你觉得世界上真的有“龙”存在吗？看古人是如何记载的

　　龙是中华民族的象征性图腾，龙文化也是中国传统文化里不容缺失的重要组成部分。亿万华夏儿女纷纷以“龙的传人”自居，这其中不乏满满的民族自豪感，更重要的是，这对于遍居世界各地的华人来说，具有相当重要的民族凝聚力。然而，龙并不存在于自然环境中，它是一种超越自然、被具化了的精神艺术创造物；它源于上古先民对自然社会的敬畏与想象，经过一代代人的加工创作和形象丰富，最终形成的产物。中国龙文化包含的力量、智慧、公正与仁爱精神，都体现着中华民族所尊崇和倡导的精神与理想。

　　“龙”是中国古代神话传说中的灵异神物，它身长若蛇、头顶长角，身体覆盖着鳞片并长有四只脚，能够飞天潜渊、亦能兴云作雨。在古代，龙象征着至高无上的帝王，也被用于指代与帝王有关的物品：如龙颜、龙廷、龙袍等。在十二生肖中，龙排行第五，与凤凰、麒麟和龟并称“四瑞兽”。时至今日，龙已成中华民族共识度最高的标识性文化符号和民族图腾，它已然成为中华民族所公认的一种民族文化代表，同时也包含着华夏儿女对自身的期盼与祝福。无论身处何处，中华民族的子孙都会自豪地宣称自己为“龙的子孙”、“龙的传人”。 从古至今，中国的龙形象已深入渗透到中国社会生活的方方面面；龙与中华文化间的关系，也已然密不可分。因此，不妨先对中国的龙形象探其源、溯其本，以便深入了解与探究龙的渊源与流变。

　　在我国泱泱古籍中，存留着诸多有关于龙的记载，试举例列举如下：

　　一、《周易·乾卦》云：

　　初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。

　　“潜龙勿用”，是指蛟龙蓄势待发前的隐藏蛰伏；其后多比喻贤才遭到埋没、不被重用的情形。“飞龙在天”，是指帝王在位；其后多用于比喻飞黄腾达的人生境遇。“亢龙有悔”，是指龙处于至尊之位，应戒骄戒躁，否则将有败亡之虞；其后比喻高处不胜寒的人生处境，随时可能再度龙困浅滩。此寥寥数句简单的言辞，却是道尽人生百味。

　　二、《周易·坤卦》云：

　　上六，龙战于野，其血玄黄。

　　该句是指上下交战，地上血流成河，双方两败俱伤。

　　三、《左传·昭公十七年》云：

　　大皥氏以龙纪，故为龙师而龙名。

　　传说伏羲氏时，有龙马衔图之瑞，乃以龙名其百官师长，故曰“龙师”。

　　四、《左传·昭公十九年》云：

　　郑大水，龙斗于时门之外洧渊，国人请为荣焉。子产弗许，曰：“我斗，龙不我觌也；龙斗，我独何觌焉？禳之，则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求于我。”乃止也。

　　郑国发生洪灾，传闻是因龙在洧渊打斗；国人害怕水灾持续下去，遂请子产祭龙以驱除灾害。然而，子产却认为龙的出现与人事无关，无需在意；而龙本在洧渊，不需驱逐。子产认为不需求龙，龙也不必求他，两不干涉，平安无事。这说明子产对神怪之事不迷信。

　　五、《庄子·天运》云：

　　孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：“夫子见老聃，亦将何规哉？”孔子曰：“吾乃今于是乎见乎龙。龙，合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能嗋，予又何规老聃哉！”

　　成玄英疏：“本何而成妙体，妙体穷冥；迹散而起文章，文章焕烂。”孔子将老聃比喻为龙，足以见对其仰之弥高。

　　六、《庄子·列御寇》云：

　　取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？

　　“骊龙”，指黑龙。于骊龙的颔下取得宝珠，原指富贵险中求。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

　　七、《管子·水地》云：

　　龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲尚则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神龟与龙，伏闇能存而能亡者也。

　　在古人看来，龙是一种变化莫测、形踪不定的动物；故将龙神化，认为其有“可大可小”、“升天入地”的特殊本领。龙具有特异的形象，超乎“众水物”之上，再加上能够随心所欲地变化，故而更为被“神话化”了。

　　八、《说苑·辨物篇》云：

　　神龙能为高，能为下，能为大，能为小，能为幽，能为明，能为短，能为长。昭乎其高也，渊乎其下也，薄乎天光，高乎其著也。一有一亡，勿微哉，斐然成章。虚无则精以和，动作则灵以化。于戏，允哉！君子辟神也。观彼威仪，游燕幽闲，有似凤也。

　　由此可见，古人心目中的龙是善于变化、且难于捉摸的神物。

　　九、《三国演义·曹操煮酒论英雄》：

　　曹操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。”请试指言之。

　　曹操这一番话，看似是在描述龙的变化，实则在于表达“人得志而纵横四海”。显然，这是他的自我剖白，借物以明志。当然，他也是在试探刘备，想探听在刘备眼里，什么人能纵横四海、比得上自己。

　　由以上摘录的古籍记载，可知中国的“龙”具有以下特性：会兴云吐雾，形体能巨能细、能大能小、能长能短；行踪能高于天、能下于渊。总之，龙是一种千变万化、行踪不定的神兽。

　　举报/反馈