2015考研专业课：中国现当代文学重要知识点梳理(5)

　　第5章:寻根小说

　　1、《棋王》的文化意蕴

　　答：阿城的《棋王》是对庄禅文化的精髓的推崇，显示庄禅人生哲学的文化内涵。王一生是其主人公。

　　王一生的下棋，又是有文化的深刻含义。(1)以下棋对抗文革乱世。“何以解忧，唯有下棋” 。“虚无恬淡，乃合天德。”(《庄子·天运》)(2)棋艺中深含道禅精神。捡垃圾老头说，棋道中“柔不是弱，是容，是收，是含”。王一生同意与冠军老者握手言和，也体现了一种平和宽容的文化精神。还有无为的哲学精神。(3)庄子的道。即人有精神的追求，精于某种技艺。

　　2、《爸爸爸》中的丙崽形象

　　答：丙崽是韩少功(民族文化的理发审视者)小说《爸爸爸》中的主人公。丙崽形象：是个弱智、呆傻的侏儒。生下来只会说“爸爸爸”、“X妈妈”两句话。见人不分男女老幼，一律说“爸爸爸”，如果别人朝他瞪一眼，他就翻个白眼，咕噜一声“X妈妈”，除此之外一律不懂。在鸡头寨人与鸡尾寨人打仗之时，丙崽却被鸡头寨人奉为神灵，称为丙仙，加以顶礼膜拜。鸡头寨人要杀丙崽祭谷神，天却响起炸雷，丙崽躲过一劫。当鸡头寨人要进行民族迁徙时，丙崽属于弱智者，要毒汁，但丙崽又一次大难不死。

　　丙崽形象的象征含义：(1)弱智，意味着愚昧与落后。(2)人们对丙崽的敬若神明，象征迷信与落后，表明现代精神或民族理性精神的缺失。(3)丙崽历经劫难而不死，一方面表明民族虽然落后，却有着极其顽强的生命力，一方面由反映出愚昧、落后的古老民族文化的顽固性。

　　3、《马桥词典》“话份”解读

　　答：A、“话份”的流行古装片及其含义

　　意指语言权利，或者说在语言总量中占有一定份额的权利。即是有权利的人才占有“话份”的权利，别人才会听你的。B、“话份”拥有者典型个案。“本义成为党支部书记，作为马桥的最高执政者，无论何时说话，都落地有声，一言九鼎，说一不二，令行禁止。”(话份的欠缺者)C、“话份”的权力本质： “‘话份’一词，道破了权利的语言品格。一个成就的政权，一个强大的集团，总是拥有自己强大的语言体系，总是伴随着一系列文牍、会议、礼仪、演说家、典籍、纪念碑、新概念、宣传口号、艺术作品，甚至新的地名或新的年号等等，以此取得和确立自己在全社会的话份。”反映了主流文化向民间文化的渗透，及主流文化对民间文化的控制。

　　4、《商州初录》如何展示商州地域文化

　　答：(一)美丽自然风光的赞美。《莽岭一条岭》：大凡群山有势，众水有脉，四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了。回抱处就见水流，走二十里，三十里，水边是有了一户两户人家。人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线……(二)纯朴乡土风情的颂扬。《黑龙口》：对客人的信任。《莽岭一条岭》中的古风–– “人的善良在这里却保留着、发展着美好的因素。”身怀绝技医术的接骨老汉为人看病不收钱或少收钱。(三)心灵美、人性美的讴歌：《商州初录》：“勤劳、勇敢而又多情多善的父老乡亲”。《莽岭一条岭》：过路人将旧草鞋留给过路人。《桃冲》：好做善事的老汉父子。

　　5、《废都》与知识分子精神危机

　　答：《废都》：知识分子的精神之废。

　　1、溺于金钱，价值失范。庄之蝶––西京城里鼎鼎有名的大作家，曾经“是大大缺钱又不大爱钱的主儿，只在家写他的文章图受活”。为农民企业家黄厂长撰写假广告。画家龚靖元––一张条幅一千五、一个牌匾三千元。秦腔艺术家阮知非––在西京城里开了四家歌舞厅，门票高达30元一张。2、沉于女色，道德堕落。庄之蝶––先后与唐宛儿、柳月、阿灿等多名女人有着婚外情关系。画家汪希眠––孟云房说汪“有钱，又好女人”。龚靖元––夫妻各自寻情人，妻子带男人在家同居。 3、告别启蒙，逃避责任。庄之蝶把“自我作践着好”当作人生的座右铭––认为“世上这事儿是，要想别人不难堪，也想自己不尴尬，好的办法就是自我作践”。4、精神空虚，遁入虚无。思想归于虚无––灵魂的无家可归。

　　(寻根小说的代表作家、作品：韩少功的楚文化系列––《爸爸爸》、《女女女》等。贾平凹的商州文化系列––“商州三录”《商州初录》、《商州又录》、《商州再录》。李杭育的吴越文化系列––《沙灶遗风》等(“葛川江系列”)郑万隆的女真文化系列––《老棒子酒馆》等(“异乡异闻”)其他名家如阿城《棋王》、王安忆《小鲍庄》。)

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