万世师表孔圣人

　　如果说到圣人，人们首先想到的应该就是孔子。至今全世界还有二千多座孔庙来纪念孔子，其中山东曲阜的孔庙是最负胜名的。据说每家孔庙都有一块“万世师表”的匾额，这是康熙皇帝南巡曲阜在孔庙亲笔所题。同时下旨将其制成牌匾挂于大成殿中，用于宣扬儒家教义，垂示后人。这也是对孔子最贴切的赞誉了。每年有无数游客，尤其是父母带着孩子来此参拜，希望孔圣人能保佑自己的孩子学业有成。

　　孔子名丘，字仲尼，公元前551年出生在春秋末期的鲁国，他的祖先是殷商王室后裔。周灭商后把商纣王的庶兄微子启封在宋国，微子启死后，其弟微仲即位，这个微仲就是孔子的嫡系先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其后代子孙开始以孔为姓。其曾祖父为逃避宋国内乱来到鲁国，从此孔氏在陬邑（今山东曲阜）定居，成了鲁国人。

　　孔子三岁的时候，他的父亲就去世了，他是由母亲抚养长大的。从小家境贫寒，但孔子敏而好学，十五岁就立志做学问走仕途，对天下大事非常关注，对治理国家的问题很感兴趣，也常发表一些独到的见解。成年以后，他在鲁国的季氏那里做了一个小官，也就是掌管仓库一类的小事。但事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，慕名找他拜师的人越来越多。到三十岁时，所收弟子遍及各诸侯国，所以后人常说“三十而立”。

　　公元前517年鲁国内乱，孔子离开鲁国到齐国，齐景公曾经问政于孔子。孔子说，国家的兴盛要使得人们各司其职，国君要像个国君，大臣要像个大臣，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，不能逾越。但齐国以晏子为首的士大夫容不下孔子，呆了几年无所作为的孔子又返回鲁国。此次回来孔子曾一度被重用，官至大司寇，也做出了一些成绩。但齐国不希望鲁国强大，就设计离间当政的季氏和孔子的关系，使季氏不再重用孔子。于是55岁的孔子在不得已的情况下带着若干亲近弟子，开始周游列国。他认为当时礼崩乐坏，道德沦丧，所以想以礼乐来拯救万民，希望把施仁政的理念推广到各诸侯国。

　　孔子一行人先来到卫国，但卫灵公担心孔子是鲁国的奸细，派人监视孔子的举止。孔子无奈离开卫国，却在匡城被匡人拘禁起来，差点遇害。原来孔子和鲁国大夫阳虎长得特别像，这个阳虎曾经对匡人施暴，匡人恨阳虎入骨。后经耐心解释仔细验证，才得以脱险又回到卫国呆了三年。再次出发的孔子经曹国到宋国，当孔子与弟子正在树下讲解礼仪时，宋国派军队来砍树，明显宋国不能久留。孔子又辗转来到陈国，在陈国接受到来自楚昭王的邀请。孔子决定前往楚国，但前往楚国必须经过蔡国。陈国和蔡国一直以来饱受楚国侵扰，如今孔子要去帮助楚国强大，那自己国家的处境不是更加危险了吗？于是陈国和蔡国联合起来，派人包围孔子一行，断了粮食和生活用品。孔子他们差点被饿死，还好子贡去楚国求援成功，楚国出兵护卫他们到达楚国。后世常用“陈蔡之厄”来形容旅途中遇到的艰难。

　　孔子是受邀来到楚国的，本以为可以施展抱负，可没想到楚王只是看重孔子的名气而不是才华，四处碰壁的孔子离开楚国第三次来到卫国。在卫三年后，在弟子冉有的推荐下终于被迎回鲁国。孔子已经68岁，在外漂泊14年，这是一段充满波折和无奈的旅行。不是孔子的儒家学说不好，而是春秋战国时期群雄争霸弱肉强食，根本就没有儒家学说的生存土壤。孔子也意识到这一点，回到鲁国后开始专心整理古籍，给后人留下《诗经》，并编写了《春秋》。这是一部历史著作，记载了春秋时期两百多年的历史，并采用实录的方式，不虚美，不隐恶，强调微言大义，用词典正，成为后世史书的典范。

　　他的弟子也渐渐多起来，多的时候达到几千人，号称“贤人七十，弟子三千”。著名的弟子有子路、颜回、子夏、冉有、曾参等。

　　其实让我们背得头疼的《论语》并不是孔子自己写的，而是他的弟子及再传弟子记录孔子和他弟子言行而整理成的语录言集。孔子去世时已经73岁，他的学生整理了他的著作，传播他的思想，形成了影响中国二千年的儒家学说。

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