武松为何不从了潘金莲？

　　武松说的惊天动地，做法却暧昧，潘金莲去关前门，又去关后门，武二全看到的，一个正常的小叔子，必不许嫂子去把门关死。平日三口儿共桌儿食，吃饱喝足，武大依前上街挑卖炊饼，屋里叔嫂二人。（武松有所谓武十回，篇幅那么长，武松没做过都头的职事，描述武都头做事，只有一件画卯。其他都头都忙得很）

　　武二道德高尚吗？潘金莲问武二：“叔叔在县前东街上养着一个唱的。”有无此事？武二不敢否认，以一贯正确推搪。但武二有两个下处，一个在县里，一个在县前，两个宿处都存放银子，县里下处，武二有开锁及锁门动作，县前下处无开门关门的描述，为什么？如果县前下处有人在里面，自然无需开门锁门！

　　松哥见到莲姐的第一眼时，内心还是震撼的，震惊于武大这样的人，如何得到了这样的女人，但转念之间，松哥把震惊转化成了尊敬，他感激莲姐没有嫌弃武大的长相和贫穷，这是内心一片纯良的人才会有的反应，觉得不合情理却也没有带着质疑盘根问底，这原本不是江湖人该有的反应，而松哥混江湖也不是一天两天了。

　　打小起，是这个别人眼里的三寸钉枯树皮，起早贪黑供养了松哥，长兄如父，何况这一对父母双亡的难兄难弟，不知道松哥从几岁开始了人生的第一次搏杀，但不难想象，这第一次是为武大挽回尊严，在别人家的孩子还承欢膝下之时，武大却在别人的膝下担风冒雨地讨生活，一口炊饼一口血，喂养起了松哥这个七尺的汉子，弟弟的眉宇之间已有了英雄气，而大哥仍在人膝下忍辱负重，不知道什么时候，松哥杀了第一个人，也不难想象，这一次也是为了武大可以和别人一样，堂堂正正地站在生活，直到打虎归来，洗清了一切屈辱，淡去了不堪回首的阳谷往事。

　　在水浒传里，武大的形象更诠释了什么是长兄如父，无妻无女孑然一身也没有欲望，纯粹为了松哥而生，在金瓶梅之中，武大有了赌博吃酒的七情六欲，也有了夫妻儿女的伦理家常，一副在市井里摸爬滚打的无赖气质跃然纸上，如果说水浒是武大的素描，那么，金瓶梅就是他纤毫毕现的的油画，水浒把义字当先，拳头说话快意恩仇，金瓶梅将权势置顶，任你血气方刚的打虎豪杰，也逃不过人为刀俎我为鱼肉的骨感现实，同样，也塑造了一样屈于权势的武大，得到了张大户的钱财屋舍，也一醉方休时，尽揽娇妻的枕上风月，尤其是在兄弟打虎归来成了一县都头，这个曾经只懂得付出的大哥，第一次挺直了腰板，在莲姐被人占有之后，第一次感到了羞辱，也第一次决定反击，因为背后有了打虎英雄，有了吆五喝六的都头老弟。

　　松哥是武大的骄傲，武大是松哥的软肋，在水浒与金瓶梅中皆是如此，不同的是，一个亲手血刃了西门庆，一个在西门庆死后活剖了莲姐，似乎结局也没有什么差别，该死的都死了，但在金瓶梅中，松哥始终对权势毫无招架之力，如果西门庆还活着，松哥也将永无复仇之日，一个大汉对一个女人痛下杀手，即使她背负了滔天罪行，也未必是一件光彩的事，快意恩仇之后，松哥面对追捕再次逃之夭夭，像极了第一次惹祸而背井离乡，从头到尾，他在权势面前就像被自己打死的那头老虎，看似气势汹汹实则不堪一击，上了梁山的松哥也是另一种对于权势的妥协，背后有了一百单八将乃至数万兵丁，他见谁杀谁，再也没有了一个义字，他成了一尊赤裸裸的杀神，以杀去宣泄对权利的蔑视，也以杀成就自己对于权利的掌控，屠龙成龙，直到被人反断一臂，而后遁入空门。

　　如果当时莲姐未嫁，松哥打虎归来，那该是何等的一对天仙配？可惜，命运弄人，把彼此的怦然心动变成了催命般的丧钟，武大被命运安排于两人之间，既尴尬又残酷，既是多余又必须存在，这也是金瓶梅比水浒更锤心刺骨的地方。