原创《炙热》影评：心中炙热，不惧浮世

　　原标题：《炙热》影评：心中炙热，不惧浮世

　　“她就是个贩卖女孩的机器”“读书的女孩都当不了好老婆”“不能生孩子，女人的生活就是一无是处”……在电影《炙热》中，随处可见这种句句戳心，却又映射现实的台词。和《耳光》一样，这也是一部印度女性遭受暴力的电影，不同的是，《耳光》是上层阶级的家庭女性，而《炙热》则聚焦社会底层的农村女性，电影中的女性所遭受的暴力也比前者更甚。

　　作为一部现实主义的女性主义电影，影片力求真实：偏远荒凉的农村、贫穷落后的物质条件、脏乱的生活环境、愚昧物质的村民……而正是这样封闭的的生活环境和不思进取的传统，使得这里的女性一直活在男权的压迫下，沦为男性可有可无的附属品，不敢反抗也不想反抗。

　　电影以拉妮为儿子古拉布娶媳妇作为故事开头。对于拉妮来说，人生的选择权从来不在自己手上，作为女儿，她被父亲用来换取彩礼；作为妻子，她饱受丈夫的虐待；作为母亲，辛苦养大的儿子像只吸血虫般剥削自己。在她成为婆婆后，又将自己经历过的痛苦再次加注到詹琪身上，这种女性之间的相互压迫其实比男性更可怕、更悲哀。

　　拉荞在影片中是被男性当作生育机器的存在，结婚多年始终无法怀孕。在印度人的认知中，无法生育必定是女人的问题，拉荞也是这样认为，因此一直忍受着丈夫的各种暴行，还天真的幻想着如果有了孩子就好了。几乎每次来找拉妮她都是带着满身的伤痕，也只有在好姐妹这里，她才能放肆哭泣，才能得到一丝快乐和安慰。

　　而她的觉醒相比拉妮来说要简单轻松一些，拉荞本身就不像拉妮一样过于保守，比如她会在公交车上探出窗外享受风的吹拂，不在意头巾被吹掉；她会好奇碧琪丽讲述的美好的性爱经历；她有出色的手工艺技术并得到不少的薪资和奖励。虽然她不太相信男人也可能有不育问题，但她依然接受了碧琪丽的建议尝试自己能否怀孕，但残忍的真相告诉她，丈夫早就知道自己不育，他只是迁怒于拉荞，以此发泄自己。得知真相的拉荞下意识打了丈夫一巴掌，放任他被火烧死，带着自己腹中的孩子憧憬着新的生活和美好的未来。

　　相比以上两个女性，碧琪丽这个人物显得更加鲜明。她热情火辣，靠跳艳舞和接客为生，但她认为“生命除了金钱和性爱之外还有别的”，她崇尚自由独立，看似洒脱不羁，实则也在男性的压迫之下：生活要依靠舞蹈团的薪资和嫖客的嫖资，当受到威胁时，立刻不惜手段捍卫自己的地位。即使在台上令无数男人着迷，台下她永远只是个妓女，就连好友儿子的婚礼也不配参加，似乎只有沦为玩物才是她正确的位置。

　　碧琪丽的觉醒和反抗是直接利落的。一开始她就是一个不愿受拘束的人，舞台上她激情四射，舞台下她俏皮可爱。即使舞女、妓女的身份为人们所不齿，她依然毫无顾忌地过自己的生活。长期以来她用身体来作为谋生工具，虽有些疲惫于此但也可以忍受，她真正的转变是知道了她一直以为深爱着她的拉朱也只是想成为她的皮条客而已，这让碧琪丽崩溃了，看清了拉朱的真面目，她毫不留恋地决定离开。

　　整部影片中运用了很多隐喻。女人的头巾是男性压迫的表征；唯一有进步思想的基尚夫妇被歧视，丈夫被打成重伤代表着人们对进步的排斥和女性解放的坎坷；庆典上熊熊燃烧的巨大人像暗示男性专权终将被推翻的美好愿望；三姐妹剪掉长发是摆脱过去和男性压迫的决心。

　　影片最后，三姐妹逃离了这里，看似是一种胜利，实则代表着野蛮和落后逼走了文明和进步。导演用浪漫主义的手法和开放式结局表达了其对现实的悲伤和对未来的期许，就算逃离了村庄却逃离不了整个社会，在人生的岔路口，她们的未来会如何？能否真的随心而活？一切还是未知。

　　一直以来，我们所言之女权不过是追求男女平等，打破社会对女性固有的偏见，将女性从男性的压迫下解救出来。社会应该是不断进步和发展的，每个人都应该有自由选择的权利，愚昧落后又不思进取的社会永远不会长久。

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