《水浒传》中的王婆说「嫂叔不通问，初嫁从亲，再嫁由身」这句话是什么意思？

　　武松这样的男人，很容易让女人喜欢，也很容易遭女人恨。女人喜欢他的高大威猛，英雄气概，女人恨他的为人方正，不解风情。

　　武松从小父母双亡，是哥哥武大郎一手带大的。面对潘金莲的撩拨，即便武松是个粗犷汉子，但是通常的伦理观念他知道。既然潘金莲已经嫁给了自己哥哥，“叔嫂房，不通问”，在同一个屋檐下，自己与嫂嫂就必须保持严格距离，以免惹人误会。这是中国人的传统道德观念，要是叔嫂关系暧昧，突破底线，既是违背伦理，也会让人不耻。

　　武松不想因为女人与哥哥产生隔阂，所以发现嫂嫂对自己有意之后，他只能闷在肚子里，直到他搬出紫石街，也没把这层窗户纸捅破。

　　武松对潘金莲的拒绝，在古代就凭“叔嫂不通问”这个理由就够了，但潘金莲不这么想。潘金莲的行为放在今天，为了追求自己的幸福，是褒是贬可以争论，但没人会去约束她。不过，在古代肯定是行不通，潘金莲与西门庆的勾搭成功，与王婆密切相关，但与武松的拒绝也不无关系。

　　潘金莲竟然踏出了这一步，后面的发展也就是一发而不可收拾了。因为惧怕武松为哥哥出头，王婆对潘金莲与西门庆说：“……大官人家里取些砒霜来，却教大娘子自去赎一帖心疼的药来。把这砒霜下在里面，把这矮子结果了。一把火烧得干干净净的没了踪迹。便是武二回来，待敢怎地！自古道：‘嫂叔不通问。初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如何管得…………”

　　王婆的话无疑给潘金莲和西门庆吃了定心丸，尤其是潘金莲，因为武松的拒绝就是“嫂叔不通问”的现实展现。如果事情顺利成功，“初嫁从亲，再嫁由身”古来有之，女子首次出嫁由父母作主，以后如再嫁便就是自己作主了，做为小叔子的武松如何管得。

　　但是，王婆也好，潘金莲与西门庆也好，他们都忽略了一个问题。“嫂叔不通问”这句话武松能够照办的前提就是：哥哥不能受到伤害！武松之所以拒绝潘金莲，在伦理道德的基础上，他更看重的是兄弟感情，他更看重的是不让自己的亲哥哥受到伤害。武松能够在鸳鸯楼滥杀，能够戏言孙二娘，能够黑吃黑醉打蒋门神，这些事情都说明了，世俗的一些道德观念是无法约束武松的。

　　如果自己的哥哥是正常死亡，武松大体是不会在管潘金莲改嫁的事情，就算自己娶了潘金莲都不算什么突兀的事。因为，就我感觉，在武松与潘金莲的交往中，武松可能也是动了心的吧！因为武松搬出紫石街的行为，怎么看都有一丝逃避的味道。

　　最后，武松怒杀潘金莲与西门庆，读者拍手叫好。因为就算是普通人，如果自己的亲人被人杀害，都会怒起，何况是能够杀虎的武松。不过，武松对潘金莲最后的破腹挖心之举，到底是自己的嗜血，还是想看清潘金莲的心，这除了武松，又有谁能知道呢？

　　武松虽然杀了潘金莲，但终生未娶，最后在六合寺出家为僧。孤灯拜佛声中，武松应该有时也会想起被自己破腹挖心的嫂嫂吧！

　　最后总结：“嫂叔不通问。初嫁从亲，再嫁由身”，这是两句俗语，分别出自不同的地方。“嫂叔不通问”最早出自《礼记·曲礼上》：嫂叔不通问，诸母不漱。意思是女人与自己的小叔子之间，不过多的相互交谈、接触，这是为了避免两人之间产生情愫乱了伦理，或者造成误会。

　　“初嫁从亲，再嫁由身”最早的出处是《孟子·滕文公下》：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。意思是指，第一次嫁人是按古代礼仪，比如“父母之命媒妁之言”，由父母说了算。至于丈夫死后，寡妇改嫁，古代先贤没具体去说，那也就由自己说了算了。

　　施耐庵在描写武松的情节中，通过王婆之口说出“嫂叔不通问。初嫁从亲，再嫁由身”这句话，就我理解，还是为了烘托武松的为人方正，兄弟情深。站在武松的角度，“嫂叔不通问”是为了不让自己的哥哥受伤害。站在潘金莲与西门庆的角度，“嫂叔不通问”是为了逃避武松的报复。但对武松来说，这句话怎么理解都行，但唯一的前提就是自己的哥哥不能受到伤害。如果突破了这个底线，那么就只能拔刀相见。