天上虽好太孤寂，怎比地下两脚泥？为一本容易被劝退的书打Call

　　如何为一本容易被名字劝退的书打Call？这可难住我了。

　　不知道你有没有像我一样，认为《像哲学家一样生活～斯多葛哲学的生活艺术》这本书的名字看上去高高在上，不接地气？

　　可你不得不承认，现实中就有很大一部分人，猛看高冷严肃，拒人千里，打过交道后，你发觉他即谦卑和善，又古道热肠。

　　今天，我要推荐的这本书就和这类人一样，有着异曲同工之妙。

　　书名看上去高深莫测，非专业人士勿动，沉下心读起来你就会发现，它不仅内容包罗万象，贯通古今，还通俗易懂，老少咸宜。

　　如此好书，以我的能力，要说出个所以然来堪比登天。

　　我只好避重就轻，选一个紧贴时事的热点话题来当个抛砖引玉。

　　你关注过这些年高考后各大院校的招生杀手锏了吗？

　　我觉得他们不但每年推陈出新，还各个出其不意，令人过目难忘。

　　在这本书里，我惊奇地发现，原来使出浑身解数争取优质生源的套路自古就有。

　　话说，自从苏格拉底以身试险，把哲学从天上拽到地下后。从此，哲学这个不食人间烟火的孤寂仙子，化身为两脚粘泥的凡人，足迹迅速遍布整个人间。

　　他带领人们把目光从最早只讨论周围世界以及这个世界的现象，也就是我们所说的科学，转移到集中研究人类的状况上，也就是问及有关生命和道德以及善恶问题上来。

　　苏格拉底之前的哲学是从发现自然开始的，而苏格拉底的哲学则是从发现人类的灵魂开始的。

　　这也正是苏格拉底死去了24个世纪后仍被人顶礼膜拜的原因所在。

　　他让我们在日常活动中即关注思考，也关注行动方式。

　　而变革从来都伴随着流血牺牲，这一点，敢于第一个吃螃蟹的苏格拉底心知肚明。

　　在真理面前是逃避还是牺牲？这类凡夫俗子眼里的选择题，在苏格拉底眼里却是当仁不让的填空题。

　　他义无反顾地填了牺牲这两个字。

　　苏格拉底死后，哲学裂变为柏拉图和安提西尼。

　　柏拉图继承了他对理论的兴趣，然而遗憾的是，这导致哲学在理论方面得以昌盛，但实践方面却变得枯萎。

　　而安提西尼的犬儒派以风趣和智慧著称，回避哲学理论，主张禁欲主义，崇尚一种得过且过、仅能糊口的日子。

　　理论和实践被分化，犹如一条腿走路的瘸子失去平衡。直到一个人的出现才得以解决。

　　芝诺，是第一个斯多葛学派哲学家。

　　经商的父亲从雅典购买的哲学书籍，唤起了小芝诺对哲学和雅典的兴趣。长大后的一次海难为他带来了幸运之旅。

　　被迫留在雅典的他开始学习哲学。

　　在学习了犬儒派后，他发现自己对理论更感兴趣，于是冒出像苏格拉底那样把生活方式和理论结合起来的方法。

　　于是生成了从犬儒派的实践衍变为理论的方式——斯多葛学派。

　　斯多葛主义吸引人的原因之一是：摒弃了犬儒派的禁欲主义，偏爱简单却接纳物质享受。

　　他们研究伦理学、物理学和逻辑学。

　　如果说斯多葛哲学像是一块肥沃的土地，那逻辑学就是将土地围起来的篱笆，伦理学就是庄稼，物理学是土壤。

　　在希腊和罗马，民主的兴趣意味着那些能够说服他人的人最有可能在政治或法律生涯中取得成功。于是，有钱的父母 就会替孩子寻找能够帮助他们开发游说能力的老师。

　　诡辩家通过晓之以理，动之以情，教孩子们通过辩论赢得比赛。

　　而哲学家则回避煽情，教他们怎样生活得更好。强调“教育的道德方面以及个性和内在生活的发掘”。教他们生活中什么事情值得追求，以及如何追求才是最适宜的方法。

　　最著名的案例要数亚历山大大帝的哲学老师亚里士多德了。

　　在获得德行和安宁这两个目标之间，人们会说追求德行会给我们带来安宁。而另一种声音说：获取安宁也会帮我们追求德行。

　　追求德行和追求安宁是一个有德行的循环组成部分，是一个双重德行的循环。

　　追求德行带来一定程度的安宁，而安宁反过来又让我们追求德行变得更加容易。

　　希腊斯多葛学派认为：让人们追求德行的最佳方法，就是让他们理解什么事情是对的，这样人们就会有改变，追求这些事情会让他们变得有德行。

　　而罗马学派则认为，人们会本能地珍视方法，结果就会善于接受获取安宁的策略。用给德行加上安宁的糖衣的方法，是给人们指明他们可以靠追求德行来获取安宁，这样对罗马人更具吸引力。

　　在相互竞争的哲学学校，有吸引力会获得市场份额，强调安宁还能对潜在的学生更具吸引力。但如果哲学没有提起潜在学生的胃口，它就会被人们遗忘。

　　公元前三世纪中叶，学园派和斯多葛学派的哲学学校就组成了联盟，来争取流失到伊壁鸠峰学校的学生。

　　亚历山德里决定开办一所哲学学校时，采用了天才的营销手段，从彼此竞争的学校中优选他们的哲学学说，让他们学校“兼收并蓄”获得每一所竞争学校提供的精华。

　　而芝诺本人，则调配出至少三种不同哲学流派。

　　看看，为了招生，他们真的是八仙过海各显神通。

　　追根溯源后我发现，当年，苏格拉底让高高在上的哲学沾了两脚泥后英勇就义，他的学生们踩着他的肩膀走向更广阔的天地。

　　毛主席那句“为有牺牲多壮志，走向更广阔的天地，敢叫日月换新天”的诗句浮现在我脑海。

　　本书作者尽管在宣扬斯多葛主义哲学，但他认为，一个人选择什么样的人生哲学，取决于他的个性和环境。无论最终采取什么人生哲学，较那种没有一以贯之的人生哲学的生活，都可能获得更加美好的人生。

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