长孙皇后和李世民是真爱吗？我觉得他们是有深厚感情，但爱情方面可不纯粹。二十多个异

　　帝王家哪有什么纯粹的爱情，更何况是唐太宗这种比肩秦皇汉武的帝王，即使再多的美人在侧又有谁比得过江山二字，后宫的女人得宠不得宠也就是位分高低赏赐多少的差别，但凡妨碍他们的统治被弄死也就是分分钟的事，实在没什么好攀比的。

　　长孙皇后是不是李世民挚爱或许只有李世民自己知道了。不过必须反驳，题主好像对李唐皇室强大的生育能力没有清醒的认识，你说李世民和李渊的孩子最多，那你是把我们风流多情的李三郎30个儿子30个女儿放哪？李世民和别人生的孩子多和长孙皇后生的也不少啊。李世民一共14个儿子21个女儿可他和长孙皇后就生了个三子四女历史上别的帝后能有这个水平的也不多吧？长孙皇后的孩子占了五分之一可李世民可不止五个妃嫔

　　更何况长孙皇后需要跟谁争真爱吗？她是李世民一生唯一的妻子，在世时是整个帝国最尊贵的女人去世之后她的家族延续她的荣耀直到自己的儿子登上帝位，丈夫死了还想着要和她同眠，要求同穴而葬配享太庙，后世子孙凡祭祖宗祭昭陵祭的是他们夫妻二人。自此以后的李家皇帝都是她和太宗的血脉。长孙皇后的一生似乎平稳顺遂不是那么光彩夺目可大唐帝国最耀眼的那颗明星唐太宗李世民的一生从少年意气到玄武门之变到贞观之治到贞观十七年太子废立到死后埋葬昭陵地宫李世民一生最重要的事情背后都有她的身影她在李世民的一生参与太多，似乎无处不在，联系太紧密，紧密到两人已经无法简单的割裂。他们是夫妻是亲人是朋友也是政治伙伴是战友，唐太宗16岁和她成婚23年夫妻两个人一起相互扶持经历了太多太多，两个人的成长都与对方息息相关不是一句真爱就能解释这层关系。更何况所谓的爱情又能维持多长时间？单纯的爱情能不能让一个男人23年之后还能待你如初恋？如果有人硬要臆想长孙皇后不如其他哪个妃嫔受宠我也无法反驳，毕竟隔着千年光阴这个答案没有人可以穿越回去亲自验证。可是就凭他在长孙皇后过世之后伤心痛苦，对她始终视死如生为了死去的她建佛龛寺庙祈福数十年如一日，给他们俩的孩子尽可能多的关心于爱护，他对皇后的这份情可是比一个帝王对宠妃的爱重的多得多啊！

　　李隆基六十个子女随便百度都能知道，低级黑很没意思，这是在贴吧黑不过瘾，知乎上也要来插一脚了？

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　　至二十三年八月十八日。山陵毕。陵在醴泉县。因九嵕层峰。凿山南面。深七十五丈。为元宫。缘山傍岩，架梁为栈道。悬绝百仞。绕山二百三十步。始达元宫门。顶上亦起游殿。文德皇后即元宫后。有五重石门。其门外于双栈道上起舍。宫人供养，如平常。及太宗山陵毕，宫人欲依故事留栈道。惟旧山陵使阎立德奏曰。元宫栈道。本留拟有今日。今既始终永毕。与前事不同。谨按故事。惟有寝宫安供养奉之法。而无陵上侍卫之仪。望除栈道。固同山岳。上呜咽不许。长孙无忌等援引礼经。重有表请。乃依奏。

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　　本来这和这个问题关系不大，但想想还是把史料完整列出来，省的搞得好像是粉丝在脑补一样。实在不明白一个如此清晰的记载为什么有部分人总是信一部分比如玄宫深多少丈，然后就否定另一部分比如文德皇后即元宫后。这段记载写明了文德皇后进入元宫后，元宫有五道石门，元宫石门外栈道起舍，宫人供养。也不知道这句话是有多难以理解，通篇写明了元宫栈道，元宫门前，这也能嫁接到某石室上去。从“文德皇后即元宫后”到“及太宗山陵毕”，行文明显有时间间隔，结合后文阎立德上书所言，“与前事不同”，可以知道文德皇后进入元宫到太宗进入元宫肯定有一段很长的时间，不然不足以成为前事，所以所谓二十三年才一起移入元宫根本与记载完全矛盾。不仅是所谓临时安置石室说没有史料依据，就石室内部考古结果所见规格远低于目前昭陵出土的大型陪葬墓。位置并不是判断一个墓葬等级高低的唯一因素，而此石室除了位置，其他规格全都不达标。就这么一个毫无依据的推论，却被不少人当成定论真相一样到处传播，原本的史料记载反而被人选择性接受后抛之脑后，对于与史料存在矛盾出入的地方到现在也没见到有谁能有合理解释。仅凭一个现代考古出现的还不能确定实际作用的石室就想推翻史料记载只能说太武断了。

　　还自问自答

　　看看推销冯幽后独孤伽罗萧皇后徐皇后的就知道是哪个贴吧出的了。

　　这几对粉天天在知乎里踩人，各自安好不行吗，非得用你那些漏洞百出的“真爱”在别人身上找优越感，今天也来说一说，那些假料，也顺便理一理。

　　冯幽后：生病被文明太后逐出后宫，元宏在太后服丧结束后选立她妹妹当皇后，而没想到她，立后拖了一年，之前还立太子，不等她生太子。出轨后被太监搜身，被亲妈打100多下，被元宏骂老妪，被赐死。历史上出轨的后妃不少，但是幽后被赐死，韦后就啥事没有。

　　独孤伽罗：首先杨坚大骂“独孤误我”很出圈，还是杨坚为了宠妃宣华被杨广调戏骂。独孤皇后杀了杨坚宠幸的宫女尉迟氏，就被杨坚收拾，下跪道歉。杨广夺嫡讨好宣华夫人，杨坚在独孤去世后更是和年轻美女打的火热弄垮身子，你说这是真爱？杨坚是没庶子，但是有女人，只是生不出来。

　　萧后：杨广内宠很多，什么陈婤，崔女。在老爹死的当天就和小妈宣华容华发生关系，吹什么呢。

　　徐皇后：连朱棣和嫔妃在一起只是盖被子都说出来，你是真的秀，朱棣的庶子庶女是石头缝蹦出来的吗？很好，朱棣30多岁还和别的女人生了娃，徐后23岁以后就没再生。朱棣爱的是谁啊，毕竟后宫可不都没生吗，按照抠宠逻辑，23以后就不再得宠，倒是朱棣纳妾没断过，永乐初年就采选后妃了，选出了宠妃王贵妃，徐后死后没一年就把权妃选进宫了。后宫几十个女人都是只来“聊天”的。

　　徐粉真是很奇怪的群体，徐后生到23岁就没继续生，怎么粉丝就自信朱棣32岁后没生就是对徐守身如玉？还四处发专房洗脑包diss上下五少年？

　　史书有记录专宠？貌似徐连宠字都没一个[飙泪笑]

　　

　　

　　既然有人喜欢拿独孤皇后当枪使，自以为能够痛踩别的后妃，那么就不妨来看看历史上的独孤皇后真如某些人所吹捧的那样风光吗？

　　《隋书·后妃列传》：

　　初，文献皇后功参历试，外预朝政，内擅宫闱，怀嫉妒之心，虚嫔妾之位，不设三妃，防其上逼。自嫔以下，置六十员。加又抑损服章，降其品秩。至文献崩后，始置贵人三员，增嫔至九员，世妇二十七员，御女八十一员。贵人等关掌宫闱之务，六尚已下，皆分隶焉。

　　虽然极不自信又嫉妒心强的独孤，为了防止高位嫔妃威胁到自己的后位而没有设置三妃，但还是不得不一次性为杨坚置了60名低品级的小妾。

　　缺乏自信的独孤对这60名低级嫔妃仍旧不放心，为了防止她们造成威胁，绞尽脑汁削减她们的服饰和俸禄等各种待遇。

　　不过讽刺的是，独孤一死，杨坚就立马在后宫将独孤不愿设置的高级嫔妃全部增设了起来，并大手笔地将嫔、世妇、御女这些等级后宫的人数全部都增加了。

　　《隋书·后妃列传》：

　　尉迟迥女孙有美色，先在宫中。上于仁寿宫见而悦之，因此得幸。后伺上听朝，阴杀之。上由是大怒，单骑从苑中而出，不由径路，入山谷间二十余里。高颎、杨素等追及上，扣马苦谏。上太息曰：“吾贵为天子，而不得自由！”高颎曰：“陛下岂以一妇人而轻天下！”上意少解，驻马良久，中夜方始还宫。后俟上于阁内，及上至，后流涕拜谢，颎、素等和解之。上置酒极欢，后自此意颇衰折。

　　表面上，这段史料让大家看到独孤的狠、绝、强。杨坚在独孤最喜欢的仁寿宫里临幸了年轻貌美的尉迟女，醋意大发的独孤趁着丈夫上朝的空隙，将尉迟女给杀了，还因此把杨坚给气得离家出走了。但细看之下，这一役的胜利者明显是杨坚。

　　因为逞了一时之快的独孤最后为了求得丈夫的原谅，不得不跪下来一把鼻涕一把泪地给丈夫赔罪。而看到自己的结发妻子在大庭广众之下为了一个宫女如此低声下气地赔礼道歉，伏低做小，杨坚喝酒喝得十分开心，彻底无视了独孤的难堪之处，连最后一点尊严都没留给她。

　　所以独孤经过这件事后，从此意颇衰折。独孤受到的打击之沉重，由此也可见一斑。

　　《长安志》：

　　（金城坊）东南隅，开善尼寺。隋开皇中宫人陈宣华、蔡容华二人所立。

　　《长安县志》：

　　开善尼寺 在金城坊。开皇中宫人陈宣华、蔡容华二人立。

　　《隋书·后妃列传》：

　　宣华夫人陈氏，陈宣帝之女也。性聪慧，姿貌无双。及陈灭，配掖庭，后选入宫为嫔。时独孤皇后性妒，后宫罕得进御，唯陈氏有宠。晋王广之在籓也，阴有夺宗之计，规为内助，每致礼焉。进金蛇、金驼等物，以取媚于陈氏。皇太子废立之际，颇有力焉。及文献皇后崩，进位为贵人，专房擅宠，主断内事，六宫莫与为比。及上大渐，遗诏拜为宣华夫人。

　　容华夫人蔡氏，丹阳人也。陈灭之后，以选入宫，为世妇。容仪婉，上甚悦之。以文献皇后故，希得进幸。及后崩，渐见宠遇，拜为贵人，参断宫掖之务，与陈氏相亚。上寝疾，加号容华夫人。上崩后，自请言事，亦为炀帝所烝。

　　建寺庙是要有足够的资本的，别的不说，雄厚的财力就是最基本的条件。而陈氏和蔡氏都是陈灭后籍没进宫的女子，哪来这么雄厚的资本建立寺庙呢？

　　所以很显然陈氏和蔡氏能在开皇年间建开善尼寺，是因为得到了杨坚的宠幸，是因为杨坚在两位爱妃的背后鼎力支持。

　　这里可以详细说说宣华夫人陈氏。陈氏本是陈宣帝的女儿，开皇九年陈朝被隋朝灭亡后按照惯例没入掖庭充为宫婢，而《隋书·后妃列传》记载在独孤皇后的恐怖政策之下，整个后宫鲜少能有宫嫔被隋文帝临幸的，只有姿貌无双的陈嫔得宠。

　　不仅如此，陈氏还得宠到了连独孤的亲生儿子杨广为了夺嫡都要来向她献媚讨好的地步。各种金蛇、金驼等极为贵重的礼物，都是杨广进献给她的，为的就是请陈氏在父亲面前为自己多吹吹枕边风。

　　除了陈氏外，杨坚对年轻貌美的容华夫人蔡氏也十分喜欢。虽然后妃传称蔡氏只是“希得进幸”，很少被杨坚临幸，但可见就算独孤再怎么阻挠，但还是没办法真的不让杨坚去宠爱别的女人，而且蔡氏和陈氏一样，都得到了后宫的正式封号，陈氏为嫔，蔡氏为世妇。

　　所以事实就是，尽管独孤皇后百般提防，但仍阻止不了被别的女人夺走丈夫的心。而宣华夫人和容华夫人在独孤活着时就已经得宠到了这般地步，凭借杨坚的宠爱，有足够的资本建立一座寺庙。

　　所以等到独孤一死，杨坚就立马将陈氏和蔡氏进位为自己特地新增的贵人一级，临终前又因为放心不下这两个心爱的女人，杨坚又特地留下了遗诏，将她们册封为宣华夫人和容华夫人。

　　《隋书·后妃列传》：

　　后异母弟陀，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。后三日不食，为之请命曰：“陀若蠢政害民者，妾不敢言。今坐为妾身，敢请其命。”陀于是减死一等。

　　《资治通鉴》：

　　延州刺史独孤陀有婢曰徐阿尼，事猫鬼，能使之杀人，云每杀人，则死家财物潜移于畜猫鬼家。会独孤后及杨素妻郑氏俱有疾，医皆曰：“猫鬼疾也。”上以陀，后之异母弟，陀妻，杨素异母妹，由是意陀所为，令高等杂治之，具得其实。上怒，令以犊车载陀夫妻，将赐死，独孤后三日不食，为之请命曰：“陀若蠹政害民者，妾不敢言；今坐为妾身，敢请其命。”陀弟司勋侍郎整诣阙求哀，于是免陀死，除名为民，以其妻杨氏为尼。先是，有人讼其母为猫鬼所杀者，上以为妖妄，怒而遣之。至是，诏诛被讼行猫鬼家。夏，四月，辛亥，诏：“畜猫鬼、蛊毒、厌媚野道之家，并投于四裔。”

　　同样一本后妃传，声称独孤和杨坚同进同出，每天都要见面，杨坚什么事都要听她的，可令人不解的是，独孤开始绝食后，杨坚为何头一天看到后却一点反应都没有？

　　杨坚又是怎么狠下心来就这样坐视妻子拖着本来就病怏怏的身体，一连三天粒米未进的？

　　如此看来，杨坚真的一直和独孤住在一起，事事都听她的，独孤真的有机会和丈夫天天见面吗？

　　更加令人不解的是，独孤陀又不是犯了谋反这种十恶不赦的大罪，杨坚如果是真的为了独孤好，为什么就非要等到生病的妻子绝食了整整三天后，等到独孤陀的弟弟也来求情了，这才松口将独孤陀减死一等？

　　更可怕的是，独孤带着病体，三天三夜不吃饭，杨勇等人居然不闻不问。独孤亲生的大女儿杨丽华也毫无动静。

　　对比张春华，因为被司马懿痛骂了而意欲绝食自杀，结果她的儿子们得知后纷纷跟着绝食，吓得司马懿立马跟张春华赔礼道歉。

　　《隋书列传第二十四》：

　　元德太子昭，炀帝长子也，生而高祖命养宫中。三岁时，于玄武门弄石师子，高祖与文献后至其所。高祖适患腰痛，举手凭后，昭因避去，如此者再三。

　　这段的重点两句翻译成白话文就是杨坚犯了腰痛，就把手放在独孤的身上——但凡有点常识的人都知道，身体疼痛的时候抓着别人，这是在秀恩爱还是让对方分担自己的痛苦，当一个人身子不舒服，拿东西时他的是会力气轻柔的，还是会用劲？被这样犯病的人扶着，你觉得舒服吗？

　　明明是杨坚发病时让独孤分担自己的痛苦，却被歪曲成了是在秀恩爱，真不知道说这话的人是在装傻，还是连最基本的文言文都没法读懂。

　　《隋书·文四子》：

　　皇后忿然曰：“睍地伐渐不可耐，我为伊索得元家女，望隆基业，竟不闻作夫妻，专宠阿云，使有如许豚犬。”

　　《北史·隋宗室诸王》：

　　卫昭王爽，字师仁，小字明达。在周以武元军功，于襁褓中封同安郡公。六岁而武元崩，为献皇后所养，由是宠爱特异诸弟。年十七，为内史上大夫。文帝执政，授蒲州刺史、柱国。及受禅，立为卫王，所生李氏为太妃。

　　《北史· 隋宗室诸王列传》：

　　整娶同郡尉迟纲女，生智积。开皇中，有司奏智积将葬尉太妃，帝曰：“昔几杀我。我有同生二弟，并倚妇家势，常憎疾我。我向之笑云：‘尔既嗔我，不可与尔角嗔。’并云：‘阿兄止倚头额。’时有医师边隐逐势，言我后百日当病癫。二弟私喜。以告父母。父母泣谓我曰：‘尔二弟大剧，不能爱兄。’我因言：‘一日有天下，当改其姓。夫不受其亲而爱他人者，谓之悖德，当改之为悖。’父母许我此言。父母亡后，二弟及妇又谗我，言于晋公。于时每还，欲入门，常不喜，如见狱门。托以患气，常锁閤静坐，唯食至时暂开閤。每飞言入耳，窃云‘复未邪？’当时实不可耐，羡人无兄弟。世间贫家兄弟多相爱，由相假藉；达官兄弟多相憎，争名利故也。”

　　智积在同州，未尝嬉戏游猎，听政之暇，端坐读书。门无私谒。有侍读公孙尚义，山东儒士，府佐杨君英、萧德言，并有文学，时延于坐。所设唯饼果，酒才三酌。家有女妓，唯年节嘉庆奏于太妃前。始，文帝龙潜时，与景王不睦，太妃尉氏又与独孤皇后不相谐，以是智积常怀危惧，每自贬损。帝亦以是哀怜之。

　　《隋书·滕穆王瓚列传》：

　　瓚妃宇文氏，素与独孤皇后不平，至是郁郁不得志，阴有咒诅。帝命瓚出之。瓚不忍离绝，固请。帝不得已，从之，宇文氏竟除属籍。由是恩礼更薄。

　　豚，猪也。犬，狗也。独孤视小妾生的孩子为猪狗一样的存在，可她却亲自抚养了丈夫的庶弟，而此时杨爽的生母李氏明明还活着。

　　一边打心眼里鄙视小妾和妾生子，一边又主动主动抚养小妾生的杨爽，不过这并不是因为独孤精分，而是独孤不得已而为之。因为史料明确记载了，独孤在嫁给杨坚后一直被杨坚的两个弟妹欺压着。

　　杨坚的二弟杨整娶北周三朝重臣尉迟迥的侄女、北周昌乐大长公主的孙女尉迟氏为妻，三弟杨瓚娶北周武帝的妹妹顺阳公主宇文氏为妻，这两位出身极为高贵的弟妹很是瞧不起独孤，在杨坚篡位登基前，一直与独孤有嫌隙。

　　所以在这样情况下，独孤明明是最看不起庶子的，却不得不担负起抚养妾生子的任务。这件事也足以说明独孤嫁给杨坚后，每天过着的是怎样憋屈的生活。

　　而杨坚自称是杨忠的嫡长子，但他娶的妻子却是兄弟三人中家世最差的——杨忠会这样对待自己的嫡长子吗？

　　《隋书·后妃列传》：

　　仁寿二年八月甲子（十九日），月晕四重，己已（二十四），太白犯轩辕。其夜，后崩于永安宫，时年五十。

　　《隋书·王劭列传》：

　　及文献皇后崩，劭复上言：“佛经说人应生天上及上品上生无量寿国之时，天 佛放大光明，以香花妓乐来迎之。如来以明星出时入涅盘。伏惟大行皇后，圣德仁慈；福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨。臣谨案：八月二十二日，仁寿宫内再 雨金银之花；二十三日，大宝殿后，夜有神光；二十四日卯时，永安宫北，有自然 种种音乐，震满虚空。至五更中，奄然如寐，便即升遐。与经文所说，事皆符验。 臣又以愚意思之，皇后迁化不在仁寿大兴宫者，盖避至尊常居正处也。在永安宫者， 象京师永安门，平生所出入也。后升遐后二日，苑内夜有钟声二百余处，此则生天之应，显然也。”

　　《资治通鉴·隋纪三》：

　　（仁寿二年）八月甲子（十九日），皇后独孤氏崩。太子对上及宫人哀恸绝气，若不胜丧者；其处私室，饮食言笑如平常。又，每朝令进二溢米，而私令取肥肉脯，置竹桶中，以蜡闭口，衣袱裹而纳之。

　　著作郎王劭上言：“佛说：‘人应生天上及生无量寿国之时，天佛放大光明，以香花妓乐来迎。’伏惟大行皇后福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨。臣谨按八月二十二日，仁寿宫内再雨金银花；二十三日，大宝殿后夜有神光；二十四日卯时，永安宫北有自然种种音乐，震满虚空；至夜五更，奄然如寐，遂即升遐，与经文所说，事皆符验。”上览之悲喜。

　　独孤皇后的死亡日期居然在正史上有两种不同的记载：一个是死于八月十九日，一个是死于八月二十四日——虽然两个日期相差并不算太久，但这5天时间的差异却令人心生疑惑，为什么独孤皇后作为当朝二圣之一、堂堂开国皇后，竟然连到底是哪一天死的都搞不清？

　　其实答案已经不言而喻了。想想独孤作为杨坚的发妻、丈夫所有儿子的生母，不过杀了一个宫女尉迟氏，就被剥夺了身为皇后的尊严，当着外臣的面，低声下气地跪在杨坚面前伏低做小赔礼道歉。就更别说陈嫔、蔡世妇在独孤活着时就得宠了；独孤抱着病体给庶弟求情，三天不吃不喝杨坚对此也不闻不问。

　　从之前罗列出来的史料就可以发现，独孤与杨坚之间的爱情远远没有今天某些人吹捧的那样专一美好，甚至结合史料还可以看出，独孤晚年不仅因为屡屡遭受打击而“意颇衰折”，杨坚对独孤的感情也越来越淡漠，以至于最后连独孤死在哪一天都无法确定。

　　那么独孤到底是哪一天逝世的呢？《隋书》和《资治通鉴》中说法不一，但根据王劭劝解杨坚的话语可知，独孤应当死于八月十九日，所以在接下来的二十二日、二十三日、二十四日里，无论是杨坚当时身在的仁寿宫还是独孤病逝的永安宫，都出现了各种异象来提醒旁人皇后的薨逝。

　　可是为什么不同史料的记载会相差了5天，而且独孤作为二圣之一的开国皇后，为何弥留之际居然连一句遗言都没有留下来，这到底是因为她丧失了意识还是身边没人记录遗言？毕竟八月十九日出现了“月晕四重”，独孤已经有了病危的征兆——古人非常迷信异常天象带来的预警，北魏胡灵后曾因为月食，害怕自己出事，就杀了皇太后高英来替自己挡灾。

　　而从十九日到二十四日，足足有五天的时间，期间哪怕独孤只有几个含糊不清的字眼，也足够身边人记录遗言了。所以由此种种迹象，可以确定独孤临终前几乎无人照料，而八月十九日应该是别人最后一次看到独孤的日期，八月二十四日则是大家发现独孤皇后已经逝世的日期，但独孤具体是哪一天身亡的谁也不知道，这才会出现有的史料以十九日为准，有的史料以二十四日为准的情况。

　　至此也就不难理解，为什么独孤这么要强的一个女人，临终前却什么遗言也没留下来了。而独孤皇后临终之凄凉，竟到了无人关心的地步，也着实令人心惊。

　　《隋书·高祖本纪》：

　　（仁寿）二年春……三月己亥，幸仁寿宫。壬寅，以齐州刺史张乔为潭州总管。夏四月庚戌，岐、雍二州地震。秋七月丙戌，诏内外官各举所知。戊子，以原州总管独孤楷为益州总管。八月己巳，皇后独孤氏崩。九月丙戌，至自仁寿宫。

　　《隋书·后妃列传》：

　　仁寿二年八月甲子，月晕四重，己已，太白犯轩辕。其夜，后崩于永安宫，时年五十。葬于太陵。

　　《隋书·王劭列传》：

　　及文献皇后崩，劭复上言：“佛经说人应生天上及上品上生无量寿国之时，天 佛放大光明，以香花妓乐来迎之。如来以明星出时入涅盘。伏惟大行皇后，圣德仁 慈；福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨。臣谨案：八月二十二日，仁寿宫内再 雨金银之花；二十三日，大宝殿后，夜有神光；二十四日卯时，永安宫北，有自然 种种音乐，震满虚空。至五更中，奄然如寐，便即升遐。与经文所说，事皆符验。 臣又以愚意思之，皇后迁化不在仁寿大兴宫者，盖避至尊常居正处也。在永安宫者， 象京师永安门，平生所出入也。后升遐后二日，苑内夜有钟声二百余处，此则生天之应，显然也。”

　　《隋书·高祖本纪》：

　　闰月甲申，诏尚书左仆射杨素与诸术者刊定阴阳舛谬。己丑，诏曰：“礼之为用，时义大矣。黄琮苍璧，降天地之神，粢盛牲食，展宗庙之敬，正父子君臣之序，明婚姻丧纪之节。故道德仁义，非礼不成，安上治人，莫善于礼。自区宇乱离，绵历年代，王道衰而变风作，微言绝而大义乖，与代推移，其弊日甚。至于四时郊祀之节文，五服麻葛之隆杀，是非异说，踳驳殊途，致使圣教凋讹，轻重无准。朕祗承天命，抚临生人，当洗涤之时，属干戈之代，克定祸乱，先运武功，删正彝典，日不暇给。今四海乂安，五戎勿用，理宜弘风训俗，导德齐礼，缀往圣之旧章，兴先王之茂则。尚书左仆射、越国公杨素，尚书右仆射、邳国公苏威，吏部尚书、奇章公牛弘，内史侍郎薛道衡，秘书丞许善心，内史舍人虞世基，著作郎王劭，或任居端揆，博达古今，或器推令望，学综经史，委以裁缉，实允佥议。可并修定五礼。”壬寅，葬献皇后于太陵。

　　根据以上史料记载，仁寿二年八月独孤皇后死于永安宫，注意，是永安宫，而不是仁寿宫或大兴宫，那么此时的杨坚在何处呢？是在仁寿宫。

　　早在这一年的三月份，杨坚就驾幸仁寿宫，不仅没有带着独孤，而且还在仁寿宫待了半年的时间，直到独孤死后17天，杨坚这才从仁寿宫回来了——可怜的独孤居然在临终前连丈夫的最后一面都没见到，甚至病重的半年时间里一次也没见到过丈夫的身影。

　　而在听闻独孤的死讯后，杨坚不是心急火燎地立马就赶过来，而是又磨磨蹭蹭了大半个月的时间才从仁寿宫回来。

　　杨坚回来后也没抓紧时间赶紧为“爱妻”准备葬礼，而是任由独孤的灵柩就在那儿硬是停了将近两个月后才召集大臣商量葬仪如何准备，18天后就将独孤匆匆下葬了，甚至出殡的时候都没花心思挑个好日子，而是选了一个很不吉利的日子。而独孤下葬后不到一个月，她的第四个儿子蜀王杨秀便被杨坚废为庶人，幽禁在内侍省内。

　　《北史·艺术列传》：

　　上将亲临发殡，吉复奏上曰：“至尊本命辛酉，今岁斗魁及天冈，临卯酉，谨按《阴阳书》，不得临丧。

　　出席葬礼=送葬几百里？是该说某些人的意淫真是没边没谱了，还是该说这些人除了歪曲史料已经黔驴技穷了？

　　史书明确记载了臣子萧吉认为独孤皇后下葬的日子不吉利（这些大臣真不会看人脸色，皇帝的“爱妻”出殡这种大事居然挑了个不吉利的日子），所以劝杨坚，独孤发殡那日就别出席了，但杨坚还是出席了，于是这条史料就被歪曲脑补成了“杨坚亲自送独孤下葬送了几百里”。

　　历朝历代别说皇后的葬礼了，就算是皇亲国戚或朝中重要大臣的葬礼，只要没有特殊情况皇帝都会亲临，发殡时也会登楼目送。更何况独孤还是杨坚的结发妻子。

　　杨坚不过是按制度正常出现在独孤的葬礼上，说明不了任何问题，如果就因为日子不吉利，杨坚就因此不出席独孤的葬礼，反而表明杨坚有够冷血无情，结发几十年的独孤在他的心中根本毫无分量。

　　《隋书·后妃列传》：

　　初，上寝疾于仁寿宫也，（宣华）夫人与皇太子同侍疾。平旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故。夫人泫然曰：“太子无礼。”上恚曰：“畜生何足付大事，独狐诚误我！”意谓献皇后也。因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩曰：“召我兒！”述等将呼太子，上曰：“勇也。”述、岩出阁为敕书讫，示左仆射杨素。素以其事白太子，太子遣张衡入寝殿，遂令夫人及后宫同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未发丧也。夫人与诸后宫相顾曰：“事变矣！”皆色动股栗。晡后，太子遣使者赍金合子，帖纸于际，亲署封字，以赐夫人。夫人见之惶惧，以为鸩毒，不敢发。使者促之，于是乃发，见合中有同心结数枚。诸宫人咸悦，相谓曰：“得免死矣！”陈氏恚而却坐，不肯致谢。诸宫人共逼之，乃拜使者。其夜，太子烝焉。及炀帝嗣位之后，出居仙都宫。寻召入，岁余而终，时年二十九。帝深悼之，为制《神伤赋》。

　　根据史料可知，杨坚哪怕是病重的时候也要让一群宠妃，尤其是宣华夫人围绕在自己身边。

　　独孤皇后一死，杨坚就将心爱的宣华夫人与容华夫人等人封为后宫中品级最高的贵人，所以和那些品级较低还需要干活的后妃不同，宣华夫人根本不必伺候生病的杨坚。而宣华夫人之所以会出现在病重的杨坚身边，只有一个原因，那就是杨坚想见到她，一刻也不想离开她。

　　其实这也是人之常情，病危的人往往只会让自己最在乎的或是重要的人留在身边，毕竟为了以备不测，可以即时见上最后一面，交待一些事。

　　杨广身为太子，肯定是要在杨坚身边侍疾，而宣华夫人这些后宫嫔妃论重要性，当然不算什么，但是论起在杨坚心中的地位，恐怕就算是独孤和杨广两个人加在一起，都未必能比得上她一个人。

　　因为很显然，杨坚生前最在乎的是宣华夫人这些后宫嫔妃。就为了宣华夫人的几滴眼泪，杨坚心疼得连申诉的机会都不给杨广，直接将他定罪，不仅痛骂杨广是畜生，还迁怒已经逝世的发妻独孤，硬说是“独孤误我”，盛怒之下强撑着病体还想要废掉杨广这个太子。

　　此情此景，已足可见宣华夫人在杨坚心中的地位如何了。

　　以现代人绝对排他的爱情观来看封建皇帝的话，除了西魏废帝元钦和宇文皇后、宋英宗和高滔滔、明孝宗和张皇后这几对帝后，其他皇帝都不配拥有真爱——你都做不到一夫一妻你配谈真爱吗?

　　不过但凡接受了完整九年义务教育的人应该都知道不能只用现代价值观来评判古人。

　　每个人对真爱的定义都不同，你认为做不到一辈子只睡一个女人不配谈真爱，可以。反正咱们谁也说服不了谁，谁也堵不上谁的嘴。

　　但我认为李二在封建体系下能够给予妻子跟自己近乎平等的尊重、听老婆的话、善待妻子的家人、作为明君为了妻子却干出很多偏私护短的“昏君”事，长孙也为李二真心实意地付出很多，他们俩的感情在一本正经的史书上居然能穿越1400年的光阴甜到我，如果这都不叫爱的话，那我就真不知道什么才叫爱了。

　　衡量封建帝王真爱的几个标准——立她做皇后、立她的儿子当太子、即便太子废了重新选也还是她的儿子、死后思念最终合葬，这几个硬指标长孙皇后是都达到了我也再不赘述什么。

　　就从他俩普通人的角度展开说说吧。

　　首先，李二对妻子是出了名的偏心护短。太宗有一次宴请大臣，席间让人作诗互讽，长孙无忌作诗嘲笑欧阳询像猴，太宗跟着一起笑，等到了欧阳询作诗反击长孙无忌脸圆没脖子像个面团团的时候，李二马上就不高兴了：你这么说有考虑过皇后的感受吗！把刚刚的话咽回去！

　　还有一次太宗皇后一行人去九成宫，路遇暴雨，大臣们和皇后的宫人困在一起，太宗后来得知是皇后宫人让的路，让大臣们先行的时候非常不高兴，感觉大臣们是不礼遇皇后的宫人，等于不礼遇皇后，等于不礼遇自己。还有人打小报告说三品以上的大臣对皇后的二儿子李泰不够尊重，一下子激怒了李二，连带着房玄龄魏征等重臣也被叫来一起挨骂，房玄龄等人都不敢说话，只有魏征据理力争，最后李二承认是自己太激动，因私忘公了。

　　第二，李二非常尊重老婆的意见。长孙皇后说的话李二只有两次没听，一次是给长孙无忌的官职，另一次是长孙皇后要求死后薄葬不要劳民伤财，太宗不仅因山为陵，还允许孩子们大肆铺张为母亲追福。

　　第三，李二对长孙皇后和孩子们简直是有粉红泡泡滤镜。长孙皇后所做的《春游曲》，文采其实一般，但李二就是觉得好就是啧啧称美就是非要拿出去显摆，也不知道魏征等人看到这首小黄诗会不会脸红。

　　上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。

　　井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

　　花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

　　林下何须远借问，出众风流旧有名。

　　长孙皇后生前曾经收集古代妇人的善事，写成了一本并不是很正规而是比较类似于读书笔记的《女则》，她自己亲口说这本书就是给自己看的没甚条理，让人不要拿给太宗看。但长孙皇后去世后宫人们把这本书呈报太宗，太宗回忆起妻子的美好品行，下令把这本书在全国范围内印刷普及。——当然《女则》也被现代人黑出翔了，说长孙皇后是封建男权的伥鬼，李二是鼓吹女德的独夫民贼，这对贼夫妻凭一己之力大大拉低女性地位，是千古罪人。请问你们是看过女则原文吗这么义愤填膺?比女则还早的女德书们都流传下来了，为什么单单女则失载?为什么内训还要说女则是徒有虚名?

　　长孙皇后的次子李泰是个大胖子，胖到走不动路的那种，但李二就是对爱子有慈父滤镜，还什么“青雀入我怀”，这哪里是入你怀啊，这重量都能压死你了，我属实是想象不到腰腹洪大连弯腰都费劲的庞然大物李泰对着爸爸撒娇是个什么醉人的场面。

　　第三，李世民非常善待长孙皇后的家人，长孙皇后也很孝顺双方长辈。长孙皇后的舅舅高士廉早年对长孙皇后和无忌兄妹有养育之恩，又一力促成了长孙和李二的婚事，因此李二非常信重他。长孙皇后死后十年，舅舅高士廉去世，李二当时大病初愈身体还不好，但是执意前往吊丧，被长孙无忌所阻拦，原来是高士廉临终曾有遗言说知道太宗一定会来所以让无忌告诉太宗不要这样。太宗根本听不进去最后还是长孙无忌直接趴倒在路中央哭着阻拦，太宗才没有去，但是去了东苑面南而哭。

　　“朕爰在弱龄，早敦姻亲，绸缪眷遇，多年历所”，惦记了二十多年的早敦姻亲，现代人也未必能做得到。

　　上将往哭之，房玄龄以上疾新愈，固谏，上曰：“高公非徒君臣，兼以故旧姻戚，岂得闻其丧不往哭乎？公勿复言！”帅左右自兴安门出。长孙无忌在士廉丧所，闻上将至，辍哭，迎谏于马首曰：“陛下饵金石，于方不得临丧，奈何不为宗庙苍生自重！且臣舅临终遗言，深不欲以北首、夷衾，辄屈銮驾。”上不听。无忌中道伏卧，流涕固谏，上乃还入东苑，南望而哭，涕下如雨。长孙皇后的哥哥长孙无忌虽说本来就是太宗铁杆，即便没有长孙皇后他也能进凌烟阁，但肯定就不是排第一了。隋书给长孙皇后的父亲长孙晟发大水，毫不吝啬笔墨，同书的房玄龄之父房彦谦也是，所以有人说隋书的长孙晟传是为长孙兄妹所作，房彦谦传是为房玄龄所作。——突然乱入两个争宠的是怎么回事（狗头）

　　还有长孙皇后也进了凌烟阁的族叔长孙顺德，以及一堆因为外戚之故被提拔的长孙族人。

　　就连长孙皇后母亲高夫人的爷爷、北齐神武帝高欢的堂弟——北齐清河王高岳，也跟着曾外孙女沾了光。太宗在征讨高句丽的时候，除了神仙，还拜祭商朝的比干，魏武帝曹操，还有清河王高岳三人。

　　“次安阳,遣使以少牢祭齐清河王高岳之墓。”高岳因为长孙皇后的缘故享受了一把跟比干曹操一样的待遇，这时候皇后已经死了十几年了，所以说李二的这份感情真的很难得。

　　第四，李二对长孙皇后和孩子们简直双标得不像话，还干出过好多自打脸的事。

　　比如李二前脚刚批评完世家嫁女儿搞丰厚嫁妆搞排场，太过奢靡浪费，规定大家以后都不能再这么干了；后脚就给长孙皇后所生的大女儿长乐公主逾制多添了一倍嫁妆，更过分的是李二对几乎是和女儿同时出嫁的庶妹永嘉公主毫无表示，引得魏征痛批，侄女的嫁妆怎么可以比姑姑还多呢?长孙皇后听说这事以后褒奖了魏征，不过长乐公主的嫁妆到底减没减就不知道了。——当然了现代黑子们比长孙粉大婆教还要嫡庶神教，认为嫡公主的嫁妆比庶出姑姑多是很应该的，同理长乐受父皇喜爱只是因为她是皇后生的嫡女，跟她妈是长孙还是王孙还是李孙没关系。

　　比如李二前脚还对弟弟和其他儿子们说虽然私情上不舍得他们离开，但藩王镇守地方是国家稳定的重中之重，他不能因私废公，所以要亲王们在各自的封地上好好造福一方；但后脚就死活不让宠冠诸王的李泰就藩，甚至还想让已经成年的好大儿住到武德殿去。

　　贞观二年，改封越王，拜使持节大都督扬常和润滁楚舒寿庐豪歙苏杭宣东睦南湖十六州越州都督诸军事扬州刺史。六年，授使持节大都督夏胜北抚北宁北开五都督、鄜坊延丹四州诸军事鄜州刺史，余官封如故。八年，改授雍州牧。寻领左武侯大将军，余官封如故。十年，改封魏王，授使持节都督相卫黎魏洺刑贝七州诸军事相州刺史。竟未之藩。又除雍州牧、左武侯大将军，余官封如故。好家伙，别人是改封，李泰是叠加，数数这都多少州和多少官职了。

　　比如前脚还为国事着想，在家书里教导李恪“欲遗汝珍玩，恐益骄奢。故诫此一言，以为庭训。”；后脚就：

　　《旧唐书·李泰传》： 十五年，泰撰《括地志》功毕，表上之，诏令付秘阁，赐泰物万段，萧德言等咸加给赐物。俄又每月给泰料物，有逾于皇太子。皇太子用库物勿限制诏：　　储贰不会，自古常式。近代以来，多为节限，求之故实，深非事宜，自今皇太子出用库物，所司勿为限制。　答皇太子承乾诏： 。汝家之冢嫡，国之储两，故有斯命，以彰有殊。入学齿胄，则君臣之义也，同之府库，实父子一体也。是以君子富而不骄，谦而受益，奢则不孙，以约失之者鲜矣。勉思守道，无烦致谢。　李恪有一句mmp不知当讲不当讲。

　　比如齐王李祐谋反，老百姓都骂他不忠不孝无君无父，最后李祐被赐自尽；皇太子李承乾意图谋反事败，满朝文武竟然没有一个站出来说皇太子论罪当死，因为都知道李二根本不想让他死，最后李承乾一党该处死的都处死了，主犯李承乾却只是被贬为庶人。——当然了现代黑子认为唐书与李承乾死后近100年其孙李适之改葬爷爷时重写的墓志两份史料记载的李承乾病亡的时间不同，所以肯定是李世民派人偷偷处死了李承乾。

　　最后，他俩的互动真的好甜55，kdlkdl

　　李二本来不信佛也不信教，但为了妻子愿意相信他们能治好妻子的病。

　　《太原府交城县石壁寺铁弥勒像颂》：太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。玉衣旋复，金榜遂开，因诏天下名山形胜，皆表刹焉，所以报护力，广真谛也。特起绀台之制，颇馀紫禁之恩。禅师寻终，官寺初创，分身建塔，遗迹岿然。《新修科分六学僧传 卷二十五》：唐昙藏　姓杨氏。弘农华阴人......皇后疾。诏入寝殿授戒。赐物丰渥。 《唐文拾遗 卷五十 大唐邺县修定寺传记》：......至贞观十年四月，敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。相州亦所同时得额，均人配住，名修定寺，故今则因其号也。2022年了，我还在为帝后的爱情流泪呜呜。

　　李世民和长孙皇后作为封建人物确实做不到一生一世一双人，哪怕你穿越回去告诉他俩：“现代人的爱情不允许第三者插足，所以如果你们是真爱的话就把后宫嫔妃都赶出去吧”，他俩也做不到。

　　长孙皇后体弱＋易孕体质已经要了她大半条命了好吧！在一堆后宫嫔妃帮她分忧解难的情况下还生了7个，搞一夫一妻你是想让她死吗?（说的就是你啊韦贵妃，身体素质那么好怎么就生了俩啊！你教教我呗！）

　　另外还有很致命的一点，长孙皇后和李二这一对先天不足的夫妻的7个孩子，没一个身体是健康的。李泰大胖子，李治有头风，长乐公主23岁早逝，晋阳公主12岁夭折。李承乾应该也生过比较严重的病，太宗为此又是请道士祈福又是度人出家又是赦免囚犯；新城公主32岁病逝，当然了除了健康状况可能本来就不好以外还有一部分原因是哥哥把她老公弄死了还塞了个自己不喜欢的二婚对象，抑郁了；在同胞兄弟姐妹里算第二长寿的城阳公主30岁左右也生了一场差点救不回来的大病，最后在随丈夫外放房州时病逝，终年也就四十出头。

　　李二家里可真是有皇位要继承，隔壁就生了3个完事了还夭折俩的还要搞一夫一妻的明孝宗夫妇，最后绝嗣过继了个白眼狼侄子，哦不对嘉靖把他爹追封为皇帝都搬进太庙了怎么能算是过继呢，只能说张皇后前半辈子过得多肆意妄为晚年就有多孽力回馈。

　　再说回问题里的这个“二十多个异生子女，爱情不纯粹”，通常异生这俩字可是霉吧独孤皇后专有名词，说你不混霉吧我都不信。霉吧不是最爱鼓吹长孙皇后卑微论、长孙皇后洗脚婢吗?霉吧吧宠独孤皇后要防着妃嫔上逼不是你死就是我活长孙皇后就必须也这样了?长孙皇后履行皇后职责挑选嫔妃就是拉皮条了?

　　隋书：初,文献皇后功参历试,外预朝政,内擅宫闱,怀嫉妒之心,虚嫔妾之位,不设三妃,防其上逼。自嫔以下,置六十员。加又抑损服章,降其品秩。独孤皇后这是追求男女平等一夫一妻吗?她这是怕高位嫔妃威胁到她自己的地位吧?真正的现象级宠妃宣华夫人她也没防住啊，只敢杀小宫女泄愤杀完还要去给杨坚道歉（peace and love，没有拉踩，陈述事实而已）。

　　现代黑子们鼓吹的唐太宗韦贵妃有宠论、弟媳真爱论、杨公主真爱论、徐惠真爱论，正主们拖出来哪个比得了宣华?

　　李世民的后宫那哪里是他的后宫啊，分明就是长孙皇后的后宫吧。用太宗后宫嫔妃多黑长孙皇后卑微拉皮条的能不能先看看后宫众人是多么感恩爱戴皇后的啊??

　　被霉吧黑出翔的长孙皇后拉郑女皮条事件，长孙亲自点选的郑氏女上来就是九嫔充华正二品，对比不是长孙“拉皮条”的其他人的初封位分，连杨恭道的女儿都只是三品婕妤，鼎鼎有名的武则天和徐惠都是五品才人了，皇帝亲自选的都没有皇后出手大方，谁更有底气更不怕别人威胁一目了然。

　　四妃之首韦贵妃的儿子女儿，李慎把女儿嫁给了长孙皇后外甥女的儿子，以亲王之尊亲自为亲家母撰写墓志，临川公主在墓志中称呼长孙皇后的哥哥长孙无忌为元舅，两个女儿一个嫁给了亲弟弟李慎的儿子，另一个嫁给了长孙皇后次子李泰的儿子，这关系多铁还用说吗?用得着现代人挑拨离间“韦贵妃宠冠后宫，连唐高宗都要看她脸色”?

　　长孙皇后死了七八年，李承乾谋反李泰夺嫡相继被废被贬，唐太宗最后立了长孙皇后幼子李治为皇太子，诏令一下后宫的反应居然是“妃嫔列于纱窗内，倾耳者数百人，闻帝与无忌等立晋王议定，一时嚂叫，响振宫掖”，对比起独孤皇后没死的时候晋王杨广谋求太子位都要去讨好宣华夫人（没有拉踩，隋书原话，晋王广之在籓也，阴有夺宗之计，规为内助，每致礼焉。进金蛇、金驼等物，以取媚于陈氏。皇太子废立之际，颇有力焉。），虽然太子仁厚本来在后宫妃嫔那里也加分，但从她们如此一致又兴奋的表现来看，长孙死了那么多年后宫姐妹们还是这么给力这么众望所归，果然是人比人气死人啊！

　　你以为长孙皇后只在后宫有好朋友吗?漏漏漏。根据新唐书不怎么靠谱的记载，唐太宗与弟媳巢剌王妃杨氏有一段不伦恋，长孙皇后死后唐太宗有意要立弟媳杨氏为皇后——当然这被很多黑子们拿来当成李世民真爱是弟媳的证据。但重点是魏征居然毫不留情地狠批皇帝的新宠、准皇后杨氏是辰嬴一般不知检点的女人！我的天，魏征这个朋友真没白交，有事他是真上。

　　但更离奇的是李世民对此的反应，那就是——没！有！反！应！就这么算了！

　　要知道太宗维护起真正在乎的人那可是不死一两个很难收场的严重程度（开玩笑开玩笑）

　　长孙无忌面团团，三品官不拜李泰的流言太宗都真的发火了。

　　所以那些连大臣都刚不过的所谓“真爱”还是不要出来丢人现眼了。