2020高考语文一轮复习 作文专题之任务驱动作文及常用素材整理

　　任务驱动作文

　　一、国家作文命题评价的六大原则

　　目前，教育部考试中心和省级考试机构对作文进行评价主要依据六条标准。

　　一是可写性。可写性是指试题的内容不深奥，考生不陌生、有背景了解。可写性中的熟悉程度是需要非常合适的拿捏。试题内容如脱离学生实际，考生对试题就会感到陌生、深奥。试题内容部分考生熟悉，部分考生陌生，又会造成考试不公平。考生对试题内容过分熟悉，也会容易撞题、套作。有时社会热点、国家大事，考生都很熟悉，但因可以引导中学的写作关注社会、关注人生，意义重大，所以即使出现像2008年全国大纲卷的“抗震”题材和2015年全国新课标乙卷“风采人物优中选优”题材的材料作文，其利也大于弊。

　　二是选择性。选择性指考生对立意角度、文章内容、文体样式、表达方式等进行选择的可能性和多样性。可选择的越多越好，给予写作的空间就越大。前两个指标在试题题干上常写成“立意自定”，后两个指标在试题题干上常写成“文体自定”。不过也有试题对后两个指标提出限制，例如“文体自选，诗歌除外”“写议论文和记叙文”“写一篇议论文”等。

　　三是导向性。导向性指试题引导考生朝着健康、积极、深刻的方向立意的意向。导向性实际上就是试题潜在的思想性，是高考作为国家行为选拔人才的标准之一，也是作文题教育功能的体现。目前的作文试题都要求有明朗的积极的思想导向；有些范围性的标题作文，没有明朗的思想导向，要保证考生立意的自由，但绝不可有意无意地引导考生朝着恶意、消极、不健康的方向立意。

　　四是探究性。探究性指试题要引导考生对作文内容去做深入探讨、认真研究，符合课程标准对中学学生基本素养的要求，也符合《实施意见》在考试内容改革方面对独立思考能力的要求。作文的探究性不是人云亦云、想到什么就写什么，要围绕作文材料中有争议、有分歧的问题，适当地提高思维强度。尤其是加强对理性思维和理性表达的引导，是提高试题探究性的一个途径。

　　五是防套性。防套性指防止考生拿别人或者自己的旧作稍加改动作为应试作文。高考作文本应考查考生的实际写作能力，提出材料作文就是要以题型的变化消减应试作文的消极影响。备考中的宿构和套作使多数学生陷入本人真实情感、写作能力与考试写作分离的状态。以往高考作文题中半命题、熟题、范围性标题作文、多角度的材料作文等，在辅导资料、网络材料面前受到极大挑战。因此，从2015 年全国卷的任务驱动作文题的设计看，在不影响考生多角度写作的情况下，突出了写作任务的指向，很好地实现了防套功能。

　　六是难易度。难易度指高考作文试题的难度。试题的难度主要是由作文涉及主旨的深度、思考的强度、可开掘的角度等因素决定。一方面试题的难易与试题本身是否容易理解有关。另一方面，更多左右试题难度值的因素是阅卷环节，这由命题与阅卷协调共同控制。

　　这六条标准立足于对作文试题质量的评价，可能还需要从不同角度、借助不同方法改进、完善和丰富，成为系统性的评价目标体系。因此，制定科学、可信的作文试题评价目标的研究仍是未来语文教育工作者的重点工作内容。 

　　二、何谓任务驱动型作文

　　【实质】新材料型作文+增加任务驱动型指令

　　【源流】这类作文在英美等国的作文考试中比较常见。

　　【概念】试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。

　　【特征】1、情境化2、对立性3、暗示性（导向性）

　　三、任务驱动型作文写作注意事项

　　（一）阅读材料并要读懂材料。我们只有在掌握材料的范围、含意后才能进行写作，所以第一步阅读非常重要；

　　（二）任务型写作要求考生去发表议论的主题，往往就是材料要揭示的某种主题。所以，考生可以从命题者给出的论题里找到中心词，关键语句，防止离题。

　　（三）往往这样的命题材料不止一个，所以要仔细分析材料间的异同，为写作做好准备。

　　（四）   任务型写作既然是先“读”后“写”，是读后有感而发，那么，“读的内容”和“感的内容”要有机地联系起来，开头要引述材料，后面要针对材料，联系写作任务而写作。

　　（五）   就材料的范围而言、就写作任务而言是就事论事；就材料含意、行文中说理论证而言是就事论理。说理就是思辨，就要比较辨析，就要具体问题具体分析。

　　（六）   写作任务是什么？一定分析透彻，否则累死也无功。

　　四、2015年高考作文内容

　　2015年部分作文试题突显了考试对人才培养和价值引导的作用，加强对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化的考查，形成在作文育人方面的合力，实现高考作文试题独特的教育功能。

　　1、体现社会主义核心价值观。比较典型的如全国新课标乙卷作文，利用试题创设“风采人物评选”的情境，要求考生从三名具有时代风采的模范人物中，选出自己更为赞赏的一位。材料中的三个候选人的原型分别代表着矢志创新的科学家群体、爱岗敬业的大国工匠群体以及寻求个人爱好与社会价值结合的自由职业人群，呼应着科技创新、迈向制造业强国、提高全民文化素养、建设美丽中国等当代人的梦想，渗透了社会主义核心价值观。

　　2、渗透依法治国理念。比较有代表性的如全国新课标甲卷作文“女儿举报父亲开车打电话”，直接取材于近期媒体报道的新闻事件，在基本保持事件原貌的同时，命题者在写作要求中提出了写信的文体要求，让考生选择一个说理的对象，在有明确针对性的条件下，说真话、讲道理，表达自己的伦理观、法制观，帮助和引导学生树立并践行正确的法制观念。

　　3、弘扬以爱国主义为核心的民族精神。比较有代表性的如北京作文题，聚焦岳飞、林则徐、张自忠、邓稼先等古今中华英雄，直接以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，要求考生展开想象，理解英雄人物不朽的精神价值，写出英雄人物的风貌和当代青年的真情实感，带动大家赞英雄、学英雄、增强民族自豪感和自信心。这个命题比往年更主动、更积极地引导考生去思考人生观与世界观，探寻中华民族一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。 

　　五、2016年五大理念引领方向

　　创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，集中体现了“十三五”乃至更长时期中国的发展思路、发展方向、发展着力点，是管全局、管根本、管长远的导向。

　　创新，放在之首，并且放在发展的核心，为什么一直讲创新是民族之魂？中国的发展走到今天，走极端道路不行，因为中国是世界上第二大经济体，基础建设已经完成，要实现质的突破，要靠创新来引领发展，旧的发展模式已经不行。所以，以创新来引领，这本身是新常态的要求，是实现突破的要求。

　　协调，协调就是个有机体，就是解决一个最大效益的问题。“集小者必大，集微者必强。”

　　绿色，就是实现低投入、高产出，就是宜居，就是提高生活品质。

　　开放，是改革开放以来几十年取得经验的体现、着眼点，只有坚持开放的道路，才能走得更快、上得更高。中国要走向大国，大国不开放是不行的，闭关锁国不会成功，所以要开放。

　　共享，就是发展为了谁？为什么要发展？社会制度优越性，就是让全民享受发展中的红利。所以唯有共享，才能体现制度的优越性，才能让人民感觉到发展的意义和价值。

　　“五大理念”就是解决怎么发展和发展为了谁的问题，这个本质搞清，发展就不会走偏，“五大理念”就会紧紧落到实处。

　　六、任务驱动型作文写作的16字法则

　　透过现象，理性分析；缘事析理，不离任务。

　　    1、所谓“事”，时事也。关注生活中的矛盾。往往设计一种情境。

　　    2、所谓“理”，必然是主流价值观——社会主义核心价值观。关系无非是人与社会、人与自然、自我关照。

　　3、“析”，即透过现象看问题、由果溯因、由小见大、由浅入深，由此及彼，说深说透。角度可深可浅，可古可今，围绕话题，细细剖析，认真挖掘。

　　七、任务驱动型类写作六步结构法

　　引—析—议—联—解—结

　　    1、引：简引材料，引出问题，导出论点。

　　    2、析：包括析现象、析问题、谈意义或危害、阐释道理、明确概念等。“析”是为了下面的“议”做准备。“析”要公允，合情合理。

　　    3、议：议要辩证，要全面。材料要典型，要恰当得体，要有细节；正反议论之间要注意过渡；因材料的目的，是为了“议”，无议不成文，只有材料没有分析，就犯了以材料代分析的毛病。

　　    4、联：联系现实，明确写作的解决意图。议论文就是为了解决现实中的某个问题或思考某类现象。脱离了“联”这个环节，文章思考就没有着陆点，作者的评论意图就不明晰。对现实的关注，尽可能细节化，而不是泛泛而谈。

　　    5、解：解决问题。提供方法。前面所有的议论，都为下文解决问题做好了铺垫。解决问题不仅体现了考生的参与意识，也是文章不可缺少的一个环节。解决问题尽可能避免直白式或条目式的，要用细节说话。

　　6、结：结尾要回扣材料，要简洁有力，或有回味，避免平面化的结尾、无关痛痒的结尾、照抄题目的结尾。

　　常用素材积累

　　道理论据100例——名言警句

　　1、天行健，君子以自强不息。  ——《周易》

　　2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

　　3、见善如不及，见不善如探汤。  ——《论语》

　　4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

　　5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

　　6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

　　7、己所不欲，勿施于人。  ——《论语》

　　8、当仁，不让于师。  ——《论语》

　　9、君子欲讷于言而敏于行。  ——《论语》

　　10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

　　11、君子藏器于身，待时而动。  ——《周易》

　　12、满招损，谦受益。  ——《尚书》

　　13、人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》

　　14、言必信 ，行必果。  ——《论语》

　　15、毋意，毋必，毋固，毋我。  ——《论语》

　　16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

　　17、君子求诸己，小人求诸人。  ——《论语》

　　18、君子坦荡荡，小人长戚戚。  ——《论语》

　　19、不怨天，不尤人。  ——《论语》

　　20、不迁怒，不贰过。  ——《论语》

　　21、小不忍，则乱大谋。  ——《论语》

　　22、小人之过也必文。  ——《论语》

　　23、过而不改，是谓过矣。  ——《论语》

　　24、君子务本，本立而道生。  ——《论语》

　　25、君子耻其言而过其行。  ——《论语》

　　26、三思而后行。  ——《论语》

　　27、多行不义必自毙。  ——《左传》

　　28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》

　　29、不以一眚掩大德。  ——《左传》

　　30、人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》

　　31、知耻近乎勇。  ——《中庸》

　　32、以五十步笑百步。  ——《孟子》

　　33、君子莫大乎与人为善。   ——《孟子》

　　34、人皆可以为尧舜。   ——《孟子》

　　35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。   ——《韩非子》

　　36、言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》

　　37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》

　　38、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语

　　39、千经万典，孝悌为先。  ——《增广贤文》

　　40、善恶随人作，祸福自己招，  ——《增广贤文》

　　41、学而不思则罔，思而不学则殆。   ——《论语》

　　42、知之为知之，不知为不知，是知也。  ——《论语》

　　43、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。  ——韩愈

　　44、读书有三到：谓心到，眼到，口到。  ——朱熹

　　45、学而不厌，诲人不倦。    ——《论语》

　　46、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。   ——《荀子》

　　47、欲穷千里目，更上一层楼。  ——王之涣

　　48、强中自有强中手，莫向人前满自夸。  ——《警世通言》

　　49、玉不琢，不成器；人不学，不知道。  ——《礼记·学记》

　　50、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。  ——《劝学》

　　51、知不足者好学，耻下问者自满。  ——林逋《省心录》

　　52、学不可以已。   ——《荀子》

　　53、学而时习之，不亦说乎？  ——《论语》

　　54、温故而知新，可以为师矣。  ——《论语》

　　55、读书破万卷，下笔如有神。  ——杜甫

　　56、少壮不努力，老大徒伤悲。   ——《汉乐府·长歌行》

　　57、读书百遍而义自见。   ——《三国志》

　　58、学而不化，非学也。   ——杨万里

　　59、好学而不贰。  ——《左传》

　　60、学如不及，犹恐失之。——《论语》

　　61、人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》

　　62、知而好问，然后能才。  ——《荀子》

　　63、学之广在于不倦，不倦在于固志。   ——葛洪

　　64、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。  ——黄睎

　　65、博观而约取，厚积而薄发。     ——苏轼

　　66、差之毫厘，谬以千里。   ——陆九渊

　　67、盛年不重来，一日难再晨。  ——陶渊明

　　68、言之无文，行而不远。   ——《左传》

　　69、人之为学，不可自小，又不可自大。  ——顾炎武

　　70、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。  ——《中庸》

　　71、书到用时方恨少，事非经过不知难。  ——陈廷焯

　　72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。  ——《省世格言》

　　73、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。   ——《增广贤文》

　　74、学如逆水行舟，不进则退。  ——《增广贤文》

　　75、吾生也有涯，而知也无涯。  ——《庄子》

　　76、天下兴亡，匹夫有责。   ——顾炎武  77、生于忧患，死于安乐。   ——孟子

　　78、位卑未敢忘国。   ——陆游《病起书怀》

　　79、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。  ——文天祥《过零丁洋》

　　80、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。  ——范仲淹《岳阳楼记》

　　81、小来思报国，不是爱封侯。  ——唐·岑参《关人赴安西》

　　82、有益国家之事虽死弗避。   ——明·吕坤《呻吟语·卷上》

　　83、一寸山河一寸金。    ——金·左企弓语

　　84、欲安其家，必先安于国。   ——武则天

　　85、捐躯赴国难，视死忽如归。  ——三国·曹植《白马篇》

　　86、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成

　　87、生当作人杰，死亦为鬼雄。  ——李清照《夏日绝句》

　　88、利于国者爱之，害于国者恶之。  ——《晏子春秋》

　　89、读书本意在元元。  ——宋·陆游）90、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥

　　91、哀哀父母，生我劬劳。   ——《诗经》

　　92、报国之心，死而后已。——宋·苏轼

　　93、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。  ——三国·曹植《求自诚表》

　　94、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？  ——汉·陈蕃语

　　95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。  ——《庄子》

　　96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

　　97、见侮而不斗，辱也。  ——《公孙龙子》

　　98、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》

　　99、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。  ——汉·司马迁

　　100、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。  ——《增广贤文》

　　《论语》名言警句60例

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

　　【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”

　　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《学而》

　　【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《学而》

　　【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《学而》

　　【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”《为政》

　　【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

　　【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

　　【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《为政》

　　【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

　　【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”

　　11、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

　　【译文】孔子说：“由!教给你对待知或不知的正确态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。”《为政》

　　【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

　　13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《八佾》

　　【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”《八佾》

　　【译文】孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”

　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”《八佾》

　　【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

　　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《里仁》

　　【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《里仁》

　　【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”《里仁》

　　【译文】孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

　　19、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”《公冶长》

　　【译文】宰予白天睡觉，孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”又说：“原先我对一个人，听了他的话就相信他的行动；现在我对人啊，听了他的话还要观察他的行为，在对待宰予这件事情上，我改变了看人的方法。”

　　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》

　　【译文】孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

　　21、季文子三思而后行。《公冶长》

　　【译文】季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　【译文】孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”《公冶长》

　　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《雍也》

　　【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

　　24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

　　【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

　　【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”《雍也》

　　26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《述而》

　　【译文】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

　　27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》

　　【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

　　28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”《述而》

　　【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

　　29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”《述而》

　　【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”

　　30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”《述而》

　　31、子以四教：文、行、忠、信。《述而》

　　【译文】孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

　　32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》

　　【译文】孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

　　33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”《泰伯》

　　【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》

　　【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

　　35、子曰：“不在其位，不谋其政。”《泰伯》

　　【译文】孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

　　36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《子罕》

　　【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

　　37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

　　【译文】孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

　　38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》

　　【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

　　39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》

　　【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

　　40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《颜渊》

　　【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不使人陷入失败。小人相反。”

　　41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《子路》

　　【译文】孔子说：“自己身正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身不正，即使下达了命令，群众也不会服从。”

　　42、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”《子路》

　　【译文】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”

　　43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《子路》

　　【译文】孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”

　　44、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《子路》

　　【译文】孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”

　　45、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”《论语、宪问》

　　【译文】孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”

　　46、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《宪问》

　　【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。”

　　47、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《卫灵公》

　　【译文】孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”

　　48、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”《卫灵公》

　　【译文】孔子说：“君子担心至死也没好名声。”

　　49、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”《卫灵公》

　　【译文】孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”

　　50、子曰：“过而不改，是谓过矣。”《卫灵公》

　　【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。”

　　51、子曰：“道不同，不相为谋。”《卫灵公》

　　【译文】孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”

　　52、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”《季氏》

　　【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

　　53、子曰：“性相近也，习相远也。”《阳货》

　　【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。”

　　54、子曰：“道听而途说，德之弃也。”《阳贷》

　　【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。”

　　55、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”《微子》

　　【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀！”

　　56、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”《子张》

　　【译文】子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”

　　57、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

　　【译文】子夏说：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

　　58、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《子张》

　　【译文】子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”

　　59、子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《尧曰》

　　【译文】孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”

　　60、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”《季氏》

　　【译文】孔子说：“冉求，君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的做法。我听说，对于诸侯和大夫，不怕穷而怕财富不均，不怕人口少而怕不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，也就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险。因为这样，如果远方的人还不归附，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。现在，仲由和冉求你们两个人辅佐季氏，远方人不归附，而不能招徕他们，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己内部呢。”

　　事例论据20例——感动历史人物颁奖词

　　1、中华文化的先驱：孔子

　　  他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

　　2、曳尾涂中的庄子

　　  九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬？

　　3、不朽的行者：屈原

　　  当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。

　　4、俞伯牙、钟子期

　　  一挥手，一拨琴，一段旋律；一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。

　　5、忘却荣辱书定历史：司马迁

　　  你海棠般的容颜，谁能忘却荣辱，弹响“史家”千古绝唱？谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰！

　　6、永恒的美丽：王昭君

　　  你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立；你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。

　　7、两朝开济老臣心：诸葛亮

　　  一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　8、青梅煮酒论英雄：曹操

　　  成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。

　　9、一代书圣：王羲之

　　  狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。

　　10、把酒东篱：陶渊明

　　  他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。

　　11三尺微命一书生：王勃

　　  生命，对他太吝啬了！他却仍在身后留了累累秋实。他没有被时间谋杀，反而跨越了生命，永远灿烂于文学历史的天空。

　　12、狂放不羁酒中仙：李白

　　  一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！

　　13、女中豪杰：武则天

　　  一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱的肩膀却担起天下的希望！三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。

　　14、27年完成毕生心愿：李时珍

　　  还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。

　　15、永恒的飞翔：万户

　　  是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。

　　16、留得清高照尘寰：李清照

　　  纵观古今，唯有你是真正氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似浅浅的豪气也在柔弱中发酵壮大，令世人更增一份敬仰。

　　17、竹的冥想者：郑板桥

　　  看看那挺拔的竹子吧，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是他的写照。那以时间为间距的节，是他的冥想。一支画笔画出竹的气韵，擎着一方永不塌陷的写意天空。竹子在他的笔下更显精彩，他对竹子的冥想造就了美的舞台。

　　18、笔尖上的舞者：鲁迅

　　  一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。

　　19、一代才女：张爱玲

　　  十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。

　　20、冰心一片在玉壶：冰心

　　  好的名字亲切、优雅，她的文笔朦胧、潇洒。她那圣洁的言辞像母亲的手抚慰着每个读者的心房，她是天地间最美的兰朵！

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