在《王阳明的智慧》中，读懂先贤的人生哲学

　　《传习录》是研究王阳明哲学思想的重要文献，其语录体的形式，或载王阳明自语，或录师徒间对话，文字简短，辞语浅明，是研究阳明学的必读著作，可能也是易于进入的阳明学文献。

　　但是，由于语录出于多位弟子的记录，各有其特定的记录场景，以及各自不同的禀赋、思想倾向与立场，如何穿透歧义，通过这一语录文字解读阳明思想的本义，真切的由微言接近其大义，则是后世研究阳明学所面临的共同问题，当然也是一个现实的挑战。故而有关《传习录》的注释和解读研究文字，不断问世，均有其建树。吴震、孙钦香合著的《王阳明的智慧》（下面简称“智慧”）一书，也是新近出版的解读《传习录》的一种。本书兼采已有成说，别出新意，以更细致的方式，通俗的文字，商量讨论的态度，力求信达雅的诠释，有助专业研究者和非专业的普通读者，较顺利的走近阳明心学，更为原真的把握阳明良知思想的真谛。

　　有别于诸种既有的《传习录》注解，也不囿于心学概念及其衍义，而是着重于阳明哲学的概念把握，凸显其理性思辨的深度和高度。本书选取《传习录》中22个主要哲学命题和概念，逐一点评导读，对其间的显意和隐含，分别甄评，细心勾勒；并着意解析它们所体现出的阳明心学体察世界、把握人生、洞悉社会的独到方式，以及运思推演的别致逻辑。

　　本书的解读重点，聚焦于《传习录》的关键词，特别是思想理论上的重要概念，它们无疑浓缩、积淀了阳明心学思想的精义，自然也是通向阳明精神殿堂的要津。在概念的评说与解析时，作者述而有作，守正添新，常常提出颇具见地的独到见解。如对“满街都是圣人”这一命题，王门内部有歧见，后世研究者也不乏相左的看法。本书作者提出：这一命题不是工夫论命题，“而是本体论命题”，是从人人先天有良知的先验角度立论的，而不是强调现实中人人均为圣人。再如对阳明心学之“理”，作者在诠释时，特别强调它的人文意义性，即它是人间伦常之理，含有实践和人文意涵，是“心”之活动所指向的对象。诸如此类的诠解、阐释，显然是基于相当精深研究基础上的体悟，想也有助于更为神似的把握阳明心学。

　　本书着眼于普及和大众性，并未照本宣科解读《传习录》，而是节选其中的重要文字，故体量上就有所缩减。解析形式上细致而详备，有解题、译述、点评和注释，凡冷僻字及人物，均一一注明。这一体例安排，既方便多侧面的迴环理解某段文字，更利于普通读者走近阳明心学。本书商量讨论的立场与姿态，也增添了阅读的轻松性和平等性，或也有益于激发对阳明心学的多样化的“心解”。

　　通讯员胡发贵（江苏省社会科学院）潇湘晨报记者周诗浩

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