以下三种父母，是儿女找对象的“一道坎”，需要反思

　　2003年，一名记者采访莫言时，谈到了农村题材的作品。

　　他说，尽管文坛向来不缺这类题材，但一直没有具有总结性、历史性的一部小说。

　　听了这话，莫言心中燃起了创作热情，他想到脑海中已经构思了43年的故事，耗费43天，将这些故事全都写了下来，并将其取名为《生死疲劳》。

　　复旦大学教授陈思和说：“生死疲劳本就指的是人生、死、疲、劳的四种人生现象，皆源于贪，终于苦。”

　　

　　这部花43年构思，用43天一气呵成的佳作，余华看了也直呼嫉妒。

　　书中的主人公西门闹，一生乐善好施，勤劳肯干，生活富足，却在村民的冤枉下含恨而死。

　　他不甘心死于非命，在地府鸣冤叫屈，阎王无奈，就判他堕入六道轮回。

　　先后经历过驴、牛、猪、狗、猴生的他，看尽了人间的爱恨情仇，终于积怨化解，转世为人。

　　

　　“去酒吧看看，金钱面前颜值算什么。去工地看看，生活面前尊严算什么。去医院看看，生命面前金钱算什么。去宾馆看看，贞操面前爱情算什么。去殡仪馆看看，生命面前人生算什么。人生百般滋味，百般无奈，在生活面前，除了让自己变得更加坚强，更加强大，并无其他更好的选择。”——莫言

　　老人言：“成年人的世界，稍不努力，连快乐都养不起！”

　　你有过，躺在床上，眼泪划过鼻梁，流进另一只眼睛，外流到枕头上，再染湿头发，鼻塞到窒息的那种经历吗？

　　痛而不言，笑而不语！人生谁不是遍体鳞伤？与其心情抑郁低落，萎靡不振的擦拭自己受伤的心，不如坦然一些，因为，只有经历了人生的洗礼，变的强大了，才能从容淡定的面对生活中的种种磨难！

　　这个社会没有一份工作不委屈，也没一处人际关系不复杂，更没有不辛苦的人生。我们要想过的舒适，有面子，也有里子。就不要躲避困难，更不要摆烂人生！

　　

　　俗语：“门前拴着高头马，不是亲来也是亲；门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门。”

　　这就是社会的真相，记住你无助的样子，然后拼命的努力。

　　人在低谷，不谈格局，生存才是王道，身处逆境，不谈情怀，务实才是根本。但人性最大的缺点，就是喜欢站在自己的风景里仰望别人，哀叹自己的命运，蹉跎自己的人生！

　　其实，你只看到别人吃肉香，没看见人家养猪难。别人表面的风光，都别人背后日日夜夜努力付出的结果！

　　书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：

　　“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”

　　人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。

　　

　　可怜天下父母心。

　　父母的好处，一天一夜也说不完，也说不清。

　　可是有些“好处”，并不是儿女想要的，反而是父母一厢情愿的。若是父母不能理解，那就是做了费力不讨好的事情，把儿女的人生搞砸了。

　　在婚姻大事上，父母期待儿女的小家庭和和美美，但实际行动，却和想法背道而驰。

　　以下几种父母，无形之中就对儿女道德和感情绑架，成了儿女找对象的一道坎，需要认真反思，及时改变。

　　

　　01

　　第一，拼命阻扰儿女恋情的父母，把自己的观点强加在儿女身上。

　　诗人徐志摩，是一个感情丰富的人，但是他和陆小曼的婚姻，却一直不被父母认同。

　　徐志摩在认识陆小曼之前，已经婚育；陆小曼也是有夫之妇。加上陆小曼存在吸烟、生活奢靡等情况，导致徐志摩的父亲徐申如非常失望。

　　徐志摩意外过世后，徐申如拒绝了陆小曼前来送别。徐申如还早早断了对徐志摩、陆小曼的经济供给。

　　真正了解徐志摩和陆小曼的人，也应该理解徐申如。毕竟，徐申如是一个实干家，还热心于公益事业，创办贫民习艺所，救灾等，都有他的一份子。

　　《民国人物传》里点评徐申如：“因兴办实业，蜚声浙江。”

　　所有的“不近人情”背后，都有一份难得的深情，只是这份情感，儿女们不能深入体会。

　　反过来看，很多父母单纯凭借自己的眼光和经验，去判断儿女找的对象，也是不对的。因为两代人的观点不同，对爱情的理解也不同。

　　既然是自由恋爱阶段，那么我们就要从多角度去理解爱情。作为父母，发现儿女的爱情有不靠谱的地方，应该说出来，但是儿女执意如此之时，就应该学会“旁敲侧击”地帮助儿女修正爱情。

　　也许，徐志摩和陆小曼的婚姻，得到了徐家的认可，又会是另外的结局。

　　爱情本身并没有错误，是爱情和生活、事业、几个大家庭、人际关系、人生格局等现实条件联系起来，就会有错误了。两代人看问题的角度问题，才是“反对或者同意”的根本所在。

　　如果儿女的婚姻，阻挡不了，就应该学会“疏导”，这样一来，家庭就顺了。

　　

　　02

　　第二，把金钱看得太重的父母，把儿女的婚姻当成了赚钱的筹码。

　　因为彩礼问题，导致儿女的爱情，在关键节点失败的故事，比比皆是。

　　也有一些年轻人，为了彩礼，背负了债务，持续多年都过着困顿的生活，为了生活费用问题而争执不休。

　　特别是一些经济条件不错的父母，脑海里一直浮现出“门当户对”四个字。如果自己的女儿遇到了穷小子；儿子遇到了灰姑娘，一准是难受的。

　　认真计算一下，培养一个女儿，确实要花数十万。要是女儿出国留学，那么费用高达百万，也是有可能的。

　　但是爱情的价值，不一定能用金钱来衡量。正所谓，生命诚可贵，爱情价更高。

　　明代作家冯梦龙写过一个叫马任的男人，父亲在福建延乎府将乐县做官。从门当户对的角度出发，马任找了对象黄氏。

　　黄氏的当地的财主的女儿，自然也认定了这门婚事。

　　事不凑巧，马任的父亲卷入了官场是非，丢了官职，还失去了家庭财产。从而黄家就不认马任这个女婿了。

　　孤苦无依的马任，去了京城谋生。黄氏背着家人，偷偷帮助马任，让其考上了进士。再往后，两个的人的婚姻，得以顺利进行。

　　可见，人生沉沉浮浮，财富也会有得有失。那些把钱财当成“衡量标准”的父母，往往会错过社会上的“潜力股”。

　　要知道，穷小子可以变成土豪，富豪可以变成穷人。只要一个人积极劳动，成家后可以承担养家糊口的责任，就都是可以靠得住的人，何必戴着有色眼镜看人呢？

　　

　　03

　　第三，离婚之后，还彼此伤害的父母，让儿女在爱情里很为难。

　　在我住的小区里，有一个叫老林的男人，找了对象小春。

　　老林准备和小春结婚，但是结婚的过程，非常折腾。小春的父母离婚了，又重新组建了家庭。小春在两个新家庭里，轮番居住，没有少看后爸后妈的脸色。

　　小春的父亲，索要十万彩礼，母亲需要十五万。结婚仪式，父母的意见不一致，还因此闹起来了。

　　说直白一点，小春的父母都很自私，也没有办法坐下来谈一谈。

　　现如今，离婚的夫妻并不少，但是离婚之后，还纠缠、伤害的夫妻，就不多了。

　　父母的婚姻破裂之后，不把儿女当人看，还借用儿女的婚姻来赚钱或者提升自己的形象，显然是错误的。更错误的是，父母的吵闹，导致儿女惧怕婚姻。

　　爱情也好，婚姻也罢，好聚好散，才能把感情的伤害降到最低。

　　不管多大的怨恨，都不要转嫁到儿女身上。这才是对选择。

　　

　　04

　　真正靠谱的父母，是儿女婚姻和小家庭的“保护神”。

　　儿女的婚姻观、价值观、家庭观都是父母言传身教的，传递幸福的信号，比“彼此干涉”更重要。当父母发现两代人之间的矛盾时，应该主动看清自己，也深度了解儿女的爱情。

　　找到了两代人之间的共同点，又能包容彼此的不同点，事情就好办了。

　　作家亦舒《小紫荆》里写道：“无论多豪华的婚礼都不代表幸福婚姻，两个人终生相处和睦与否和筵开几席、多少首饰全无关联。”

　　父母在儿女奔赴幸福的“助手”，而不是“黑手”，千万别站错了位置。

　　

　　书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：

　　“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”

　　人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。

　　诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”

　　他还称：“假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”

　　足见《生死疲劳》功力之深厚。

　　

　　就像书封说的：“在极度痛苦笑出声来，获得内心深处的解脱”，这个其实用得是很好。

　　莫言：大家都很辛苦都很疲劳，当然疲劳也不是说那种体力劳动的疲劳。也包括存在本身所包含的疲劳。

　　回到生活自身，回归我们生活的本来，很多所谓的痛苦和欢乐实际上都是不纯粹的。人世间很多痛苦的另一面是欢乐。我想一个人如果站得高一点，就会理解到这种绝对的欢乐和绝对的痛苦都不存在。

　　

　　更广大的意义上来讲，人生就是一个很短暂的过程，地球也不过是宇宙当中的一粒微尘。从这个意义上来讲，你说我们这又是何等的幸运。

　　我们被这么偶然性地组合成了一个生命，以情感人，我觉得能写作，而且能够用语言交流，甚至最终可能会产生一种大爱，一种深切的对人的命运的关怀和一种真正的的终极的关怀。

　　从这个意义上来讲，我觉得我们活着的意义真是了不起，太伟大了。

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