鲁迅《阿Q正传》：极其讽刺，多少人靠着阿Q的精神胜利法活下去

　　原创：嘟妹

　　《阿Q正传》出自鲁迅短小说集《呐喊》，阿Quei姓什么？他说自己姓赵，但是赵家在未庄是有头有脸的人家，不允许阿Q姓赵，所以我们也不知道他到底是不是姓赵，也不知道他地这个Quei怎么写，是富贵的贵还是桂花的桂？无从得知，干脆鲁迅就给他写成了阿Q。

　　阿Q没有家人没有亲戚，只身一人在未庄生活，没有正式工作，靠打打短工维持生活，每日必去酒馆喝点酒，阿贵去过城里，他既鄙视城里人，也鄙视乡下人，他鄙视城里人是因为城里人煎鱼放葱丝，鄙视乡下人是因为乡下人没有见过城里人的煎鱼。

　　阿Q如果没有他那自成一套的精神胜利法，他估计很难在那个封建社会生存下去，每当他被欺凌时，他总是会用他的精神胜利法安慰自己。

　　阿Q每次被人打了一通之后，先是难过不已，尔后心想“我总算是被儿子打了”，然后心满意足的离开了，他的精神胜利法屡试不爽，当“被儿子打了”这一招被人拆穿不让他用，欺凌之人要阿Q承认自己是畜生，是虫子，阿Q不得不从，从了的阿Q发现自己是第一个能自轻自贱的人，这自轻自贱无所谓，主要是占了个第一，状元是第一，自己也是第一，阿Q再次心满意足的胜利了。

　　阿Q除了喜欢喝酒还喜欢没事去赌一把，通常他都是逢赌必输，但是这次他赢了不少钱，没想到被庄家揍了一顿，阿Q狼狈地回到土地庙，带着满身的伤痕，他痛苦的表情显露出来，这时他狠狠的扇了自己两巴掌，好像是自己在打别人，虽然疼在自己身上，但是心情瞬间好了很多，心满意足的睡着了，他的精神胜利法又凑效了。

　　阿Q靠精神胜利法维持着其奴隶性的心理平衡，用自欺、自我安慰的方式安抚自己怯懦的个性，精神胜利法在任何年代任何社会都有人在用，人们在失败的时候习惯闭上眼睛，让自己进入麻木状态，幻想着自己的胜利，将屈辱和失败的痛苦转为精神上的自满足。

　　欺软怕硬是阿Q第二个引以为傲的本事，第一个本事当然就是他的精神胜利法。

　　这天尼姑庵的小尼姑出来办点事情，只见阿Q在酒馆众人的看热闹中，上前就是摘下小尼姑的帽子，然后用大拇指和食指使劲捏小尼姑的脸蛋，在阿Q的眼里女人都是假正经都是下贱做作的，小尼姑跑了，顺带骂阿Q是断子绝孙的东西，在众人的哄笑声中，阿Q也得意洋洋的笑了。

　　说也奇怪，此前阿Q从未碰过女人，今天这两根手指摸过女人的脸，现在那油腻的味道还散之不去，阿Q躺在床上想起小尼姑的那句话“断子绝孙的东西！”“我可不能断子绝孙，我需要个女人”，阿Q第一次想到自己需要女人，带着对女人的幻想，阿Q痴痴的睡去了。

　　阿Q像是中了魔怔，第二天在赵家舂米，一整天都迷迷糊糊的，这是吴妈来了，她跟阿Q说起赵家老爷要娶小女人的事情，一听女人，不得了了，阿Q竟在吴妈面前软软的跪下，痴痴的对吴妈说：“吴妈，我和你睡觉”，吴妈被吓了一大跳，大哭着跑出去告状。这时阿Q一下子就清醒了，也忘记了女人的事情，恢复了神志，他竟然对院子里吴妈的哭哭啼啼疑惑不已，还去看热闹困惑究竟为什么吴妈会哭。

　　第二天整个未庄的人都知道阿Q是个下流的东西，所有女人见了他就像见到鬼，躲得远远的，也没人愿意雇他做短工了。

　　阿Q只能到城里谋生，可没过多久又回到了未庄，大家以为阿Q发财了，带着一大袋锦绣绸衣在村里卖了起来，说也奇怪，这时的女人又电影先生都不怕阿贵了，纷纷围着阿Q买衣服。这是阿Q的高光时刻，他觉得这时候的他虽然睡在土地庙但地位可以跟赵家相提并论了，好景不长，阿Q被拆穿这些名贵的衣物都是从城里白举人家偷来的，阿Q只是顺手接了小偷给他的衣物并不知道这是偷的，在未庄他又再次走到了穷途末路，最后沦落到被枪毙的地步，就算是在要死的时候他也不知道自己为什么会死，而仍然在用他的精神胜利法为自己挽回面子。

　　阿Q的命运是那个时代愚昧、穷苦人命运的缩写，世上不止一个阿Q，有成千上万个阿Q，他们擅于在失败中自我安慰，他们胆小懦弱、欺软怕硬，得过且过，没有追求，缺乏内省精神，遇到事情不从自身找原因，总是归因于外界。

　　小说中关于尼姑的那句“断子绝孙”是鲁迅暗藏的的讽刺，在后续中鲁迅说阿贵其实并没有断子绝孙，相反，他有着很多的子子孙孙，他的子子孙孙存在于每个时代，一直延续至今，生生不息。

　　鲁迅这句话在暗指，像阿贵一样愚昧无知、自轻自贱、欺软怕硬的人不管在哪个时代一直都存在着，对于国民的劣根性，他早早就看穿。没有精神胜利法，懦弱的人会活得很艰难，因为他们一直没有活明白。

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