余秋雨《文化苦旅》读后感

　　摘要：余秋雨《文化苦旅》读后感中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。 一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔,从

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　　中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。

　　一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔,从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。

　　第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过；细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠爱的“妃子”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉！伤心欲绝！经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。

　　再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中**逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧。

　　苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。”同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。

　　不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。

　　文化苦旅》是艺术理论家、中国文化史学者、散文作家余秋雨教授的第一本文化散文集。我们通过此书领略到华夏文明的博大精深，体会到中国文化发展的酸甜苦辣。此外我不仅学到了许多中国文史方面的知识，而且每当读完一篇文章，总会有感慨在心底触发。虽然我没有余教授丰富的履历，但能感受到在他笔下所流露的感情。这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，而其背后隐藏着人们不为人知的一面，作者运其妙笔,，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……

　　曾经有家媒体这么评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空是星光璀璨的，而《文化苦旅》是河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。但也有人说他的作品是 "文化散文衰败的标本" 。我本人最赞同前面两个观点，因为在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们的是那一处处古迹中的给我们的教诲，让我们铭记在心……

　　余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换. 「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起.

　　《文化苦旅》的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感 ;在柳侯祠前的石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪. 此外《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物象，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》却是一柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现的形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感概的回忆散文《牌坊》《妙语》《家住龙华》等。

　　合上书卷, 不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……

　　这两篇您根据个人需要删节合并即可，希望对您有所帮助

　　明朝灭亡的真正原因： 1、明朝中期之后时常发生农民起事，崇祯时期本身朝政混乱与官员贪污昏庸。 与后金的战争带来财政困难和清兵的经济掠夺，以及因为小冰期气候变冷，农业减产带来全国性饥荒，这些都加重明朝百姓的负担。 2、当时直隶连年灾荒疫疾，民不聊生。辽西局势亦日益恶化，清军多次与明军作战，最后于1640年占领锦州等地，明军主力洪承畴等人投降，明朝势力退缩至山海关。 3、1627年，陕西澄城饥民暴动，拉开明末民变的序幕，随后王自用、高迎祥、李自成、张献忠等农民起事，最后发展成雄踞陕西、河南的李自成与先后占领湖广、四川的张献忠（最后成立大西政权）。 4、1644年李自成建国大顺，三月，李自成率军北伐攻陷大同、宣府、居庸关，最后攻克北京。明思宗在煤山自缢，明朝亡。 扩展资料明朝灭亡的标志是明崇祯十七年（1644年）三月,李自成率领农民军攻入京师,明崇祯帝在紫禁城后的煤山（今景山）自缢而死,明朝灭亡。 崇祯的事迹 第一，铲除阉*，崇祯皇帝朱由检继位伊始，就是大力清除阉*。 第二，重启东林*，东林*起于万历年间，最初是一群充满理想，心怀天下，以匡扶社稷为己任的士大夫建立了东林书院，向天下传递着自己的政治理想，痛斥时局的昏暗，朝廷的腐败。 第三，拒绝议和，崇祯元年，清皇太极便积极联系辽东督师袁崇焕，声称愿意“去帝称汗”，积极寻求与明廷和议，但是因为崇祯以及朝臣均认为流匪不足为惧，朝廷可以集中力量对付清军，所以议和一事在部分大臣的反对下，被搁置了。 第四，处死袁崇焕。 参考资料:百度百科-崇祯治乱

　　是否有特殊的伦理责任？一个流行的观点是，科学的进步，在本质上，为全人类。科学是探索真理，真理的科学知识在本质上，是有利于社会的代名词，或者至少是中性的活动。因此，科学家的责任，做好自己的工作。更多的科学研究成果，科学家们对社会更大的贡献。一些危害社会，危害他人，做什么科学家。另一些人则认为，科学知识对社会的潜在危险，所以科学家有道义上的责任，以避免伤害到社会的科学知识。这意味着

　　现代

　　责任（责任），社会角色和责任（义务），法律责任（义务），（负债）应负责的社会责任，是一个略微不同的含义。道德责任是一个相对较新的术语，其根源是的拉丁文“respondere”，是指“承诺一件事到另一件事”或“答案”。这是接受或拒绝神的呼召在西方传统的宗教伦理。意思是“谁是负责人，要求为上帝，为我们回答我们的行为在我们的启示是免费的......好，总是由神。”英文摘要最早（1776年）是用来描述统治者的自我修正“公共责任为他的著名的”责任“一词在名词的权力行使的每一个动作只出现在法国，西班牙，德国，中国，最普遍的社会角色和责任的特定工作或机构的责任，在这个意义上，应该做或不应该做一个良好的开端，应该做的工作，因为从一开始的疏忽，应当承担赔偿责任。

　　责任最常用的术语的影响，人的伦理和法律方面的应对自己的行为，可以解释这种行为应该能够回答，如果你说，法律往往讨论未来的行为负责，是一个积极的道德责任前瞻性的因果关系，义务和责任的能力和作用的法律制度，传统道德体系的约定俗成的规矩，但是，公民的要求只是尽自己的一部分在他们的社会地位。责任理念，不一个显着的作用。（至今在国内仍有许多百科全书，包括不能找到翻译“责任”哲学百科全书）

　　强调功利强调个性和民主在现代社会中，人们不仅在社会上更重要角色的演员。现代行为选择的自由，但认识到，自由是人的自由，公正和社会秩序的责任，因为原来的种姓制度被冲走，追求自己的利益，个人奋斗，会导致社会混乱，所以人们必须要学会考虑他人平等的地位负责，因此，越来越多的现代思考“责任”。德国学者马克斯·韦伯区分了“责任伦理和道德信念。 “的信念，在道德的信徒只需要”的信仰之火，不要让它熄灭的目标，看他的行为可能产生的后果是毫无意义的说话。道德行为的责任，你必须考虑到自己的行为可能产生的后果。他强调的道德责任的优先行动领域。

　　一定的责任的道德理论强调演员，这是责任的行动（如康德的自主权 - 自我责任 - 因为他的道德哲学基础）的基础上的社会角色和专业演员道德的演员奠定了基础;强调自己和他人的对抗，自我存在的，和其他人，是在世界上的活动之间的关系。总之，演员和行为后果之间的关系是核心的责任。

　　从哲学的角度来看，从一定意义上的责任和因果关系的联系。最常见的责任，首要条件是因果的力量，我们的行动将影响世界;其次，这些行为都是受控制的演员;第三，在一定程度上，他可以预见的后果。 “不过，单向的线性因果关系通常是事物之间的对应关系，但复杂的直接和间接原因，可能会产生不同的结果的一个原因，结果也可能会引起多种原因的物种，它们中的一些理解，但有些不太理解。因此，责任的讨论不是一件简单的事情。

　　责任是一个函数的知识和力量，在任何社会中，总有一些人，如医生，律师，科学家，工程师或统治者，因为他们有知识或特殊的权力，他们的行为可能造成他人，带来了较大的影响，对社会，自然世界，所以他们应承担比其他人更多的道德责任，需要一个特殊的行规（如希波克拉底誓言）来约束自己的行为。

　　人们习惯仍然是相当有限的知识和力量，这么多的后果往往压力命运永恒的自然规律，做的好东西随着时代的发展，所有的注意力都集中在科学和技术知识的增长，能力的提升也改变人的行为的性质。个人行为的后果是更复杂的，更严重，更持久和难以预料的。现代科技已经推出了这样的大大规模行动的目的和结果的技术力量，这样的责任，成为新的道德原则必须遵守，特别是义务的未来。哲学家约纳斯他的“指挥责任”，“命令”不破坏自然的方式来使用它在按照别人的东西。

　　说，在相当长的一段时间内，西方公民理论也比较重视对公民个人的权利和利益，在最近的几十年中，越来越多的强调“责任”。发挥比以往任何时候都更大规模的“责任”，已成为占主导地位的社会规范的概念，最常见的规范性概念。卡尔·米查姆的话，在当代社会生??活??？生活？责任已经成为西方艺术，政治，经济，商业，宗教，伦理，科学和技术的伦理问题进行讨论的试金石。渗透到社会的各个领域，科学家，工程师，在当今时代，科学，科学和技术是不仅是一个大数目，并在社会和道德责任的科学家和工程师参与重大决策制定和管理已经成为一个话题无法将被忽略。

　　科学是价值中立的吗？

　　“责任”是一个现代的话题，但科学家们的责任似乎被视为一个例外。近三百年，许多人认为科学是价值中立的科学知识（纯科学）不反映其价值？个别人的动机或科学活动，特别是为科学的目的本身不参与的价值不会直接影响对社会科学理论成就的科学家的社会后果不承担任何责任。

　　“中性论”的逻辑实证**在科学界最具代表性和广泛的影响。这种观点认为，只有那些声明的经验，摆脱主观和价值因素，有用的知识是科学发展观的精度和系统的稳定性，通过数学公式和严密的逻辑推理。因此，社会的，历史的，文化的，心理因素被排除在科学。科学被视为客观的知识是建立在事实和逻辑，这是社会价值观的影响的基础上，有没有善或恶，是价值中立的。

　　还认为，不仅是科学知识的动机本身是价值中立的科学活动，科学的唯一目的，不参与个人的价值。例如，马克斯·韦伯（马克斯·韦伯（Max Weber）），作为一种科学的工具理性和科学的目的，引导理性的人的行动，使研究机构的官僚工具（官僚，一个有效的和合理的组织形式）的需求，选择有效的手段来达到自己的目标，理性计算，服从合理控制外面的世界，他所倡导的态度的科学家，他们的职业生涯应该是“科学与科学”，他们只能做知识诚实建立的事实，逻辑和数学的关系，他甚至断言：“一个科学家，他证明了自己的价值判断，事实上，当结束。

　　”中性理论“，不同时期有不同的形式和目的，包括了解一个全面的了解的原因，社会，政治，经济，文化方面的原因，它反映了科学发展的一定阶段，专业分工是太小了，高度的专业化，专注于当地，忽略了整体的限制（独立的科学活动科学的社会后果），反映了科学作为一个理性的人的其他活动也反映了自然世界的（如艺术，宗教等）的区别（科学依据经验事实和逻辑确实有其客观的经验事实渗透侧值）了解基本的图片（现代机械世界观完全分离，从世界的精神在物质世界中的第二个天然的联系，价值的根本原因不是上帝或自然，但性质的工业和功利价值作为一个科学的对象本身），反映了科学作为一种社会制度，自主开发的要求（以确保科学活动，科学和系统的正常运行，应具有相对独立性）。也正是因为如此，所谓的“中性理论“是一个面具，盾牌，甚至一把剑。例如，在17世纪，羽翼未丰的英国皇家学会的科学家，以确保保皇*值呈中性，不插手神学，形而上学，政治和道德??的吗？问题，请不接受检查的权利，自由表达和沟通，在交流日益强大的20世纪，在科学，甚至成为时代的主旋律，“中性论”，而不是“政治学”， “科学伦理”（李森科，纳粹毁灭犹太科学家）的武器。

　　“科学价值中立的，在一定意义上，似乎是在一个特定的范围内成立至今仍然是在学术界很有影响力的，往往是作为挡箭牌，拒绝考虑科学家的道德责任。如果历史参观点从整个社会科学对社会的发展，特别是在现代社会中的科学背景的理解，那么我们只能是一个神话或一个理想的中性理论。逻辑实证**的“价值中立”的批判，马克思**和其他学校的科学和哲学的历史。韦伯在不知不觉中工具理性和个人的知识和齿轮“官僚限制，你需要注意的问题。

　　科学 - 技术的融合，”科学和技术 - 经济和社会一体化，“时代的大科学，科学，工业，在所有国家的军事，科学和技术的发展中占据了不可替代的作用，已成为国家行为，价值中立的理想纯粹的科学基础不再存在。“纯科学”的概念已经被应用科学，而不是相对于被替换为纯科学的科学概念，包括基础研究，应用研究和开发，包括R＆D长期以来一直作为一个整体，没有足够的代表科学。“通过科学和教育兴国”基础科学“。 “的口号，”国家利益“的科学和技术，明确提出，国家投资在科学和技术的社会目标，预计不会从科学的角度来看，现代科学已成为一种社会事业，科学家一般都属于一个组织或团体（成员或雇员，因为科学的研究已经成为一个谋生的职业生涯），科学不能发展作为回报，虽然不一定是短期的或直接的支持，社区（资本和社会资源），这种支持是不可能的。“高贵的科学和科学的分离”，不符合时代的要求。熟练的工人必须考虑到社会后果的科学和社会的责任和道义责任。

　　关注科学的社会后果是背离了道义上的责任“科学和科学家科学家的科学态度概括为普遍性（普遍性），共产**（社群**），利益（无私

　　美国科学社会学家默顿共同的精神气质和职业道德），组织有条理的怀疑**（怀疑），原创性（原件）。很多的争议，本文离开了这些规范的公开讨论，然后温和，理性精神，中性的感受，尊重他人的知识产权，尊重事实，不弄虚作假，等等。研究的科学家（实验）应该是符合人道**原则（??如纽伦堡法典），以及动物保护和生态保护的原则（例如，在动物世界中的联合国宣言“的动物权利保护的权利，1978年联盟所有动物都生而自由，生活的自由，每种动物都有被尊重。

　　这些规范，以确保正常运作的科学和科学的自主发展知识生产和科学的社会环境，考虑多重社会身份的科学家，科学家的道德守则，应补充道：问责制（责任），有责任思考，预测和评估可能产生的社会后果的科学知识，如物理科学家山姆，施委员会（Schweber“）电视节目制作的美国学院，说：”新的科学的企业创造 - 从来没有存在过的设计对象来创建一个概念框架，从已知的了解新兴的复杂性和新颖性的基础上，明确的，我们必须承担的身体道义上的责任，因为我们创建这些对象和陈述。“

　　科学（无论是直接的科学家）对人类福祉的科学家，科学家，科学导致其他不良后果，应承担责任？的应用前景不清，难以问，科学家们发现，应用程序的基本原则和非常难以预料的后果，试图运用科学理论到实践（工业，军事或其他），科学家（这是最现代的科学家），无论其主观动机，他们应该需要一个仔细考虑，科学活动的后果。“，和他的设计不以超出设计的实验，但人工产品或技术方案的副作用设计提供的应用程序的概念奠定了基础，你可以尝试作恶或伤害。“只要他们的行为是免费的，他们的科学应用的因果链的一个组成部分，他们承担的道义责任后果的科学应用，当然，并非所有的直接行动“道德领域韦伯责任”的优先级高于“道德经”的信念，必须考虑到自己的行为和辩证唯物**的动机和效果的统一可能带来的后果，动机，公众和流行是分不开的的做法必须团结统一的基础，因为

　　20世纪以来，科学应用在军事和工业领域，对社会的负面影响，科学和技术越来越明显增加。核战争，基因工程技术的发展决定性的作用，科学家从人类生存的生态危机不再是冷漠造成的社会后果，反映了的**科学家在科学思想在1945年，委员会的战争责任的科学家报告：“在过去，人们如何使用他们的无私的发现，他们可能是错误的，现在直接负责的科学家，我们认为有必要采取更加积极的措施，取得更大的成功发展核能研究是充满了危险比以前所有的发明。“他们觉得自己的责任。”**能事业的科学，技术和社会问题的公众科学教育“的发布，我相信”，致力于公众教育，他们广泛地理解科学的前所未有的发展潜在风险的所有科学家的责任“。

　　世界各国的科学家的责任科学家们在各种场合广泛讨论，自1957年以来，包括著名的皮尤VAS（帕格沃什）会议，1975年阿西洛马的阿西洛马会议在20世纪70年代初，科学家们讨论了重组DNA研究的潜在危险，科学家有自己的领域责任思维“的科学家，研究人员和不受限制的权力，职责，和追求真理的批判和怀疑的讨论克隆技术的伦理问题在最近几年，这种想法继续下去，但是，科学的研究，特别是那些谁可能有一种新的方式应仅限于人，是有潜在危险的研究，这仍然是有争议的。被称为的科学家拒绝考虑可能危及的乌托邦性质的项目很担心，强调的原因，科学家的责任，不必要的限制。

　　但是，科学家们已经掌握的科学知识，他们可以比别人更准确预见到可能的科学知识的应用前景，他们有责任，因为现代的科学家没有预测科学和公众科普教育的负面影响，积极评价。只从事自己的专业工作，作为社会的精英，他们还经常参与**和行业的重大决策，享有特殊的声誉，他们的意见将有更多的信任，让非专业的知识，应该是适度的和审慎的，他们有责任在各方面的利益冲突，公开表达他们的意见，甚至退出某些项目，如果自己的良心，决定

　　四名工程师负责什么，是谁？

　　/>如果科学家们的责任是什么样的社会后果的科学知识的生产（间接影响）是显着的差异造成的社会后果，工程师的职责的理论科学家的意见，似乎有小的差异。工程师能够探索知识的应用，并付诸实践。影响他们的工作和理论研究，特别是基础理论研究，该项目所带来的后果是一个高度清晰。工程师应负责该项目的后果吗？

　　工程哲学家塞缪尔··佛罗里达（塞缪尔·Florman）的基本责任的工程??师的只是做一个良好的工程;工程师斯蒂芬安全网格（斯蒂芬·昂格尔）是致力于公共福利责任的主张工程师，工程师继续甚至拒绝到以为他是不有利于自由。“在过去，主要涉及到是??否考虑是否做好做好。”

　　工程师的责任的本质是什么是什么呢？它们是否符合工程伦理争议与某些职业，如医生，律师行规？事实上，除了在一个公平的目标不同的法律效率的医疗卫生服务，项目本身不清除固有的，独立的理想。早期的工程师，是建设和使用“战争机器”，直到年底的18世纪，工程，军事工程，土木工程和平时期的军事工程服从国家在相当程度上指导不管如何，技术力量雄厚的工程师，他必须首先服从，服从命令，他的主要责任，即使是在如机械，化学和电气工程继续发展，并没有改变在作品中属于外部的社会机构（**或商业企业），工程师服务的主要政治力量或经济力量，他们都远远超过一个单一的工程师行使任何的技术力量。

　　随着越来越多的实力的工程师和技术人员手中的一些工业国家在19世纪数的增加，工程师们需要一个独立的，并建立各种工程师，他们认为改革的主要推动者的工程师技术，这是人类进步的主要力量，他们没有受特定的利益集团的偏见，心理逻辑，也有广泛的责任，以确保改革的技术，并最终造福于人类。他们应该遵守的东西，你可以被称为“命令”：“您应该只设计或协助完成该项目不构成威胁幸福的人，应该提醒市民在任何项目中，不符合条件。“举个例子，美国的工程师，莫里森（乔治小号臣）自豪和自信地宣称，”我们已经掌握的物质进步的牧师，我们的工作，让其他人可以享受成果的发展，自然的力量源泉，我们的精神控制物质的力量。一个新时代的牧师，但绝不迷信，另一位工程师说：“工程师，而不是别人，会导致人类的进步从来没有召唤人类面临的，对??工程师的责任落在在19世纪初的肩膀上世纪30年代，西方国家的技术官僚运动的这种意识形态的背景下提出的。技术官僚运动没有成功，但世界政治，就会有一个长期和深远的影响。

　　我们在这里讨论的，因为科技成果的工程师需要接受所有的荣耀，他们也应承担所有工程故障呢？实际上是非常有限的，因为所有的工程和技术专家工作在很大程度上控制的经营者或政治家庭，自己的课程，而不是由负责的工程师，工程师应负责的后果失职的责任，或故意破坏自己的工作，但无意的疏忽（如产品缺陷），或不明白的责任（如地震预测误差）的影响是什么？重要的是，在前者的情况下，大量的项目控制的经营者或政治家，工程师有责任处理谁负责？工程（桥梁，房屋，汽车等），用户的雇主或作为一个整体的社会地位？如果项目本身，公众的利益，用人单位的利益，以及长期的社会和人类的利益发生冲突时，工程师们一次次的科学界理想的情况下，三个统一，作为民间社会的责任，以及维护利益呢？研究机构的雇员，但事实上，他们往往有各种各样的冲突。

　　一个有争议的问题，工程师，应该是自然的“告密者”（告密者）的科学家和工程师的工作，所以他们常常直接和最早的了解，一些公司或其他机构，如产品质量，性能，缺陷公众的安全和健康或环境，他们没有权利，应披露是否是真实的现实生活中，这些告密者往往是被解雇，调动，或者被视为“麻烦制造者”。剧作家易卜生的“人民公敌生动地描述了这种现象，一些科学和专业技术协会的支持告密者，如工程师和道德法规要求工程师职业安全，健康和福祉的公共任务摆在首位。

　　但是，这一要求显然是偏离默顿提出了要求自治的方针，以确保科学活动“无私”另一方面，线人的判断是基于自己的理解，如果你不认可的同行评审，甚至是同行，反对他的做法是符合科学化，规范化，无论他们是负责的专业工作，你需要具体问题具体分析，当然，从根本上**，企业和社会公众之间的利益冲突的解决方案，也需要社会作为一个整体转型，如M.丰设想所有大规模的技术规划，公众参与的民主管理，争取即便如此，工程师，和科学家们仍然预测和评估的科学和技术应用中的积极和消极影响的科学教育，公众责任。因为没有打开电脑，民主管理，科学和技术科学和完善的质量将是无用的。

　　新发展现代科学技术革命，科技工作者给予了前所未有的力量，他们的行为所带来的后果往往是难以预料的IT，互联网，基因工程，核能，新材料技术也给人类带来了好处，并在可预见的未来和不可预见的损害甚至灾难，或伤害他人的好处。科技工作者的道德责任，更短的迫切需要的关注，远远超过了在高度发达的科学和技术的大科学时代科学家的道德责任和工程师做他们的工作。

　　漫友制作水准越来越差,动漫贩还可以,强烈推荐,是影音志,咨讯和动画介绍计较前沿,但如果LZ喜欢漫画还可以看看.

　　【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

　　【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

　　【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

　　【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀市〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗

　　【扑克人物】

　　黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉

　　红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚

　　梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特

　　方块J：查尔斯一世的侍从罗兰

　　黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神

　　红桃Q：朱尔斯，德**，查尔斯一世的妻子

　　梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后

　　方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后

　　黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴

　　红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼

　　梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界

　　方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者

　　【十二生肖】

　　〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

　　〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰

　　〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马

　　〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，

　　【年龄称谓】

　　襁褓：未满周岁的婴儿

　　孩提：指2——3岁的儿童

　　垂髫：指幼年儿童,,又叫“总角”,,

　　豆蔻：指女子十三岁

　　及笄：指女子十五岁

　　加冠：指男子二十岁,,又“弱冠”,,

　　而立之年：指三十岁

　　不惑之年：指四十岁

　　知命之年：指五十岁,,又“知天命”、“半百”,,

　　花甲之年：指六十岁

　　古稀之年：指七十岁

　　耄耋之年：指八、九十岁

　　期颐之年：一百岁

　　【古代主要节日】

　　元日：正月初一，一年开始。

　　人日：正月初七，主小孩。

　　上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

　　社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

　　寒食：清明前两日，禁火三日,,吴子胥,,

　　清明：四月初，扫墓、祭祀。

　　端午：五月初五，吃粽子，划龙,,屈原,,

　　七夕：七月初七，妇女乞巧,,牛郎织女,,

　　中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

　　中秋：八月十五，赏月，思乡

　　重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

　　冬至：又叫“至日”，节气的起点。

　　腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

　　除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

　　【婚姻周年】

　　第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚

　　【科举职官】〖乡试〗：录取者称为"举人"，第一名称为"解元"、〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"、〖殿试〗：录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为"探花"

　　【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

　　【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

　　【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

　　【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

　　【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借

　　【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

　　【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

　　【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

　　【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

　　【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

　　【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

　　【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

　　【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

　　【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

　　【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

　　【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

　　【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

　　【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》

　　【五彩】青、黄、赤、白、黑

　　【五音】宫、商、角、徵、羽

　　【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

　　【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

　　【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

　　【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

　　【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

　　【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

　　【六艺】礼、乐、射、御、书、数

　　【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

　　【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

　　【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

　　【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

　　【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

　　【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

　　【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

　　【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

　　【四海】渤海、黄海、东海、南海

　　【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

　　【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

　　【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

　　【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、其一 鹳雀楼

　　其二 蓬莱阁 山东

　　其三 大观楼 昆明

　　其四 越王楼 四川,,这个楼，毁于清代乾隆初年，目前正在重建,,

　　[至于具体是哪一个，说法有待考证]

　　【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

　　【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

　　【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

　　【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗

　　【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

　　【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

　　【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

　　【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

　　【五行】金、木、水、火、土

　　【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

　　【三从】未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子

　　【四德】妇德、妇言、妇容、妇工,,妇女德品德、辞令、仪态、女工,,

　　【三皇】伏羲、女娲、神农

　　【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

　　【三教】儒教、道教、佛教

　　【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

　　【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

　　【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

　　（一）中国古代作家、作品

　　1．先秦时代：

　　《诗经》（中国最早的诗歌总集,305篇，包括风、雅、颂三部分,主要手法是赋、比、兴）。

　　屈原《楚辞》（屈原创作了*体，楚辞作者还有宋玉等；历代把“诗经”和“楚辞”合称“风*”）。

　　历史散文《左传》（中国最早的编年体史书）、《国语》（国别体）、《战国策》（国别体，由西汉刘向编定）。

　　诸子散文《论语》（儒家经典）、《孟子》（儒家经典）、《荀子》、《庄子》、《老子》、《墨子》、《孙子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。

　　四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。（儒家经典）。

　　五经：诗、书、礼、易、春秋五种儒家经书。

　　2．两汉时代

　　司马迁 《史记》（我国最早的纪传体通史，分10表、8书、12本纪、30世家、70列传，共130篇。记载了从黄帝到汉武帝太初年间近3000年的历史。）

　　班固 《汉书》（纪传体断代史）

　　汉赋：

　　枚乘《七发》

　　司马相如《子虚赋》《上林赋》

　　张衡《二京赋》

　　班固《两都赋》

　　扬雄《甘泉》

　　贾谊 《过秦论》《论积贮疏》等政论散文

　　晁错 《论贵粟疏》

　　王充 《论衡》

　　3．魏晋南北朝时代

　　建安文学：公元196？220年是汉献帝建安时期，建安文学指汉末至魏初以建安时期为中心阶段的文学。建安七子有孔融、陈琳、王粲、徐干、阮？、应？、刘桢。

　　曹氏父子：

　　曹操和《短歌行》、《步出夏门行》

　　曹植 《白马篇》、《洛神赋》

　　曹丕 《燕歌行》

　　陶渊明和他的田园诗（《桃花源诗并记》、《饮酒》、《归园田居》）、《归去来兮辞》等。

　　谢灵运和他的山水诗《登池上楼》。

　　刘义庆 《世说新语》（轶事小说）

　　刘勰 《文心雕龙》（文学理论著作）

　　范晔 《后汉书》（纪传体断代史）

　　陈寿 《三国志》

　　（《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“四史”或“前四史”）

　　4．唐代

　　初唐：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王合称唐初四杰。

　　盛唐：

　　李白（字太白，号青莲居士）《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等，著有《李太白全集》。

　　杜甫（字子美，别号少陵），被称为“诗史”“诗圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》“三吏”（《石壕吏》《新安吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《无家别》、《垂老别》）等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集详注》等。

　　王维（字摩诘） 《山居秋瞑》《渭城曲》诗，著有《王右丞集笺注》。

　　孟浩然（襄阳人） 《临洞庭赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》

　　（王维、孟浩然被称为山水田园诗人）

　　高适《燕歌行》

　　岑参 《白雪歌》、《走马川行》

　　王昌龄 《出塞》

　　（高适、岑参、王昌龄被称为边塞诗人）

　　中唐：

　　白居易（字乐天，晚年号香山居士），代表作有《赋得古原草送别》、《秦中吟》、《长恨歌》、《琵琶行》等，著有《白氏长庆集》、《白香山诗集》

　　元稹《元氏长庆集》。

　　（元稹与白居易世称“元白”。）

　　韩愈（字退之，祖籍昌黎，世称“昌黎先生”） 《师说》、《原毁》、《进学解》等。著有《昌黎先生集》。

　　柳宗元（字子厚，河东人，世称“柳河东”） 《封建论》、《捕蛇者说》等，著有《柳河东集》。

　　李商隐（字义山，号玉溪生） 《李义山诗集》》、《玉溪生词集筹注》等

　　杜牧（字牧之） 《樊川文集》。

　　（杜牧与李商隐世称“小李社”）

　　李贺（字长吉） 《李长吉歌诗》

　　贾岛（字浪仙） 《长江集》

　　温庭筠为“花间词派”鼻祖

　　五代：

　　李煜（字重光，南唐后主） 《虞美人》等

　　5.宋代：

　　欧阳修（字永叔，号醉翁，晚号六一居士） 《欧阳文忠公集》

　　苏洵（字明允） 《嘉？集》

　　苏轼（字子瞻，号东坡居士） 《苏东坡全集》

　　苏辙（字子由） 《栾城集》等。

　　（苏洵、苏轼、苏辙三人世称“三苏”。）

　　王安石（宇介甫，号半山） 《临川先生文集》

　　曾巩（字子固） 《元丰类稿》

　　（以上六人与唐代韩愈、柳宗元，合称“唐宋八大家”）

　　柳永（原名三变，字耆卿） 《乐章集》

　　晏殊（字同叔） 《珠玉集》

　　秦观（字少游） 《淮海词》

　　李清照（号易安居士） 《漱玉词》

　　周敦颐（字茂叔） 《爱莲说》

　　沈括（字存中） 《梦溪笔谈》

　　朱熹（字元晦，一字仲晦，号晦庵） 《四书集注》

　　辛弃疾（字幼安，号稼轩居士） 《稼轩长短句》

　　陆游（字务观，号放翁） 《剑南诗稿》、《陆放翁全集》

　　文天祥（字履善，一字宋瑞，号文山） 《指南录》、《文山先生全集》

　　姜夔（字尧章，号白石道人） 《白石道人歌曲》

　　6．元代

　　关汉卿（号已斋叟） 《窦娥冤》

　　马致远《汉宫秋》

　　白朴《墙头马上》、《梧桐雨》

　　郑光祖《倩女离魂》。

　　（以上四人被称为“元曲四大家”。）

　　王实甫 《西厢记》

　　纪群祥《赵氏孤儿》

　　睢景臣 套数《高祖还乡》

　　7．明代

　　宋濂（字景濂） 《送东阳马生序》（“序”也叫“赠序”，一种文体）

　　刘基（字伯温） 《郁离子》

　　高启（字季迪） 《凫藻集》

　　（以上三人合称“明初诗文三大家”）

　　施耐庵 《水游传》

　　罗贯中 《三国演义》

　　吴承恩 《西游记》》

　　（以上三部著作与清代《红楼梦》为中国四大古典名著）。

　　冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言、》《醒世恒言》

　　凌蒙初 “二刻”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）

　　汤显祖 《牡丹亭》

　　归有光 《项脊轩志》

　　张溥 《七录斋集》

　　徐霞客（名弘祖） 《徐霞客游记》

　　8．清代

　　黄宗羲《明夷待访录》

　　顾炎武（号亭林） 《日知录》

　　王夫之《船山遗书》

　　（以上为明末清初文章三大家）。

　　方苞（号望溪） 《望溪先生文集》

　　姚鼐《惜抱轩全集》

　　（以上二人为桐城派代表）。

　　李渔（号笠翁） 《闲情偶记》、《笠翁十种曲》（李渔为戏剧理论家）

　　孔尚任 《桃花扇》

　　洪升 《长生殿》

　　袁枚 《随园诗话》

　　龚自珍 《已亥杂诗》

　　蒲松龄（字留仙，别号柳泉居士） 《聊斋志异》

　　李汝珍 《镜花缘》

　　李宝嘉（伯元） 《官场现形记》

　　吴趼人和《二十年目睹之怪现状》

　　刘鹗《老残游记》

　　曹雪芹（名？，又号芹圃，芹溪） 《红楼梦》

　　纪昀（字晓岚） 《阅微草堂笔记》

　　梁启超（字卓如） 《饮冰室合集》

　　（二）中国现代、当代作家作品

　　鲁迅（原名周树人，字豫才）

　　小说集《呐喊》、《仿惶》、《故事新编》；

　　杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介事杂文》；

　　散文集《朝花夕拾》、《野草》等。

　　郭沫若（原名郭开贞，号尚武）

　　诗歌《凤凰涅？》、《地球，我的母亲》；

　　剧本《屈原》、《虎符》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《武则天》；

　　史论《甲申三百年祭》等。

　　茅盾（原名沈德鸿，字雁冰）

　　长篇小说《子夜》，

　　短篇小说《林家铺子》；农村三部曲（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）；

　　散文《白杨礼赞》《风景谈》等。

　　小说作家、作品：

　　巴金（字带甘） “激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）；

　　叶圣陶（原名叶绍钧） 《倪焕之》；

　　老舍（原名舒庆春，字舍予） 《骆驼祥子》、《四世同堂》；

　　丁玲（原名蒋冰之） 《太阳照在桑干河上》（获斯大林文学奖）；

　　赵树理《小二黑结婚》、《李有才板话》；

　　艾芜《南行记》；

　　张天翼《包氏父子》；

　　柔石《二月》、《为*隶的母亲》；

　　萧军《八月的乡村》；

　　萧红《生死场》；

　　钱钟书《围城》；

　　沈从文《边城》；

　　张恨水《啼笑姻缘》；

　　周立波《暴风骤雨》（获斯大林文学奖）；

　　孙犁 《白洋淀纪事》；

　　柳青《创业史》；

　　峻青《黎明的河边》；

　　杜鹏程《保卫延安》；

　　茹志鹃《百合花》；

　　王愿坚《*费》、《普通劳动者》、《七根火柴》；

　　冯骥才《神鞭》；

　　邓友梅《那五》、《烟壶》；

　　张洁《沉重的翅膀》；

　　蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》；

　　浩然《苍生》

　　王蒙《组织部来的年轻人》、《春之声》；

　　欧阳山 “一代风流”三部曲（《三家巷》、《苦斗》《柳暗花明》）；

　　杨沫《青春之歌》；

　　梁斌《红旗谱》；

　　曲波《林海雪原》；

　　李英儒《野火春风斗古城》；

　　谌容《人到中年》；

　　李准《李双双小传》《黄河东流去》

　　丛维熙《大墙下的红玉兰》；

　　刘绍棠《蒲柳人家》等。

　　诗歌作家、作品：

　　闻一多《死水》、《红烛》

　　臧克家《有的人》；

　　艾青《大堰河，我的保姆》；

　　戴望舒《雨巷》；

　　李季和《王贵与李香香》；

　　郭小川《青纱帐？？甘蔗林》；

　　舒婷《致橡树》等。

　　戏剧作家、作品：

　　田汉《丽人行》《名优之死》；

　　夏衍（原名沈端先） 《赛金花》、《上海屋檐下》

　　曹禺（原名万家宝） 《雷雨》《日出》《北京人》《原野》；

　　阳翰笙《塞上风云》《天国春秋》；

　　老舍《龙须沟》、《茶馆》；

　　贺敬之等《白毛女》等。

　　散文作家、作品：

　　朱自清《荷塘月色》、《绿》、《背影》；

　　冰心《寄小读者》；

　　夏衍《包身工》；

　　秦牧《艺海拾贝》、《花城》、《潮汐和船》等。

　　（三）外国作家作品

　　1．英 国：

　　莎士比亚 四大悲剧（《哈姆雷特》、《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》）；

　　夏洛蒂?勃朗特《简?爱》；

　　艾米莉?勃朗特 《呼啸山庄》

　　哈代 《德伯家的苔丝》；

　　狄更斯 《大卫?科波菲尔》《老古玩店》；

　　笛福 《鲁滨逊漂流记》；

　　雪莱 《西风颂》

　　拜伦 《唐璜》

　　2.法 国：

　　莫里哀 《伪君子》、《吝啬鬼》

　　巴尔扎克 《欧也妮?葛朗台》、《高老头》、《贝姨》、《邦斯舅舅》等（90多部小说合称“人间喜剧”）；

　　司汤达 《红与黑》；

　　福楼拜 《包法利夫人》；

　　左拉 《小酒店》；

　　莫泊桑 《羊脂球》、《项链》、《俊友》；

　　雨果 《巴黎圣母院》、《悲惨的世界》、《九三年》；

　　大仲马 《基督山伯爵》、《三个火**》；

　　小仲马 《茶花女》；

　　都德 《最后一课》、《柏林之围》；

　　罗曼?罗兰 《约翰?克里斯朵夫》。

　　3．俄 国 及 前 苏 联：

　　普希金 《自由颂》《致恰达耶夫》、《叶甫盖尼?奥涅金》；

　　莱蒙托夫 《当代英雄》；

　　屠格涅夫 《猎人笔记》、《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》；

　　陀斯妥耶夫斯基 《被欺凌与侮辱的》、《罪与罚》、《**》、《白夜》；

　　赫尔岑 《谁之罪》；

　　冈察洛夫 《奥勃洛莫夫》；

　　奥斯特洛夫斯基 《大雷雨》；

　　契河夫 《小公务员之死》、《变色龙》、《装在套子里的人》、《第六病室》、

　　《樱桃园》（剧本）；

　　果戈理 《死魂灵》、《钦差大臣》（剧本）；

　　列夫?托尔斯泰 《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》、《复活》；

　　高尔基 自传体三部曲（《童年》、《在人间》、《我的大学》）、《母亲》；

　　阿?托尔斯泰 “苦难的历程”三部曲（《两姐妹》、《一九一八》、《阴暗的早晨》）；

　　奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》

　　肖洛霍夫 《静静的顿河》、《被开垦的**地》；

　　绥拉菲莫维奇《铁流》；

　　富尔曼诺夫 《日日夜夜》；

　　法捷耶夫 《毁灭》、《青年近卫军》；

　　马卡连柯 《教育诗》；

　　马雅可夫斯基和《列宁》（诗）。

　　4．德 国：

　　歌德 《浮士德》（诗剧）、《少年维特之烦恼》；

　　席勒 《阴谋与爱情》；

　　海涅 《德国，一个冬天的童话》（诗）、《西里西亚织工之歌》（诗）；

　　格林 《灰姑娘》（童话）。

　　5．美国：

　　惠特曼 《草叶集》》（诗集）；

　　欧?亨利 《警察和赞美诗》、《最后一片叶子》、《麦棋的礼物》；

　　马克?吐温 《汤姆?索亚历险记》》、《哈克贝利?费恩历险记》；

　　杰克?伦敦 《马丁?伊登》；

　　海明威 《老人与海》。

　　6．其他各国；

　　挪威 易卜生《玩偶之家》（剧本）；

　　西班牙 塞万提斯 《堂?吉河德》；

　　匈牙利 裴多菲 《自由与爱情》（诗）；

　　捷克 伏契克 《绞刑架下的报告》（报告文学）；

　　意大利 但丁 《神曲》；

　　古希腊 《荷马史诗》（包括《伊利亚特人《奥德赛》等》；

　　阿拉伯民间故事《一千零**》（一名《天方夜谭》）；

　　印度 泰戈尔《吉檀迦利》（诗集）；

　　印度 迦梨陀娑 《沙恭达罗》（剧本）；

　　日本 川瑞康成 《千只鹤》、《雪国》

　　悲惨世界（孤星泪）完

　　01 犬夜叉 ---犬夜叉*镜中的梦幻城---犬夜叉*天下霸道之剑---犬夜叉*红莲之蓬莱岛 ---犬夜叉*超时空的思念

　　02 樱兰高校***

　　03 惊**莓

　　04 SA特优生

　　05 吸血鬼骑士(第1、2季)

　　06 我家有个狐仙大人

　　07 家有色邻

　　08 哈尔的移动城堡

　　09 龙猫

　　10 水果篮子

　　11 零之使魔（1、2、3季）

　　12 十字架与吸血鬼（1、2季）

　　13 僵尸借贷

　　14 娇蛮之吻

　　15 少女爱上姐姐

　　16 迷糊天使

　　17 外星BB撞地球

　　18 神风怪盗

　　19 BB有心事

　　20 京四郎与永远的天空

　　21 暗夜魔法使

　　22 辣妹掌们人

　　23 守护甜心

　　24 女生爱女生

　　25 人型电脑天使心

　　26 小女神花铃

　　27 神曲奏界

　　28 恋之魔法糖

　　29 不思议游戏

　　30 魔法留学生

　　31 电波少女

　　32 寻找满月

　　33 爱丽丝学院

　　34 金色琴弦

　　35 新白雪姬

　　36 彼氏彼女的故事

　　37 梦幻妖子

　　38 遥远的时空中---八叶抄

　　39 遥远的时空中---舞**

　　40 玩偶游戏

　　41 愿此刻永恒

　　42 七色星露

　　43 南家三姐妹 （第1、2季）

　　44 魔法少女奈叶（1、2、3）

　　45 偶像宣言（102）

　　46 光明之泪

　　47 破天荒游戏

　　48 恋爱天使安琪莉可

　　49 新安琪莉可

　　50 魔侦探洛基

　　51 蜜X蜜糖

　　52 妹妹恋人

　　53 死后文

　　54 推理之绊

　　55 真月谭 月姬

　　56 悲惨世界（孤星泪）

　　57 樱桃小丸子

　　58 酷妹当家

　　59 CLAMP学园侦探团

　　一、填空题

　　1、舟山青少年海洋科技体验馆建立在____舟山青少年活动中心________内，整个馆区分为____ 5个海洋知识展区___及动手体验两个展区。

　　2、舟山有二个国家级风景名胜区：______普陀山______（含朱家尖）和嵊泗列岛国家级风景名胜区。

　　3、舟山市依托海洋资源优势，创办了_____舟山国际沙雕节_____、中国普陀山南海观音文化节、____舟山海鲜美食文化节___三大品牌活动。

　　4、由人民网旅游频道主办的“中国最美海岸线”评选活动结果最近揭晓，我市___朱家尖___海岸线在参评的18条海岸线中位居榜首。

　　5、杭州湾跨海大桥全长___36___公里，是目前世界上最长的跨海大桥。

　　6、舟山**连岛工程总长近50公里，包括岑港大桥、___响礁门大桥 _______、桃夭门大桥、西堠门大桥、_金塘大桥___5座大桥。

　　7、我国是一个海洋大国，拥有___1.8___万公里的海岸线和300多万平方公里的宽阔的领海，面积在500平方公里以上的岛屿7300多座。

　　8、舟山是我国最大的群岛，舟山市为我国唯一的_____由群岛组成的省辖海岛港口旅游城市________。

　　9、美丽富饶的舟山群岛被誉为_____渔都港城______。

　　10、明朝航海家____郑和____，率领当时规模最大的远洋船队“七下西洋”，谱写了世界航海史上跨洋越海的光辉篇章。

　　11、宋代是中国古代航海发明的鼎盛时期，其中最为突出的成就是____水罗盘 ____和水密舱。

　　12、地球上最原始的生命诞生在___海洋_____。

　　13、海洋占地球表面积的____71____%，约为3.61亿平方千米。

　　14、现存海洋中的爬行动物包括海龟和___海蛇____两类。

　　15、海洋中的软体动物俗称___海贝____。

　　16、波浪能实际是由风把能量传递给海洋而产生的，它实质上是吸收了____风能____而形成的。

　　17、目前我国已建有_________个潮汐能电站。

　　18、海底地形大致分**边缘、____大洋盆地_______和大洋中脊三种类型。

　　19、舟山市由____ 1339___多个岛屿组成。

　　20、舟山是世界著名渔场，享有____“天然鱼仓”之称_____。

　　二、选择题

　　1、世界海洋日是（ B ）

　　A、2月2日 B、7月18日 C、9月10日

　　2、下面哪种海洋动物在夏天需要休眠（ C ）

　　A、带鱼 B、海蜇 C、海参 D、扇贝

　　3、在我国**边缘的四海之中，最浅的海是（A）

　　A、渤海 B、黄海 C、东海 D、南海

　　4、海洋里最大的鱼（B ）

　　A、鲨鱼 B、鲸 C、海豚

　　5、至今发现的海洋生物大约有多少种（ A ）

　　A、200万 B、300万 C、150万 D、250万

　　6、世界上最大的海是（ C ）

　　A、地中海 B、红海 C、珊瑚海 D、黑海

　　7、最深的海沟是（ C ）

　　A、毛里求斯 B、日本海沟 C、马里亚纳海沟 D、菲律宾

　　8、世界上最深的海峡是（ C ）

　　A、利姆海峡 B、台湾海峡 C、德雷克海峡

　　9、世界上面积最大的海湾（ A ）

　　A、孟加拉海湾 B、渤海湾 C、辽东湾

　　10、最深的海沟马里亚纳海沟位于哪个洋（ A ）

　　A、太平洋 B、印度洋 C、大西洋

　　11、世界上最大的珊瑚礁大堡礁位于（ B ）

　　A、加拿大 B、澳大利亚 C、墨西哥

　　12、阳光穿透海水的深度是（ A ）

　　A、1000米左右 B、2000米左右 C、3000米左右

　　13、苏伊大运河位于埃及境内，连接红海和（ B ）

　　A、亚速海 B、地中海 C、珊瑚海

　　14、怎样来确定一条鱼的年龄（ B ）

　　A、根据鱼的长度 B、根据鱼身上的鳞环 C、根据鱼的牙齿

　　15、鱼翅是由什么鱼的鳍条制成的？（B）

　　A、金*鱼 B、鲨鱼 C、鲍鱼

　　16、海岸线最长的国家是（ A ）

　　A、澳大利亚 B、中国 C、马来西亚

　　17、我国入选全球最优先保护的海洋生态区是（ D ）

　　A、渤海生态区 B、黄海生态区 C、东海生态区 D、南海生态区

　　18、国家海洋局决定，从2008年开始启动全国“海洋宣传日”活动，“海洋宣传日”定为每年的（ B ）

　　A、7月7日 B、7月18日 C、9月8日 D、9月18日

　　19、今年“海洋宣传日”的主题是（ A ）

　　A、人与海洋和谐共存 B、拥抱绿色奥运，呵护蓝色海洋

　　C、海洋与奥运 D、海洋中国60年

　　20、《中华人民共和国海域使用管理法》正式颁布实施的日期是（ C ）

　　A、2000年10月27日 B、2001年1月1日

　　C、2001年10月27日 D、2002年1月1日

　　21、中国第一大群岛是指（ B ）

　　A、岱山群岛 B、舟山群岛 C、西沙群岛 D、南沙群岛

　　22、《联合国海洋法公约》规定，每个国家有权确定其领海的宽度，但最宽不得超过领海基线以外（C ）

　　A、10海里 B、12海里 C、15海里 D、20海里

　　23、2007年3月16日，（ B ）作为用益物权写入《物权法》。

　　A、海域使用权 B、海域所有权 C、海域租赁权 D、海域维护权

　　24、请问，目前提取碘一般以什么为原料？（ B ）

　　A、贝壳 B、海藻 C、甲壳 D、鱼骨

　　25、“鱼中之王”是指（ B ）

　　A、虎鲸 B、鲸鲨 C、章鱼 D、A鲍

　　26、国家海洋信息化的核心平台是（ A ）

　　A、海洋信息化 B、数字海洋 C、局域网 D、数字信息

　　27、（ C ）和保护海洋生物多样性是防止海洋生态环境全面恶化最有效的途径之一。

　　A、加强海洋自然保护区建设 B、保护海洋物种

　　C、建设海洋生态系统 D、保护海洋水质

　　28、我国最早设立海洋专业的大学是（ A ）

　　A、中国海洋大学 B、复旦大学 C、清华大学 D、北京大学

　　29、郑和下西洋，“西洋”是指今天的（C ）

　　A、太平洋 B、大西洋 C、印度洋 D、地中海

　　30、是世界海洋体系中海水最淡的海和最咸的海分别（ C）

　　A、地中海和红海 B、黑海和地中海

　　C、波罗的海和红海 D、红海和黑海

　　31、世界上面积最大的海湾是（A）

　　A、孟加拉湾 B、墨西哥湾 C、亚丁湾 D、红海湾

　　32、23.海洋中最多的生物是（ C ）

　　A 、鱼 B 海藻 C 浮游生物

　　33、世界各沿海国致力于向海洋进军，海洋已成为国家重大政治和经济利益的新领域，当今海洋斗争的时代特征是（ B ）

　　A、寸海必争 B、保护海洋环境 C、和谐商谈 D、武力解决

　　34、中国海岸线中长度、**海岸线长度和岛屿海岸线长度分别为（C）公里。

　　A、3.6万、1.9万和1.7万 B、2.2万、1.2万和1万

　　C、3.2万、1.8万和1.4万 D、2.8万、1.5万和1.3万

　　35、世界上海岸线最长的国家是（ B ）

　　A、日本 B、澳大利亚 C、美国 D、英国

　　36、十六世纪，航海家（ C ）从大西洋航行进入太平洋到达菲律宾群岛，在航行期间天气晴朗，海上风平浪静，他便把他所经过的这个水域叫做“太平洋”。

　　A、哥伦布 B、达?迦马 C、麦哲伦 D、郑河

　　37、语文教材有一篇名为《观潮》的课文，讲述的就是世界一大自然景观——钱塘潮，我国观潮风俗自汉唐就有了。请问去钱塘江观潮的最佳时间是在每年农历的（ D ）。

　　A、一月 B、三月 C、十二月 D、八月

　　38、“八仙过海”是历史上一个美丽的传说。八位神仙个个身怀绝技，惩恶扬善，行侠仗义。“八仙过海”故事发生的地点是今山东（C ）

　　A、青岛 B、烟台 C、蓬莱 D、威海

　　39、《南京条约》是中国近代史上外国侵略者强迫清**签订的第一个不平等条约。《南京条约》规定，中国开放广州、福州、厦门、宁波、（ D ）为通商口岸，准许英国派驻领事，准许英商及其家属自由居住。

　　A、天津 B、上海 C、青岛 D、南京

　　40、平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶尔会在空中出现高大楼台、城廓、树木等幻景，称（ A ）。

　　A、海市蜃楼 B、蓬莱仙境 C、太虚幻景 D、海上绿洲

　　《唱K小鱼仙》

　　露西亚，来自北太平洋的美人鱼公主，寻找她七年前拯救的男孩，当时这位男孩溺水了，她用粉红色的真珠救了他一命，并且把她最珍贵的粉红色珍珠交给那位男孩。七年后她为了继承一事来到了陆地去寻找以前的男孩要回真珠，最终找到了那个男孩，名叫堂本海斗，但是化身**形的露西亚，名叫七海露西亚的女孩，与她的人鱼形态并不相似；她也不能告诉海斗她真正的身份，否则她将变成泡沫。因此她努力的让海斗去想出她的真正身份。

　　与此同时，露西亚知道有一群水妖已经入侵海上世界。她必须聚集七位美人鱼公主和她们的真珠，使得传说中的海洋女神阿克安·雷芝娜女神复活，并阻止水妖们的阴谋。为了这样，她与另外六位来到陆地的美人鱼公主波音、莉娜、香莲、诺爱儿、可可和沙罗联手，使用她们的珍珠变身，以她们的歌声作为攻击武器去对付水妖。

　　《月刊少女野崎君》

　　高中女生佐仓千代好不容易提起勇气向同年级的野崎梅太郎告白，得到的却是野崎的亲笔签名，和“要不要来我家？”的邀请。佐仓虽然对意料之外的展开感到困惑，却还是带着期待来到野崎家，没想到等着她的却是漫画原稿，不知不觉间就顺着野崎的指示开始进行涂黑作业。到这时佐仓才发现野崎是知名少女漫画家梦野咲子。

　　《双子星公主》

　　第一部

　　不可思议星球是一个和平的星球，但是围绕着星球中心太阳王国的太阳光环，突然出现异变！这个星球中有七个不同的国家，分别是太阳国，火焰国，水滴国，风车国，种子国，月亮国，宝石国，每一个国家都有一个属于自己的工作。太阳国是任务是制造阳光，火焰国任务是制造温暖，水滴王国任务是制造云朵，风车王国任务是把云朵吹到森林，种子王国任务是负责种植农业，月之王国任务是守护夜晚，宝石王国任务是制造宝石、产生财富，只要有一方乱来就麻烦了，而在星球出现危机，只有太阳王国的公主才能拯救！

　　第二部

　　法音和莲音在不可思议星球拯救了“太阳光环”，并找回人与人之间的牵绊。这两位公主离开了不可思议星球，到皇家奇迹星球上的“皇家奇迹学校”内就读。这个学校内集合了想取得皇后与国王资格的各国公主与王子，是一所住宿式的学校。在那里，法音和莲音非常想交新的朋友。但是，爱钱的主任、待人冷淡的学长和学姐、一堆令人头痛的校规，阻碍了两人。再加上成绩的计算方式是采取相互竞争的点数制，四周充满竞争，更别说交朋友了。只要能够敲响太阳钟，就可以变身成为宇宙独一无二的“环球公主”，但是至今没有人能够敲响它。没想到，法音和；莲音一碰到太阳钟，在她们头上的钟就突然大响，贯彻云霄，并且出现了两位天使，从她们的头顶上缓缓降下,胸前挂了钟形胸针。前次拯救了不可思议星球的双胞胎公主，这一次他们决定了一个计划──“校园友好计划”。

　　《彩云国物语》

　　故事的舞台是有中国风格的架空国度——彩云国。

　　传说中，一名青年借助彩八仙的力量，建立彩云国。因此，彩云国领土划分成红州、黄州、碧州、蓝州、紫州、黑州、白州、茶州共八州。约600年前，当时的国王命令各州豪族以这八色为姓，并禁止平民与这八侯同姓，所以拥有这八色姓氏的人便意味着是贵族中的贵族。另外，由于首都所在的紫州侯为王，因此从此紫氏便成为代表王族的姓氏。红秀丽虽然出身于名门红家，但却过着贫穷的生活。只好为了生计而经常四处工作赚钱以便贴补家用。幼时经历过王位之争的动乱，深知民间疾苦，因此自小她便用功学习，希望能通过国试当上官吏，辅佐国王，建立一个富足安乐的国家。可是，身为女性的她不能参加国试。一天，秀丽因高额报酬而接受了霄太师的委托，以贵妃的身份进入后宫，教导辅助不理政事的昏君紫刘辉（但实际上是假装的）。以此作为契机，秀丽一步步迈向成为官吏之路。

　　《元气少女缘结神》

　　作品讲述了女主角奈奈生因好赌的父亲在欠下一**债后离家出走，流落街头的时候帮助了一位被狗追到树下的神秘男人，神秘男人知道她的遭遇后说：“那我把我的家给你吧！”于是无家可归的奈奈生在半信半疑之下前往那个"家"，发现那竟是一间荒废许久的神社，还出现一个狐狸妖怪，自称是侍奉土地神的狐妖巴卫，而神秘男人竟然是土地神，神秘男人把家让给她，也就是连土地神的职位也一并交给她，所以女主角开始了当土地神之路……

　　《好想告诉你》

　　黑沼爽子因为外表看起来很阴沉，被班上同学取了个外号叫“贞子”。甚至还传说只要跟她对看三秒以上，7天之后就会遭遇不幸。但其实爽子个性开朗又单纯，也很乐于助人，虽然想和大家打成一片，却始终没有机会。唯独只有他，笑容爽朗的阳光男孩风早翔太，始终很自然地和爽子相处。在此之后，爽子不仅渐渐改变了自己，也终于交到失野朱音、吉田千鹤、真田龙等知心朋友。爽子与风早两人，更共同经历了许多“第一次”，拉近了彼此的距离。可是爽子与风早翔太虽然互相喜欢对方，却迟迟无法表达。没想到升到高2之后，班上新来的男同学三浦健人，竟开始对爽子展开攻势。

　　《会长大人是女仆》

　　会长是女仆大人是日本漫画家藤原ヒロ的作品。2006年2月号第1回为单篇刊载，从同年6月号开始连载于白泉社的《LaLa》。该作品通过星华高中第一个女学生会长鲇泽美咲在学校的经历和其与碓冰拓海的从邂逅到熟知，讲述了一个快乐有趣的校园故事。该漫画由于人物美型，情节搞笑而著称。第一主人公鲇泽美咲更是结合了御姐的全能和女仆的可爱于一身，加上偶尔傲娇的表现，美咲成为日本宅男心中的又一偶像。目前该漫画已改编成动画。动画共26话，2010年4月1日－9月23日在日本播出。香港于2011年6月24日在J2台播出。2013年9月24日漫画正式完结。

　　鲁班家世世代代都是工匠。在这个劳动家庭里，他从小就学会了多种手艺，例如盖房子、造桥、制造机器等。

　　百年来就一直流传在民间。相传有一年，鲁班接受了一项建筑一座巨大宫殿的任务。这座宫殿需要很多木料，鲁班就让徒弟们上山砍伐树木。由于当时还没有锯子，他的徒弟们只好用斧头砍伐，但这样做效率非常低，工匠们每天起早贪黑拚命去干。累得精疲力尽，也砍伐不了多少树木，远远不能满足工程的需要，使工程进度一拖再拖，，眼看着工程期限越来越近，这可急坏了鲁班。为此，他决定亲自上山察看砍伐树木的情况。上山的时候，由于他不小心，无意中抓了一把山上长的一种野草，却一下子将手划破了。鲁班很奇怪，一根小草为什么这样锋利？于是他摘下了一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，这些小细齿非常锋利。他明白了，他的手就是被这些小细齿划破的。后来，鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子，两颗大板牙非常锋利，一开一合，很快就吃下一大片。这同样引起了鲁班的好奇心，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫牙齿的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。这两件事给鲁班留下了极其深刻的印象，也使他受到很大启发，陷入了深深的思考。他想，如果把砍伐木头的工具做成锯齿状，不是同样会很锋利吗？砍伐树木也就容易多了。于是他就用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后到小树上去做试验，结果果然不错，几下子就把树皮拉破了，再用力拉几下，小树杆就划出一道深沟，鲁班非常高兴。但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿就有的断了，有的变钝了，需要更换竹片。这样就影响了砍伐树木的速度，使用竹片太多也是一个很大的浪费。看来竹片不宜作为制做锯齿的材料，应该寻找一种强度、硬度都比较高的材料来代替它，这时鲁班想到了铁片。于是他们立即下山，清铁匠们帮助制作带有小锯齿的铁片，然后到山上继续实践。鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯就这样发明了。在鲁班之前，肯定会有不少人碰到手被野莫划破的类似情况，为什么单单只有鲁班从中受到启发，发明了锯，这无疑值得我们思考。大多数人只是认为这是一件生活小事，不值得大惊小怪，他们往往在治好伤口以后就把这件事忘掉了。而鲁班却有比较强烈的好奇心和正确的想法，很注意对生活当中一些微小事件的观察、思考和钻研，从中找到解决问题的方法和思路，甚至获得某些创造性发明。这告诉我们一个道理，留意生活中许多不起眼的小事，勤干思考，会增长许多智慧。

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