为夺得天下，太子欲刺杀誉王却失败。誉王与太子亲信——天泉山庄庄主卓鼎风，两派人马亲上琅琊阁问询麒麟才子的身份。誉王、太子同时得知麒麟才子所指即是梅长苏，皆欲抢先一步结识此人。

　　琅琊榜第2集剧情介绍

　　霓凰郡主择婿 再掀波澜

　　梁帝忌惮霓凰的意图很明显，她执掌云南王府，手下十万铁骑，怕在南境军士只知穆王，不知梁帝。

　　霓凰郡主择婿，太子誉王在内的众人各怀鬼胎为自己谋略。誉王为巩固军方力量，选出两名参赛者加入霓凰郡主的比武择婿，均不敌禁军大统领、琅琊榜高手榜第二名的蒙挚，遭到誉王训斥。萧、言二人决定参加比武选亲，为郡主筛选良人。因比武擂台招致了多方诸侯，大家都希望霓凰的势力可以为自己所用，牟足了劲参加比试。

　　梅长苏在侯府花园喝茶小憩，梅长苏的近侍飞流生性贪玩，再加上出入侯府纵乐玩耍的习惯招来误会。与飞流过招，大统领蒙挚感叹飞流的身手，梅长苏普通江湖人的身份引怀疑。

　　霓凰送夏冬出城，遇到了正换防回京的靖王萧景琰。两人因林氏谋反一案水火不容，夏冬耿耿于怀夫君被林氏谋害，而生性耿直的靖王始终不愿意接受林氏谋反一案。

　　梁帝的儿子靖王生性率直，却也因为性格原因不受梁王的重视，在众皇子中间很难立足，经常被刁难。靖王换防回京面见梁帝，梁帝只顾与太子和誉王大谈书法，前来面圣的靖王受冷落。

　　飞流的身手终于引起了大家的注意，蒙挚向太子推断苏哲即为麒麟才子梅长苏。同时谢弼也探听到了梅长苏的真实身份，告知了誉王。

　　谢府二公子、誉王派系的谢弼从中斡旋，请皇后与霓凰做客宁国侯府，意图拉拢梅长苏，被心性耿直、不想友人陷入两难之境的萧景睿阻拦。

　　

　　比武招亲开始，誉王一干人等终于见识到梅长苏的庐山真面目。两人争相在梅长苏面前示好，却都遭到不冷不热的婉拒。谈话间，太监来宝觐见太皇太后。太皇太后一直很疼爱梅长苏，十分看好他与霓凰的婚事。尽管太皇太后年岁已高，围在膝下的众孩儿都不记得姓名，但在见到梅长苏时还是禁不住唤他小殊。霓凰察觉到梅长苏的异样，禁不住找梅长苏谈话。

　　天泉山庄卓鼎风之子卓青遥负责护送进京状告庆国公亲族的一对老夫妇，被双煞帮季帮主追赶至江左盟之地。梅长苏携贴身护卫飞流赶至，阻止了季赢。季帮主心有余悸，梅长苏的威信，江湖中人闻风丧胆。梅长苏虽然手无缚鸡之力，却能号令众英雄。

　　萧景睿、言豫津将梅长苏接至金陵城下，望着熟悉陌生的金陵城，梅长苏触景生情。此时，云南王府郡主霓凰与随从赶至金陵城下。生活豁达的霓凰郡主萧景睿两兄弟见面一阵比试，两人武功不抵霓凰郡主，很快败下阵来。经试探，霓凰郡主大赞两兄弟功夫大有长进。梅长苏坐在轿内看着霓凰郡主，暗自伤神。两人以前有婚约，经梅岭一站，早已物是人非。梅长苏并没有与霓凰郡主相认。

　　怕受外界干扰，梅长苏以苏哲的身份，到萧景睿家中养病。此时负责护老夫妇的卓青遥正向萧景睿的父亲汇报老夫妇的近况，原来，护送是假，意图给誉王制造麻烦是真。

　　梁帝忌惮霓凰郡主的兵力，看着十万将士对她的忠心耿耿心怀不悦。在迎凤楼下，搭一座公开比武擂台进行招亲，梁帝意图很明显借择婿名义控制霓凰郡主在南境的军事实力。

　　霓凰郡主有一好友悬镜司夏冬，相识于军旅，因夏冬夫君梅岭一战中含冤而死，与霓凰心生隔阂。夏冬奉诏，滨州查关于庆国公一案，不能亲自参加霓凰的擂台招亲，心生遗憾，既希望霓凰得到幸福，又耿耿于怀林家叛变一事。

　　养成过了,1月2月去集市3月去铁匠铺之后6月9月都去5月毛屋10月15月4月去兵营其余的时间随便

　　1,2,12日去集市3,6,9去铁匠铺4月去军营5,10,15月去毛屋其他的随便

　　关于凤昭天下游戏攻略和凤谋天下攻略的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。