原创皇帝真的自称朕吗？别被古装剧误导了，看看历代皇帝称呼就知道了

　　原标题：皇帝真的自称朕吗？别被古装剧误导了，看看历代皇帝称呼就知道了

　　作为古代至高无上的存在，皇帝本人的称呼，也是独特的存在，按照大量古装电视剧当中的镜头，但凡是天子，对外通通使用“朕”作为代指，然而真相真的是这样吗？别被古装剧误导了，看看历代皇帝的称呼，就知道了。

　　先来说说“朕”这个字，按照《说文》当中的记载：“朕，我也，阙。”然而按照甲骨文的形式来看，“朕”的偏旁“月”，实际上来自于“舟”字，因此朕的本意，应该是指操控船只的舵手，进而演变成首领的意思。

　　但是在东西周时期，所有人都能够称为朕。比如屈原就在《楚辞》当中所写：“朕皇考曰伯庸”。一直到始皇帝26年，这才定位了至尊之称，从此变成了帝王专属的名词，即便如此，却也并不是所有皇帝都喜欢用，不妨让我们来看看。 除去朕之外，另外一个广为让人熟知的自称，便是“寡人”，延伸含义，便是“在道德方面做得不足的人”。这当然是一种谦虚的说法，因为古代讲究“德比配位”、“以德配天”，诸侯和天子的权力是上天赋予的，因此有了谦称由来。

　　战国时期，七雄都僭越称王，全部使用“寡人”的词汇，例如《邹忌讽齐王纳谏》当中就有：“能面刺寡人之过者，受上赏。”而到了秦末汉初时期，刘邦等人也使用过寡人的词汇，而魏晋南北朝期间，北魏、北周、隋朝再到唐朝，一些帝王都喜欢用“寡人”的称呼，但是在东晋时期，一些贵族也是能够使用寡人的，例如王羲之就说到：“假令寡人耽之若此，未必谢之。” 孤：通常来说，这个称呼要比皇帝低一级，战国时期，比较弱的诸侯国也没有资格称寡人，而是自称为孤，但凡事也有例外，例如三国时期东吴的孙权，在称帝之后，依然以孤自称。

　　不谷（不榖）：周天子的专属称呼，《吕氏春秋》记载：“成公贾入谏，王曰：‘不谷禁谏者，今子谏，何故？’”这同样也是一个君王的谦称，源自于周文王时期，天下遭遇灾荒，因此周文王将这件事作为自己的责任，宣布“不谷不德，政事不时，国家罢病”，开始自称，而后来春秋称霸的齐桓公，也以诸侯之长的名义，自称过一段时间。 为啥君王都如此谦逊呢？只是为了摆阔吗？对此老子的《道德经》给出了答案：“贵以贱为本 ， 高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。”在他看来，最厉害的人，本身足以证明一切，谦称无非也只体现了一个高来自低，贵来自贱的道理。

　　除此之外，夏商周期间，国家的国王也能够用“予一人”进行称呼，《书·汤诰》:“王曰:‘嗟!尔万方有众,明听予一人诰。’”《唐太宗吞蝗》的文言文当中，也有“百姓有过，在予一人”这一句话，希望大家不要读错哦！ 自称的不同，不但看年代，有的时候还得分场合，例如刘备在颁布遗诏的时候，使用的是正规语气：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病..”然而他在转过头来交待儿子刘永的时候，转而采取了平常人所使用的代词：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。” 后世不少皇帝在非正式的场合，也不喜欢搞得太过于正经，比如草根出身的朱元璋，在和刘伯温攀谈时，讨论到李善长担任丞相的过错问题，打算将刘伯温作为丞相，就说“吾之相，诚无逾先生。”也没有使用朕。

　　一直到了明末以及清朝，随着皇权的不断加强，天子的仪式感也更加注重，历代清朝天子的朱批当中不难发现，无论平常办公，还是颁布诏书，皇帝都开始用朕来代替，最终逐渐确定。

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