古代奇书金瓶梅中对房事的各种大书特书！

　　

　　          《金瓶梅》全书描述男女同宿共一百零五处，其中大描绘者三十六处，小描者三十六处，根本未描者三十三处。它那赤裸而又放肆的对于男女性行为的大量描写是空前少见，惊世骇俗的。小说中有许多性变态行为的描写。如西门庆让王六儿叉开腿用艾球点成火去烧巴;让潘金莲、李瓶儿脱光衣服，挨他的马鞭子。书中写李瓶儿“喜好马爬着，教西门庆坐在枕上，她倒插花往来自动”。潘金莲擅长于口交，“明知妇人第一好品萧”，“捧定那话，往1：3里吞放”。王六儿更是集李、潘二人之长于一身。

　　          《金瓶梅》中的男男女女公然不分场合、不分对象恣意地寻欢作乐。西门庆永远处于追逐女性的亢奋状态中，渔猎女色到了几乎疯狂的地步。西门庆性征服的对象有：官宦家的千金、妓院中的名娼、小生意人家的浑家、结拜兄弟的妻子、家资颇丰的寡妇、前妻的陪房，她们都成了西门庆寻欢作乐、发泄淫欲的对象。

　　          第五十七回他对吴月娘说：“你的醋话儿又来了!却不道天地尚有阴阳，男女自然配合。今生偷情的、苟合的，都是前生分定，姻缘簿上注名今生了还。难道是生刺刺，胡诌乱扯，歪厮缠做的?咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地。阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了姬娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵”。这段话道出了西门庆这个商人出身的暴发户的色情狂心态。西门庆淫行不问时间、地点，恣肆滥行，小说中多次写到他白昼宣淫或秉烛房事，有关性描写的语言、动作、场面极其粗俗、猥亵。

　　          《金瓶梅》中的性描写可以分为四种情况：一是性关系过程的一般叙述;二是直接性行为(如性交过程)的描摹;三是对性欲、性行为的渲染;四是对性、性心理、性意识的提示和强调。从叙述篇幅来看，大体可分为详、略两类，略写为主约百次，详写为辅约五十次。全书一百多处淫秽文字，几乎无一例外的是对性行为感官的再现，是最露骨的官能行为的自然展示与最表层的生理感官的刺激。

　　

　　          《金瓶梅》中的女主人公之一潘金莲可以称得上是一个淫欲十足的荡妇，小说中大量描写了潘金莲淫荡的语言、行为和心理，如书中写道：“惟有潘金莲这妇人，青春未及三十岁，欲火难禁一丈高。每日打扮的粉妆玉琢，皓齿朱唇。无日不在大门首倚门而望，只等到黄昏。

　　          到晚来归入房中，粲枕孤帏，凤台无伴，睡不着，走来花园中，款步花苔。看见那月漾水底，便疑西门庆情性难拿;偶遇着玳瑁猫儿交欢，越引逗的她芳心迷乱”。书中写了“潘金莲醉闹葡萄架”和“潘金莲兰汤邀午战”，还写了潘金莲在佛堂内与西门庆性交时“颤声柔气、呻呻吟吟，哼哼唧唧”等等情状。潘金莲的性戏赤裸而多变，通过这些描写既写出了她的性本能与性欲望的强烈，又写出了她狂野的兽性。她狂热地、赤裸裸地展示自然性欲，完全不受传统道德的节制。贞操观念、纲常伦理在潘金莲的意识中完全被冲破，她的抗争和追求带有淫荡的、畸形的特征。

　　

　　          除了使用淫具外，西门庆还向胡僧求有“房术的药儿”。小说中有许多性变态行为的描写。如西门庆让王六儿叉开腿用艾球点成火去烧巴;让潘金莲、李瓶儿脱光衣服，挨他的马鞭子。书中写李瓶儿“喜好马爬着，教西门庆坐在枕上，她倒插花往来自动”。潘金莲擅长于口交，“明知妇人第一好品萧”，“捧定那话，往 1：3里吞放”。王六儿更是集李、潘二人之长于一身。

　　          《金瓶梅》描写性的畸形，是肉体狂欢与享乐的表现;在《金瓶梅》中，纵欲的春潮涌现，描写了性的畸形和变态，小说中的男男女女在动物式的交欢、奸情和乱伦中享受着肉体的欢娱。小说中有大量关于“淫器”、春药和春宫图的描写。在《金瓶梅》中，自称“小时在三街两巷游串，也曾养的好大龟”(第三回)的西门庆，随身带着“淫器包儿”，里面有银托子、相思套、硫磺圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃等等，这些都是增进性交快感的淫具。

　　

　　          《金瓶梅》中还有关于性的偷窥、潜听的描写。如“李瓶姐墙头密约，迎春儿隙底私窥”，“盼情郎佳人占鬼卦，烧夫灵和尚听淫声”，有大量关于丫鬟、童仆以及寺庙和尚“听淫”“窥淫”的描写，从窃听者与偷窥者的耳中、眼中恣肆铺陈、淋漓尽致、露骨耸听地描摹秽行的声态。

　　          小说中还描写了大量性的乱伦行为，表现了这种不加选择的纵欲倾向。书中描写了兄弟和嫂嫂的通奸——王六儿与二捣鬼，女婿和丈母娘乱伦——潘金莲与陈经济、宋得与周氏，主人与仆人胡搞——西门庆与女仆惠莲等乱搞;主母与家童通奸——潘金莲因琴童容貌长得标致，于是勾搭上他，而小小年纪的琴童，把与主母的通奸当成趣事在同伴中炫耀。

　　

　　          性行为成了一种随时随地都在发生的13常活动，它伴随着酒后的兴奋、午睡醒来的困懒、园中浇完花木后的无聊，处理公家事务和应酬宾客中的片刻空闲……它成了西门庆最重要、甚至是惟一的享乐方式。因为享乐与真正的内心快乐毫无关系，它追求的是满足和刺激，它本质上是一种把对象作为消费品去使用的活动，所以对西门庆来说，凡是与他交欢的女人，无论是妻妾还是姘妇，全都与妓女没有什么不同……

　　          《金瓶梅》对于性畸形与变态的描写无疑是对性原欲的恣意放纵，也是属于对人的本性异化的表现。在肉体与精神的关系上，劳伦斯认为，性的最高境界，是通过肉体的紧密结合，实现灵与灵的交融和沟通。他说：对于个体来说，性交行为是一种巨大的生理体验，十分重要的生理体验。……在性交行为中，俩人的血液像风暴，似狂涛，涌向对方，越来越近，最后碰撞，溶为一体。巨大的交换的闪光出现了，像电流相遇或充电云团释放出的电火花一般。这是穿越俩人血液的闪电。这是情感的雷鸣，沿着每个神经逐渐轰响而去——之后，紧张的状况消失了。……两个人再度分开。但是他们像以前一样吗?在暴风骤雨前后的空气是一样的吗?不，空气似乎变得清新，充满了新的气息。在成功的性交之后，男人和女人的血液亦是如此。

　　

　　          在两性关系上，《金瓶梅》是以男性为中心的纵欲主义的描写。西门庆是小说中的第一主角，所有与他有关的性描写，无论动作、语言、结果，他都处于体验主体地位。他所面对的女子则往往由于各自的地位、容貌、身份和个性的不同，或是他的猎物，或是他的性游戏的伙伴，或是他满足自己虚荣心的目标，或是证明白己男性能力的对象。小说中大写西门庆的性自由、性快乐、性能力，尤其大肆渲染他百花占尽、一夜双驭、金枪不倒、身手不凡。

　　          小说中描写的性行为，以西门庆最多(近百次)，与他发生性关系的女性达十八人之多(不包括卓丢儿)。女性以潘金莲为最多，与她发生过性关系的男子五人 (不包括武大)。女性作为男子的附庸，在性行为的过程中，潘金莲、王六儿、李瓶儿等女性主要是为了迎合和取悦于西门庆，性行为本身并没有给她们带来太多的快感，相反有时还会给她们带来折磨与痛苦。

　　

　　          西门庆的性快感大多是建立在对女性生理和心理摧残基础上的，西门庆在性交时，往往以使女子感到痛苦为愉快。第六十一回当潘金莲向西门庆发泄对他与李瓶儿关系不满，并加以干预时，西门庆“暴怒起来，乃骑在妇人身上，纵那活儿自后插入牝中，两手搂抱其股，蹲踞而摆之，肆行掮打。连声响亮。

　　          西门庆口中呼叫道：

　　          ‘小淫妇儿，你怕我不怕?再敢无礼不敢?”’用性虐待来惩戒对他的男性人格尊严、权力的不恭的女人。如西门庆二战林太太描写得更为恣肆、夸张，除了一大段半骈的文字形容性交阵势外，末尾还写了西门庆醉烧阴户等情状。西门庆在性行为中摧残女性的主要目的在于加强性刺激，以痛苦的方式唤起欢乐。小说中描写西门庆对一些女性的性征服无往不胜，是为了展示西门庆的性能力和男人的权威。西门庆的种种对女性的性虐待，无疑是对女性最残酷的践踏。

　　

　　          小说中男人占有和蹂躏女人，女人也玩弄和施虐男人，男男女女玩着以生命为代价的游戏。西门庆纵欲而亡，他是吃了潘金莲给的胡僧药过量，狂荡脱阳而死。庞春梅、李瓶儿、潘金莲、惠莲等等，她们都是死于性行为过滥。

　　          《金瓶梅》以极写淫鄙来“戒淫奔”，把人间悲剧归结为“福善祸淫”的果报循环，回避社会的因素。茅盾指出：“描写极秽亵的事，偏要顶了块极堂皇的招牌——劝善;并且一定是迷信的果报主义。

　　

　　          西门庆是小说《金 瓶 梅》中的主要人物，平时喜欢出入秦楼楚馆，对待良家少妇有特殊的方法。不想得手之后，他往往把这些女人放置家中，纳为三房四房，和当今某些官员包 养 类似。可惜西门庆别人的老婆很有门路，他自己的妻妾也喜欢和别的男人勾肩搭背，比如潘金莲就是其中的佼佼者。

　　          且看书中写到的这一段：话说西門庆在院中贪恋桂姐姿色，约半月不曾来家。吴月娘使小厮拿马接了数次，李家把西門庆衣帽都藏过，不放他起身。丢的家中这些妇 人都闲静了。别人犹可，惟有潘金蓮这妇人，青春未及三十岁，欲火难禁一丈高。每日打扮的粉妆玉琢，皓齿朱唇，无日不在大门首倚门而望，只等到黄昏。到晚来 归入房中，粲枕孤帏，凤台无伴，睡不着，走来花园中，款步花苔。看见那月洋水底，便疑西門庆情性难拿;偶遇着玳瑁猫儿交欢，越引逗的他芳心迷乱。

　　

　　          当时玉楼 带来一个小厮，名唤琴童，年约十六岁，才留起头发，生的眉目清秀，乖滑伶俐。西門庆教他看管花园，晚夕就在花园门首一间小耳房内安歇。金莲和玉楼白日里常 在花园亭子上一处做针指或下棋。

　　          这小厮专一献小殷勤，常观见西門庆来，就先来告报。以此妇人喜他，常叫他入房，赏酒与他吃。两个朝朝暮暮，眉来眼去，都有 意了。单表金莲归到房中，捱一刻似三秋，盼一时如半夏。知道西門庆不来家，把两个丫头打发睡了，推往花园中游玩，将琴童叫进房与他酒吃。把小厮灌醉了，掩 上房门……

　　

　　          这便是潘金莲醉琴童的情节，西门庆知道后，火冒三丈，自思：五娘是自己最喜爱的女人，琴童是自己最喜爱的奴仆，这两个如何能勾搭在一起。于是，走到前边坐 下，一片声叫琴童儿。早有人报与潘金蓮。金莲慌了手脚，使春梅忙叫小厮到房中，嘱咐千万不要说出来，把头上簪子都拿过来收了。着了慌，就忘解了香囊葫芦下 来。被西門庆叫到前厅跪下，吩咐三四个小厮，选大板子伺候。

　　          西門庆道：“贼奴才，你知罪么?”那琴童半日不敢言语。西門庆令左右：“拨下他簪子来，我 瞧!”见没了簪子，因问：“你戴的金裹头银簪子，往那里去了?”琴童道：“小的并没甚银簪子。”西門庆道：“奴才还捣鬼!与我旋剥了衣服，拿板子打!”当 下两三个小厮扶侍一个，剥去他衣服，扯了裤子。见他身底下穿着玉色绢儿，带上露出锦香囊葫芦儿。

　　          西門庆一眼看见，便叫：“拿上来我瞧!”认的是潘金蓮裙边 带的物件，不觉心中大怒，就问他：“此物从那里得来?你实说是谁与你的?”唬的小厮半日开口不得，说道：“这是小的某日打扫花园，在花园内拾的。并不曾有 人与我。”

　　

　　          西門庆越怒，切齿喝令：“与我捆起来着实打!”当下把琴童绷子绷着，打了三十大棍，打得皮开肉绽，鲜血顺腿淋漓。又叫来保：“把奴才两个鬓毛与 我撏了!赶将出去，再不许进门!”那琴童磕了头，哭哭啼啼出门去了。

　　          处罚了书童，对潘金莲仍然是咬牙切齿，让她脱去了上下衣服，跪在面前。然后对着她白馥馥的香肌上，飕的抽了一马鞭子来，打的妇人疼痛难忍。

　　          可见，西门庆尽管喜欢偷人家的女人，却也对自己的女人防守的很严，当得知自己的女人偷汉子，先肆意处罚受害的小厮，而对自己心爱的女人还是手下留情。

　　

　　          西门庆，号四泉，小说《金 瓶 梅》中的主人公，他是中国16世纪资本主义萌芽时期一个新兴商人的典型。他是一个地痞、恶霸、官僚、淫棍，同时又是一个精明的 商人。

　　          他的商业行为对我们今天的市场经济和现代企业建设依然有着正面和反面的启示。在小说《水浒传》中，西门庆原是阳谷县的一个破落财主，后来开了一家生 药铺。他为人奸诈，贪淫好色，使得些好枪棒，是个受人另眼看待的暴发户兼地头蛇。

　　

　　          西门庆认识李瓶儿的时候，还是夏天，两个多月后的重阳节这一天，西门庆就终于“偷”上了。

　　          嫖娼刺激多了。嫖很低级，“有钱便流，无钱不流”，没啥技术含量。偷则不同，多少还是要讲些感情基础的。

　　          西门庆成功之后，李瓶儿又送了两根金簪(皇宫御用品，价格不菲)，替西门庆带在头上，并交代他说：“千万别让我老公看到了。”

　　          西门庆这回是一分钱没花，既赚了人，又赚了钱。

　　

　　          那么，西门庆这个谦谦君子大色狼，究竟凭什么可以白上人家老婆?他到底有何妙招呢?其实只有一招，既简单、又重要的一招。前面说过，男追女，成不成的决定权在女方。(反之亦反。)

　　          西门庆从头到尾只做一件事，就是在反复地试探对方、表现自我的过程中，“获得女方的愿意”。只要女方愿意了，那就必成。她若不愿意，此事便休了，难道我还扯住她不成?

　　          这一招，是花了大几千块钱在王婆子那里学到的。但最难的是，哪个女性会傻到去对你直截了当地表态呢?基本上是不会发生这种奇迹的。愿不愿意，只在她的心里，你又咋能知道呢?

　　

　　          不过，好在女性虽不会对你直接表态，但却是都极懂得怎样暗示的。一个暗示也就够了，因为西门庆是一个很善于破译这些“暗示”密码的行家。他在一步步试探的过程中，特别留心对方是否会做出暧昧的暗示。 话说当时西门庆和李瓶儿迎面撞了个满怀，李瓶儿转身入后边去了，说老公马上回来，请稍等。然后说了这样一句话：

　　          “今日他请大官人往那边吃酒去，好歹看奴之面，劝他早些回家。两个小厮又都跟去了，止是这两个丫鬟和奴，家中无人。”

　　          这一番话，看似平淡，一般人可能听不出什么来，但西门庆却嗅出了话中之音：李瓶儿根本没必要对他说出家中的细节，但她却把老公、小厮、丫鬟的行踪都对西门庆说得清清楚楚，最后强调“家中无人”。

　　

　　          一个女人对一个男人说，我家里没人。多么强烈的暗示!

　　          西门庆是什么人。书上说：“这西门庆是头上打一下脚底板响的人，积年风月中走，什么事儿不知道?今日妇人明明开了一条大路，叫他入港，岂不省腔!”

　　          发展的过程就是：李瓶儿又多次对他暗示，反复抱怨老公天天在外面鬼混。再后来就是眉目传情，“两个眼意心期，已在不言之表”。再后来，西门庆去解手时，李瓶儿竟跟来偷看，两人又撞了个满怀。

　　

　　          李瓶儿的暗示在逐步地升级，可西门庆却一直无动于衷了。这是为什么呀?因为现在，已经变成李瓶儿追求西门庆了，成不成在于西门庆愿不愿意，这叫欲擒故纵。

　　          最后，一天晚上，李瓶儿出钱叫她老公到外去吃酒，她就把西门庆叫过来，两个人躲在她房里吃酒。“两个于是并肩叠股，交杯换盏，饮酒做一处”。

　　          现在明白了，西门庆的绝招其实很简单，就是俘获自愿的女人。读懂她们的暗示，或诱导她们做出暗示。只要人家愿意了，他甚至可以设计让人家自己送货上门。

　　          在《金 瓶 梅》中，和西门庆有关系的数十个女子都是自愿的，他从来没强迫过谁。而另有两个被惊为天人的美女，西门庆却始终上不了，到他死也没成过，为什么?因为人家不愿意。不愿意，绝招就失灵了。

　　          可见，也并不是西门庆真的有多么厉害，一个巴掌也拍不响啊。从这之后，只要李瓶儿的老公不在家，她就叫丫鬟拿梯子爬上墙头，或学猫叫，或以咳嗽为号，或是扔一块瓦片。

　　          这边，西门庆就掇过一张桌凳来踏着，暗暗翻过墙去厮会。第二天早上，再照前越墙而过，回到家中。两个约定暗号，隔墙酬和，窃玉偷香，根本不从大门里行走，神不知，鬼不觉的，街房邻舍又怎的会晓得?

　　

　　          却说有一天早上，西门庆扒墙回来，走到潘金莲房里。金莲还未起床：“你昨日也不知又往哪里去了一夜?也不对奴说一声儿。”西门庆就顺口撒了个谎，金莲虽然信了，却有几分疑影在心。

　　          又一日晚上，西门庆回来后，饭也不吃，茶也不吃，只往前边花园里走。这潘金莲贼留心，暗暗跟着他看。天哪!只见隔壁的那个丫头，在墙头上只打了个照面，转眼间，这西门庆就踏着梯凳爬过墙去了。

　　          这潘金莲归到房中，翻来复去，通一夜不曾睡着。天还没亮，西门庆就回来了，潘金莲睡在床上不理他。那西门庆先带几分愧色，挨近她坐下。

　　

　　          金莲跳起来坐着，一手揪住他耳朵，骂道：“好负心的贼!你昨天哪里去了?把老娘气了一夜!我已是晓得不耐烦了!趁早实说，与隔壁花家那淫妇偷了几次?你信不信，我吆喝起来，教你死无葬身之地!你安下人标住他男人，却这里偷他老婆。我教你吃不了包着走!”

　　          西门庆听了，慌的装矮子，跪在地下，笑嘻嘻央及说道：“小声些!实不瞒你说，就只偷了昨天这一次。”

　　          金莲哪里肯信。西门庆只好把李瓶儿送的两根寿字金簪儿拔下来，送给了潘金莲做封口费。

　　

　　          潘金莲接了观看，却是两根番石青填地、金玲珑寿字簪儿，乃御前所制，宫里出来的，甚是奇巧。

　　          金莲见了这对金簪儿，满心欢喜，收下后说道：“既是如此，我就不说你了。你再到那边去，我这里就与你两个望风，教你两个自在。你心下如何?”

　　          那西门庆欢喜的双手搂抱着说道：“我的乖乖的儿，正是如此。我明天买一套妆花衣服谢你。”

　　

　　          关于武松杀嫂的故事在民间十分流行，我小时就听人讲过这个故事，大意是潘金莲用砒霜把丈夫武大郎毒死，武松为报兄仇把嫂嫂潘金莲给杀了。武大郎貌丑身低，以卖烧饼为生。潘金莲不守妇道，红杏出墙，与西门庆交好，又谋杀亲夫，整个一坏女人，被武松杀掉似乎活该。这个故事虽然有暴力色彩，但大体仍然是个劝世文，叫人行善积德，主题不出忠、孝、节、义。

　　          但其实，武松杀嫂的故事并不那么简单，不简单就在于潘金莲爱上了武松。武松杀嫂，杀的是一个深爱自己的人。潘金莲是追求爱情自由和性解放的人，武松是一代英雄，却是旧道德纲常的卫道士。武松知道嫂嫂爱她。嫂嫂做烧饼时，饮食间，常以言语挑逗他。武松在美女大嫂前是否有过非分之想，世人实不可知，但他言行之得体，丝毫不逾越叔嫂名分，是没有问题的。最后挥刀杀嫂，更是表明了他的立场之坚定。礼教杀人!礼教先用潘金莲之手杀死丈夫，又用武松之手杀死其嫂嫂。

　　

　　          武松要杀潘金莲，那是很简单的事。潘金莲虽然经常做烧饼，有些力气，但一定不是打虎英雄武松之对手。但这个“杀”的过程却是痛苦的，因为其中有情和义的冲突。且看越剧《武松杀嫂》中吴凤花、吴素英以戏曲语言对这个故事的再叙述。

　　          潘金莲在丈夫灵前，等待武松来杀她。她知道此事必定瞒不过她的小叔。但她在武松要杀她时，提出要了一桩心愿，武松说：淫妇死到临头还有什么心愿!金莲说她要敬武松一杯酒。以前二人高兴地喝过两杯酒，但到第三杯时武松把嫂嫂骂了一通，所以这未喝成的第三杯酒今日要补上。武松说难道你也要毒死我不成?金莲亲自喝一杯，以示无毒。且看她的真情告白：

　　          叔叔，今日能成为你刀下之鬼我死而无怨，只是你说我要加害于你，只怕人心不服天理难容。你几曾理解我一腔赤诚。你那里伦理纲常完无损，我这里狂风吹落心中的灯。到如今昔日叔嫂成仇敌，我恋叔的痴心仍未泯。恳请叔叔将这第三杯饮，莫让我黄泉路上不死心。

　　

　　          武松面对以死相请的这杯酒，既要顾及英雄名节，又不忍看嫂嫂跪倒在地十分凄惨，于是转身把酒洒在地上，佯装喝下。潘金莲看到武松喝下了酒，满心欢喜，却又感慨万千。她说：我好悔啊……悔不该，甘入泥沼自沉自陷，只落得，落花流水再无缘。我好恨啊……恨苍天，偏不教相逢未嫁时，咫尺天涯，叔嫂名分，横隔万仞山。到如今大错铸成两命丧，风吹败柳赴黄泉。

　　          她拿起刀交给武松：谢叔叔大恩大德全我愿，叫金莲死而无撼心里暖。叔叔啊，趁着这更深人静不夜天，杀恶嫂报兄仇手起刀落，英雄名节万世传。武松一时难办：杀兄的仇人罪俱在，为什么我手举钢刀总难抬。兄长的呼救声声犹未衰，为什么面前总有阴云砍不开。是杀是放，心乱如麻。武松几次举刀，终究被嫂嫂的肺腑之言说得无法下手，这种犹豫，或许是因为他也在心底里喜欢嫂嫂，只是叔嫂名分让不能多想。于是武松决定将嫂嫂送交官府处理。

　　          潘金莲却说宁可死在武松刀下，也不愿见官，她的话让人骇然：想我潘金莲生不能做你武松的人，难道死也不能做你刀下之鬼么?我要死在你的面前，死在你的刀下。

　　

　　          潘金莲关了门，开始脱衣服。先是脱下外面的素白孝服，露出里面桃红的衣衫。她对武松说：好一个英俊魁梧的男子汉，好一个勾人心魄的武松，我把你爱在骨头里，丢不了甩不脱，我把一条薄命系在你的身上，倾心相托，可是你，你却从未好好的看我一眼。如今死到临头我偏要你看，我要你看一看，潘金莲与武松是天生一对地造一双，你看你看你看你看哪。看一看我这双做过烧饼的手，压过扁担的肩，填满冤枉的胸，弱不经风的身子，还美不美，配不配得上这打虎的英雄?

　　          武松说：嫂嫂……放尊重些。潘金莲冷笑道：嫂嫂?想不到我临死又成了你的嫂嫂……她大胆地把手搭上男人的肩，说：武松，难道你真的不喜欢我潘金莲么? 武松说：你太放肆了。他把金莲推倒在一边。

　　          潘金莲突然狂笑说：这世上，我不爱的男人屡将我蹂躏，这世上，我酷爱的男人未看我一眼。我已不是武家妇，又何必披麻带孝在你武家人的刀下亡。于是继续脱衣服，露出贴身小衣——脱下了，撩人眼目的素衣裳，露出我，娇娜妩媚的女儿装。她呼唤面前的男人：武松……武二郎……二郎哥……，她扑上前紧紧抱住男人。放手，放手，放手，武松终于做出决断：一刀下去，结束了嫂嫂的生命。嫂嫂的手从他脸上、胸前滑落，她的遗言是：

　　

　　          你是个真正的……英雄…… 武松把嫂嫂到底给杀了。

　　          也许不是武松把潘金莲杀了，是在封建礼制下不允许这样的爱情发生。武松作为一个正直的人，宁愿背负起杀人的恶名，也不愿意去违反道德伦理。这就是在纲常礼教下压制的人性，真的有人能够自由吗?（来源：环球新军事）