教育和学校的发展经历了一个非常漫长的阶段，从神话中的仓颉造字，到如今智能设备进入课堂辅助学生上课，中间累积的不仅是历史的变迁、权力阶层的更迭，更是古人的智慧，那么教育到底是如何从古代发展到现在这个程度的，我们一起来看一看~

原始社会时期

原始人群虽然生活极其简单，但是要教会后代怎样制造和使用简单的石器，怎样与毒蛇猛兽等自然界威胁作斗争！

在这个时期，教育发生于实际生活需要，那时候也没有老师这个职业，父母就相当于教师，儿童在劳动中受教育。

到了大约五千年前，农业和畜牧业有了新的发展，风俗以至习惯法逐步形成， 教育活动发展为更意识更有目的的状态。

除了一些生产技艺方面的教育，人们开始要求氏族成员掌握祭祀和宗教方面的知识，进行社会活动时，还要唱歌跳舞，培养“巫”这种人才。氏族社会末期各部落经常发生战争，军事训练也成为重要的教育内容。

相传五帝时代已有学校，名字叫“成均”，在成均的教育活动一般是举行宗教活动和演奏歌唱，已经独立于生产过程之外，可以算是古代学校的萌芽。（最早见于《周礼》（“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉”）。

可以简单地说，原始社会的教育主要是为了满足物质生活需要，原始社会是没有私有财产、没有阶级的社会，所以教育也没有阶级性，主要表现为人人平等地接受一定教育。

夏、商、西周时期

随着私有财产制度和阶级分化萌芽，原始社会退出历史舞台，奴隶制开始形成。

在这一阶段教育与生产劳动分离，成为奴隶主阶级为了培养继承人，实施社会教化的一种工具。它的基本形式奴隶制官学。

只不过一开始学校还不是纯粹进行教育活动，教育活动常常和政治活动混在一起的，即所谓“政教合一”，经过一定程度的发展逐渐成为专门的教育机关。

这一时期的教育皆为男子教育，而女子主要以内学为主，比如就在家学学缝纫啊、缝纫啊、缝纫啊还有缝纫神马的。

奴隶主贵族特别重视礼乐与习射教育，书数教育是放在次要地位的。

因为在统治者看来，要镇压奴隶反抗，习射是必须掌握的作战技能，而习射又是和礼乐联系在一起的，习射时要“饰之以礼乐”。

就是说作为一个统治阶层的贵族，你射箭的动作，一定要帅！

春秋战国时期

春秋时期，也是奴隶制向封建制过渡的时期。

这个时候统治阶级还一门心思关心自己的统治地位，认为不学习也不影响什么，然后，他们一手垄断的官学就在这种犯二的思想指导下，衰败了！

迅速的，涌现出一大批优秀的思想家教育家，他们分别代表着不同的阶层，彼此不同又互相渗透，对教育、政治产生着不可估量的影响！

私学中对教育影响最大的当属儒家，孔子首次提出了“有教无类”的主张，打破贵族与平民、乃至国界的界限，他创立儒家私学，只要能交够束脩，就可以做他的学生。（束脩：古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物 ，名曰“束脩”。“束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似现在的腊肉 ，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。）

战国时期值得一提的就是稷下学宫，是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。

集讲学、著述、育人为一体并兼有政治咨议作用， 因位于齐国国都临淄(今山东省淄博市)稷门附近，由此得名。

秦汉、魏晋南北朝时期

秦代没有建立正式的学校，以法家思想为指导，禁私学，以法为教，以吏为师。这个是很恐怖的，所以没过多久，就灭亡了……

秦一统天下后，六国无时无刻不想着复辟，秦始皇的江山坐得也是百爪挠心，眼皮子底下暗潮汹涌、风雨如晦，时不时还来几个刺客想弄死自己。

他就想着统一了天下也不行啊，还得统一思想。

终于有一天，一个叫淳于越的人跟他争辩说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”

意思就是说：啧啧啧，办事不学习古代做法还能长久统治的，我还真是活久见。

那时候秦统一都已经八年了，居然还有这种“以古非今”的思想，秦始皇把这件事跟一向推崇法家思想的李斯商量，李斯一听，这不是胡说八道吗这不是，就把耿直的淳于越革职撵回老家了。

秦推崇法家学说，以暴力和苛政统一思想，结果迅速激化社会矛盾，秦灭。

西楚霸王项羽自刎乌江之后不久，刘邦建立西汉。

汉代学校教育体系相当发达，官学与私学并举。

官学分为中央官学和地方官学，中央官学主要有太学、官邸学、鸿都门学。地方政府所办的学校，郡国称“学”， 县称“校”，乡称“痒”，聚称“序”。

汉武帝元朔五年（公元前124年）开创太学，设在京师长安的西北城郊，规模已相当可观，作为中国当时的最高学府，与西方的雅典大学、亚历山大尼亚大学等同为世界上最古老的的高等学校。

东汉时规模进一步扩大，大学生曾达3万多人，东汉太学设内外讲堂，可以同时容纳数百人听讲。

私学则分两种，小学程度的称为“书馆”；而由著名经师设帐聚徒讲学的，一般具有大学程度。

班固赞颂汉代“学校如林，庠序盈门”，意思就是说：哇塞！学校真多！你看，到处都是！

可以脑补一下当时学校教育的盛况，可以说非常发达了。

魏晋南北朝近400年间，长期处于分裂和战乱状态。官学时兴时废，变幻无常。教育事业的延续主要是依靠私学、家学。

魏晋时期出现了 “九品中正”选士制度，简单说是一种由“中正”官评定士人品级，朝廷按品授官的选士制度。

而中正官职几乎由大世族把持，所以选拔出来的人才多遵循门阀世族的意愿，以至“上品无寒门，下品无世族”。

这堵塞了寒门士子的仕进之路，就像打了半天游戏连个普通奖励都不给一样，寒门士子就没什么学习的积极性了，反正学了也白学。而那些门阀世族子弟一出生就抱着无数张根本用不着学习，当时的学校教育就这么日渐颓唐了。

到了南北朝时期，世族势力就开始下降了，寒门势力开始崭露头角。统治者为了控制选士的权力，扩大统治基础，也不断地通过考试来选拔人才，科举制度开始萌芽。

隋唐五代时期

公元589年隋朝灭陈，结束了魏晋南北朝分裂割据的局面。

隋朝历时较短，对教育却有不可磨灭的贡献。

中央设立国子寺（隋炀帝时改名国子监），国子寺内设置祭酒（学官名）专门管理所属各学，这是国家设立专门的教育行政部门与专门教育长官的开始。

至公元606年隋炀帝始置进士科，标志着科举制的创立。

唐朝时期在中央设“六学”、“二馆”，“六学”即国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六门，隶属国子监。教师有博士、助教、直讲等。

唐承隋制，以分科考试选拔人才，逐渐成为定制，宋、元、明、清，历代相袭，在中国历史上推行1300年之久，对教育产生了重大的影响。

隋唐时期对私学的要求也比较宽松。

除此之外，唐代还产生了书院这种教育组织形式。书院是集藏书、教学、研究于一体的高等教育机构，最初都是私人创办，比如张九宗书院。

宋元明时期

两宋时代国力虽然不咋地，但教育异常发达!

宋代的教育制度可以分为科举、官学、私学和书院四部分。

科举制度沿用唐朝旧制度，与唐代相比，扩大了选拔范围，扩大及第名额，抬高及第后的待遇地位。科举方法更为严密，改用糊名誊录，防止门第势力影响。

官学设有设国子监和太学，又设武学、律学、算学、书学、画学、医学等专门学校，国子监为朝廷教育管理机关。

地方教育有州县学和书院、私学等形式。宋朝的私学、蒙馆、家塾、“冬学”等相当发达，在宋朝教育中占有重要地位。

特别值得一提的是，北宋初期私人讲学的书院大量涌现，陆续出现白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳、石鼓、茅山、象山等书院。其中白鹿洞、岳麓、睢阳（应天府）、嵩阳书院并称为“中国古代四大书院”。

元代我们都知道，蒙古人，骑马射雕，草原摔跤，南征北战，横扫欧亚大陆，总之就是很能打！

元代官学体制自元世祖忽必烈在位时已基本建立起来。学校制度主要有四个方面，一是国学，一是地方乡学，一是书院，一是社学。

地方学校有路、府、州、县之学，实际上并未普遍设立。

1291年，元世祖下令广设书院，民间有自愿出钱出粮赞助建学的也立为书院。后多次颁布法令保护书院和庙学，并将书院等视为官学。

社学是元代在教育上的一件重要措施。村社原是一种乡村组织，活动多在农田水利方面。关于村社学校，规定每个社设立学校，选择通晓经书的人当老师，农闲时就让子弟去上学。

明代以程朱理学为正统思想，大力提倡理学。

明代的学校，中央有国子监及宗学(贵族学校)，地方有府学、州学、 县学，边疆及特殊地方则有卫学(军事学校)。

地方学校规模有大小，彼此不相统属，学生都有送至中央国子监的资格。此外， 地方性专科学校还有军事、医学、阴阳学等。

明朝书院分为两类：一种重授课、考试；另一种教学与研究相结合，各学派在此互相讲会、问难、论辩。

与以往不太一样的是，明朝对国子监的教官学生，管理都极其严格，绝对禁止学生对人对事有所批评或进行任何活动，极端的专制主义，浸透了学校的一切活动。

历史发展到明代，封建统治已经成了控制思想、控制学术自由，阻碍发展的落后制度了。

清朝时期

清王朝除了是封建地主阶级政权，还是一个实行民族压迫政策的朝代。

声名狼藉如康熙初年“明史案”、康熙六年的“沈天甫案”、康熙五十一年的“南山集案”，戮尸的戮尸、凌迟的凌迟、斩杀的斩杀，但凡有点牵连的，都遭受了非人的待遇，场面一度十分血腥、极其残酷！

清代编集了几部大丛书，这是应当提到的。

在学制方面，清代国学基本沿袭明朝旧制，中央官学包括国子监、宗学和觉罗学（前者为宗室子弟设立，后者为清觉罗氏子弟设立）、八旗旗学（包括八旗官学、景山官学和咸安宫官学，前者隶属国子监，后两者隶属内务府）和

地方官学包括府学、州学、县学、卫学（前三者统称儒学，卫学设立于军队驻地，以教育武臣子弟）、社学、义学、井学等。

清光绪三十一年，清政府建立京师大学堂，为新式学校的开始。

科举制度自隋唐开始以来，经历了一千二百多年，直到清末废止，这种制度对中国社会发生了极深刻的影响。

清末出现了一些早期启蒙思想，除了反对君主专制，“经世致用”的主张也在这个时候提出来，我国学校教育和社会教育发生了巨大变化，吸收西学成为第一要务，学校建制、教育思想大不同于古代。