唐太宗民本思想的话88句选录

　　

　　【教学目标】

　　1.知识目标：积累“寻、理、信、遇”等实词词义；帮助学生借助工具书巩固文言文的相关知识，理解文章内容。

　　2.技能目标：掌握古代的文化常识，培养分析古文的能力，拓展探讨问题的思路。

　　3.情感目标：了解《贞观政要》的主要思想及其进步意义； 感悟唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

　　【教学方法】

　　1.诵读

　　2.合作探讨

　　【教学过程】

　　一、导语

　　大家都知道，唐太宗即李世民，“世民”是什么意思？“济世安民”。正因为他有这样的远大抱负，所以在他统治期间，出现了有名的“贞观之治”。“贞观之治”的出现，除了他个人的智慧外，最重要的还得益于他虚心纳谏。这一节就让我们一起走进吴兢的文章《求谏》，看一看唐太宗对纳谏有什么样的态度和认识。

　　二、找一个学生朗读第一段

　　1.给划线的字正音：

　　必假颜色 必藉忠臣 遂至灭亡 半身不遂

　　2.检查词义

　　公等：你们。遂：终于。举措：举动、措施。寻：不久。钳口：闭口不说话。藉：借助。

　　谏诤：直爽地说出人的过错，劝其改正。

　　3.分析第一段

　　首句：结合画像 威容严肃——和颜悦色（为什么）

　　A.创造进谏的和谐氛围

　　B.表明求谏的态度：虚心、积极

　　C.求谏的目的：知政教得失

　　D.对求谏的认识

　　比喻、类比：求谏的必要（正）

　　假设：后果（反）

　　结论（“故”）：君臣皆亡

　　举例：隋朝君臣

　　联系现在：臣必谏

　　4.探讨：议

　　A.谁求谏？向谁求谏？（君主求取正言直谏）

　　B.是真的还是假的？（听其言、观其行）

　　先做（行），后说（言）

　　放在开头，既紧扣题目，又令人信服。

　　三、全班学生齐读第二段

　　1.翻译句子：

　　A.木从绳则正，后从谏则圣。

　　B.陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之期，实愿罄其狂瞽。

　　2.分析：

　　A.“言”

　　君（求谏）——唐太宗

　　正主、邪臣；正臣、邪主（不能致理）（反）

　　君臣如鱼水 （比喻）（正）

　　臣（进谏）——王珪

　　木头墨线——国君纳谏（比喻、类比）

　　古者圣主有诤臣七人（举例）

　　联系实际（既赞太宗，又表态度）

　　B.“行”

　　称善、诏令、纳之（说到做到，言行一致）

　　3.探讨：谏——听谏——纳谏——求谏，这一过程反映了什么？

　　谏：规劝君主（尊长或朋友），使其改正错误

　　分直谏（屈原被流放、比干被挖心）和讽谏（邹忌讽齐王、触龙说赵太后）

　　听谏（晋灵公、当耳旁风）

　　纳谏（被动）

　　求谏（主动）

　　拒谏（隋炀帝）

　　A.唐太宗是一个雄才大略、从谏如流的帝王（谏难，纳谏更难）。

　　英明、勤于政事、虚怀若谷、宽厚体谅、处事谨慎，想把国家治好。他这样做，成就了“贞观之治”，是不是一心为民？

　　客观上，人民免受战乱，得到了休养生息；实际上，他是封建帝王，主要是为了巩固统治，像当年秦始皇一样，使天下成为“子孙帝王万世之业也”。因此，本单元的题目“家国天下”，这里讲的即为“家天下”。

　　四、学生朗读课文，归纳写作特点

　　唐太宗的言论中，采用了很多论证方法：

　　1.比喻论证

　　2.类比论证

　　3.假设论证

　　4.对比论证

　　5.事实论证

　　五、教师小结

　　本文通过叙述唐太宗关于求谏和纳谏的言论，表现了唐太宗的勤于政事、虚怀若谷、宽厚体谅和处事谨慎，为后来统治者提供了学习的模范，同时也提醒我们，应该虚心接受别人的意见。

　　六、布置作业

　　1.读完此文，掩卷沉思，在今天“求谏”还需要吗？

　　2.下面一段文字出自《贞观政要·求谏》，阅读后回答后面问题：

　　贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事条数甚多朕总黏之屋壁出入观省所以孜孜不倦者欲尽臣下之情每一思政理或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。”

　　A.用”/”给以下部分断句

　　比有上书奏事条数甚多朕总黏之屋壁出入观省所以孜孜不倦者欲尽臣下之情每一思政理或三更方寝。

　　B.翻译文中句子——“亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。”

　　3.对相关读物《原君》的指导（附板书设计）：

　　《原君》——推究为君之道

　　君主的产生：顺应形势，凭己辛苦赢人拥戴

　　君主的职责：为天下人兴利除害

　　古人之君：天下为主，君为客

　　后人之君：君为主，天下为客

　　兴，百姓苦；亡，百姓苦。

　　【教后反思】

　　1.为了让学生对“家国天下”的思想深入了解，教师应适当补充一些理论和事例。如：中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句，秦始皇以武力统一中国，建立了中央集权的大一统帝国，董仲舒开始发展起来的 “三纲五常”、“君权神授”、“天人感应”，中华文化源远流长的“民本思想”，明清之际顾炎武、黄宗羲的先进思想等。

　　2.引导学生辩证看待在皇帝占主导地位的古代政治格局中，君主开怀纳谏和臣子忠直敢言的关系；重点探讨在现实生活中还需不需要“忠言”等问题。

　　教学目标：

　　1、了解《贞观政要》和《明夷待访录》的主要思想及其进步意义。

　　2、了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

　　3、了解中国古代思想家对于君主专制的批判，从中汲取有利于现代社会的成分。

　　4、积累“寻、理、信、遇”等实词词义。

　　教学时数：四课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、 导入新课

　　（文科班）你们知道的中国古代政治体制是怎样的？

　　二、 师介绍“中国古代政治思想”。

　　中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句，是封建社会里形容皇权至高无上的惯用语，但使它根深蒂固的却是皇权的至尊无上与君主专制的现实。公元前221年，秦始皇以武力统一中国，建立了中央集权的大一统帝国。在中国历史上，广大民众首次被置于统一政权的控制下。秦亡，汉承秦制，以后历代王朝基本上沿袭这一格局，无多大变动。

　　处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主，包括立法权、政权、财权和军权在内的所有国家权力都高度集中在君主手中，一切国家政务均由君主一人听断，由此极易产生个人专断。因此，君主的个人素质、品德、能力在封建国家的政治生活中，有着举足轻重的影响，往往是“人存政举，人亡政息”。为了限制君主权力，防止君主个人专断的弊病，封建的思想家们为君主想出了一套行为规范，称为“君道”，这包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。本单元所选的.《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。这些思想的提出，在一定程度上会避免上下堵塞、政务失常的产生，维护封建王朝的稳定。但这些思想毕竟要依赖于君主个人才能产生作用，由于缺乏有效的制度保障，当君主个人贪欲膨胀，任情喜怒时，这些思想就都成为脆弱无力的说教了。

　　处在这一格局中间的是作为君位附属物和君主统治工具的官僚集团。封建君主为了有效地控制黎民百姓，必须设立机构，任用官吏，给予职权，建立从中央到地方的统治体系，于是有官僚制度的出现。官僚制度与君主专制制度相结合，构成了中国封建社会的基本政治制度。官僚的任命和官僚的权力，均来源于君主，官僚只需对君主负责，按君主的旨意办事。违抗“圣旨”要被贬职、撤职，甚至有杀头、灭族的危险。君主和官僚的关系是主和奴的关系。封建的思想家把这些关系归纳为一条不可更易的伦理原则，即“君为臣纲”，并为臣子的行为规定了众多的条条框框，称为“臣道”。这种理论发展到极致，就成为“君要臣死，臣不得不死”的愚忠思想。

　　这一系列的思想，都可以归结为从董仲舒开始发展起来的三种观念：“三纲五常”“君权神授”“天人感应”。这些思想，为封建地主阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为中国封建专制主义统治的基本理论，为历代统治者所维护和提倡，起着禁锢人们思想、行为的作用，同时也维系着中国封建社会异乎寻常的稳定性。

　　处在宝塔最底层的是广大的黎民百姓，他们作为整个社会的底层和被统治层，处于整个统治秩序的基础部位，以自己的坚忍承受着统治阶层的压榨与剥削。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”朝代更迭，广大百姓用自己的累累白骨把新的君主扶上了帝位；社会发展，他们又用自己的辛劳和勤勉创造着社会的繁荣与稳定，并给帝王及其家族提供着维持其豪华生活的奢侈品。百姓的力量是弱小的，但超出了他们的限度，爆发出来的破坏力又是惊人的。历史见证着这种变革的力量，这使得历朝的帝王和地主阶级知识分子不敢轻易忽视民众的力量，由此形成了中华文化源远流长的“民本思想”，成为贯穿封建政治思想的一条红线，至今仍对现实政治起着积极的借鉴意义。

　　由于统治者的欺骗性宣传和御用文人的粉饰美化，这种专制的统治秩序很少受到质疑，上到地主阶级知识分子中的优秀人物，下到广大的民众，他们大都认同这种统治秩序，甚至把它视为天经地义、万古不变的“天理”。随着封建社会一步步走向衰朽，资本主义生产关系逐步萌芽，经历过明清之际社会剧变的地主阶级知识分子开始认识到古老的封建制度“已居不得不变之势”（顾炎武），于是他们怀着痛心疾首的悲愤，掀起了一个思想上的反思和批判的高潮。顾炎武就是其中的代表。他的《明夷待访录》一书，对专制政体的诸要素做了系统的反思与批判，表现了早期民主思想的萌芽。在《原君》一文中，黄宗羲首先考察了君主的起源，指出君主的职责在于为天下人兴利、释害，君主与天下的关系应该是“天下为主，君为客”。在《原臣》中，他颠覆了君臣之间的主奴关系，指出“君与臣，共曳木之人也”，提出君臣之间应该是互相配合的关系。

　　三、 结合单元说明，介绍两本书内容。

　　《贞观政要》体现的是君主专制框架之内的治国之术，唐太宗作为一位开明的君主，能够广开言路，积极纳谏，在一定程度上减少了君主一人专权可能产生的弊政，为中国封建社会盛世局面的开创奠定了基础。

　　《明夷待访录》是在封建社会末期，进步知识分子跳出君主专制的框架，对君主专制体制所做的清醒而深刻的批判与反思。一为帝王治国思想的总结，一为帝王专制的批判，两篇课文对比阅读，可以使学生全面认识中国古代的政治思想，并吸取其中精华的东西。

　　四、 学生阅读全文，要求读准字音，读清句读。

　　必假颜色 ? ?必藉忠臣 ? 幸诸公数相匡救 ? 是故古者圣主必有争臣七人

　　实愿罄其狂瞽 ? ?纳刍荛 ? ?如属文之士 ? 美恶必见

　　等数人勖之 ? ? ?纂组伤女工

　　（一）常见借代词语

　　1、桑梓：家乡

　　2、桃李：学生

　　3、社稷、轩辕：国家

　　4、南冠：囚犯

　　5、同窗：同学

　　6、烽烟：战争

　　7、巾帼：妇女

　　8、丝竹：音乐

　　9、须眉：男子

　　10、婵娟、嫦娥：月亮

　　11、手足：兄弟

　　12、汗青：史册

　　13、伉俪：夫妻

　　14、白丁、布衣：百姓

　　15、伛偻，黄发：老人

　　16、桑麻：农事

　　17、提携，垂髫：小孩

　　18、三尺：法律

　　19、膝下：父母

　　20、华盖：运气

　　21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

　　22、庙堂：朝廷

　　（二）作者作品

　　1、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

　　2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

　　3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

　　4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人)

　　5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

　　6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国

　　7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

　　8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

　　9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

　　10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

　　11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

　　12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

　　13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

　　14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

　　15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

　　儒家：孔子、孟子

　　法家：韩非子

　　道家：庄子、列子

　　墨家：墨子

　　16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

　　17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

　　18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

　　19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。

　　20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

　　21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

　　（三）中国文学之最

　　最早的诗歌总集是《诗经》；

　　最早的爱国诗人是屈原;

　　最早的田园诗人是东晋的陶渊明;

　　最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;

　　古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;

　　古代最杰出的女词人是南宋的李清照;

　　古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;

　　古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;

　　古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;

　　古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;

　　古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》;

　　古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》;

　　古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;

　　古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;

　　古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;

　　古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;

　　古代最早的语录体散文是《论语》;

　　古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;

　　古代最早的纪传体通史是《史记》;

　　古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;

　　现代最伟大的文学家是鲁迅;

　　现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;

　　现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

　　（四）古诗词常识

　　1、《诗经》

　　我国第一部诗歌总集，共305首，分为“风”“雅”“颂”三个部分，多用“赋”“比”“兴”的手法。

　　2、《关雎》（关关雎鸠）

　　是《诗经》首篇，也是我国文学史上第一首优美动人、影响深远情歌，古代人民追求幸福生活的美好愿望，选自《诗经·周南》。

　　3、《蒹葭》（蒹葭苍苍）

　　爱情诗，对意中人的倾慕之恋，欲见而不得的惆怅，选自《诗经·秦风》。

　　4、《观沧海》（东临碣石）

　　曹操，字孟德，三国时的政治家、军事家、诗人。大海宏伟壮丽的景象、诗人广阔的胸襟、豪迈的气概，选自《乐府诗集》，是《步出夏门行》中的一章。

　　5、《龟虽寿》（神龟虽寿）

　　曹操，达观积极的人生态度和自强不息的奋斗精神。

　　6、《饮酒》（结庐在人境）

　　陶渊明，东晋诗人，此诗是田园诗的上品，通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达作者追求平静，自由生活的志趣，选自《陶渊明集》。

　　7、《归园田居》（种豆南山下）

　　陶渊明，写作者隐居归田后的劳动生活。

　　8、《木兰诗》（唧唧复唧唧）

　　选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，南北朝时北方民歌，木兰纯朴、勇敢坚强的品质和爱国精神。

　　9、《杜少府之任蜀川》（城阙辅三秦）

　　王勃，字子安，唐朝初年诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰” 旷达爽朗、共勉互励的惜别情怀，积极乐观的态度、宽阔的襟怀和奋发进取的精神，选自《王子安集》。

　　10、《使至塞上》（单车欲问边）

　　王维，字摩诘，唐代诗人，颈联写塞外景象，开阔鲜明、气势雄浑。

　　11、《过故人庄》（故人具鸡黍）

　　孟浩然，唐代山水田园诗人，孟浩然与王维并称王、孟，选自《孟襄阳集》。山村田园风光和农家生活情趣，老友间朴素深厚的情谊。

　　12、《望洞庭湖赠张丞相》（八月湖水平）

　　孟浩然，前四句描绘洞庭景色，气势磅礴；后四句表明心迹，含蓄得体，第二联可与杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”相媲美。

　　13、《白雪歌送武判官归京》（北风卷地白草折）

　　岑参，唐代边塞派代表诗人，奇异的塞外雪景，诗人将送别与咏雪巧妙结合，通过特殊环境的描写，衬托依依惜别之情。

　　14、《黄鹤楼》（昔人已乘黄鹤去）

　　崔颢，唐代诗人，从神话传说写到现实感受，语言流丽自然。

　　15、《左迁至蓝关示侄孙湘》（一封朝奏九重天）

　　韩愈，字退之，唐代文学家，忠而获罪的愤慨，颈联既念家人，又伤怀国事，联想到前路艰危，因而徘徊不前，表露出英雄失落之悲。

　　16、《雁门太守行》（黑云压城城欲摧）

　　李贺，唐代诗人，以乐府旧题写当代战事。

　　17、《渡荆门送别》（渡远荆门外）

　　李白，描绘荆门山外的壮丽景象，抒发对故乡的依恋、惜别之情。

　　18、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（杨花落尽子规啼）

　　李白，字太白，号青莲居士，唐代大诗人，诗人将月亮拟人化，以寄托自己的感情，想象奇特，令人回味无穷。

　　19、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》（弃我去者）

　　李白，诗人复杂的内心活动，选自《李太白全集》。

　　20、《行路难》（金樽清酒斗十千）

　　李白，诗的最后两句充满对未来的憧憬，是鼓舞人心的名句。

　　21、《次北固山下》（客路青山外）

　　王湾，唐代诗人，颈联将景物拟人化而充满新意。

　　22、《题破山寺后禅院》（清晨入古寺）

　　常建，唐代诗人，此诗以善写静景为人称道，尤其中间四句。

　　23、《秋词》（自古逢秋悲寂寥）

　　刘禹锡，唐代诗人，一反前人悲秋俗套，赞美秋天特有的景致。

　　24、《酬乐天扬州初逢席上见赠》（巴山楚水凄凉地）

　　刘禹锡，诗中抒写生活的艰辛和对世事沧桑、亲朋凋零的伤感，含蓄地表达内心的不平，但诗人并未因此消沉下去，而是振作精神面向未来，第三联以生动的艺术形象，表现出积极进取的人生态度，揭示了新陈代谢的自然规律。

　　25、《春望》（国破山河在）

　　杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜工部。其诗显示唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，后世尊其为“诗圣”，感时忧国、眷念家人的美好情操，选自《杜工部集》。

　　26、《望岳》（岱宗夫如何）

　　杜甫，青年时代，泰山雄伟神奇的景象，诗人热情赞美泰山高大神秀的气象，表现出他蓬勃的朝气和远大的抱负，不怕困难、勇于攀登绝顶、俯视万物的雄心壮志。

　　27、《茅屋为秋风所破歌》（八月秋高风怒号）

　　杜甫，推己及人、忧国忧民的思想感情。

　　28、《石壕吏》（暮投石壕村）

　　杜甫，揭露官吏的横暴，同情人民的苦难，选自《杜工部集》。

　　29、《观刈麦》（田家少闲月）

　　白居易，字乐天，号香山居士，唐代诗人，叙事诗，描写了农民在夏日割麦的辛苦和贫妇在田中拾穗的辛酸，表达诗人对农民的深切同情 选自《白氏长庆集》。

　　30、《卖炭翁》（卖炭翁，伐薪烧炭南山中）

　　白居易，揭露统治者残酷剥削人民的罪恶。

　　31、《钱塘湖春行》（孤山寺北贾亭西）

　　白居易，写早春游西湖风景，紧扣环境和季节的特征。

　　32、《赤壁》（折戟沉沙铁未销）

　　杜牧，唐代著名文学家，此诗借一件古物兴起对历史的慨叹，以两个美女象征国家的命运，真可谓以小见大，别出心裁。

　　33、《泊秦淮》（烟笼寒水月笼沙）

　　杜牧，怀古伤时，借古讽今，满怀忧国忧民之情，选自《樊川文集》，杜牧与李商隐齐名，并称“小李杜”。

　　34、《夜雨寄北》（君问归期未有期）

　　李商隐，唐代诗人，思念远方的亲友。

　　35、《无题》（相见时难别亦难）

　　李商隐，一般认为是伤感离别的爱情诗，第二联以象征手法描写至死不渝的爱情，现在多引用来赞颂默默无闻、无私奉献的精神。

　　36、《忆江南》（梳洗罢，独倚望江楼）

　　温庭筠，唐代诗人，描写少妇盼望丈夫归来时的心态。

　　37、《相见欢》（无言独上西楼）

　　李煜，五代十国时期南唐最后一个皇帝，世称李后主，上阕以凄清的环境烘托寂寞的心情，下阕以形象的比喻反映心头无可解脱的离愁。

　　38、《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）

　　晏殊，北宋初期词人，伤春怀旧的思想感情，选自《珠玉词》。

　　39、《登飞来峰》（飞来峰上千寻塔）

　　王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家，诗的最后两句反映出诗人高瞻远瞩的气魄，道出“身在最高层”的独特感受。

　　40、《书湖阴先生壁》（茅檐长扫静无苔）

　　王安石，后两句用拟人手法写江南田园风光，为名句。

　　41、《渔家傲》（塞下秋来风景异）

　　范仲淹，北宋文学家、政治家，反映北宋西北边境军旅生活，上阕描绘荒凉的秋景，以显示边地生活的艰苦和军事态势的严重；下阕是作者自抒怀抱，慨叹功业未立和思念家乡的复杂心情，开豪放派词之先声。

　　42、《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）

　　苏轼，北宋著名文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，热爱生活、旷达乐观，上阕写景，下阕抒情。

　　43、《江城子 密州出猎》

　　苏轼，选自《东坡乐府》，古代出猎的壮观场景，立志报国的英雄气概。

　　44、《水调歌头》（明月几时有）

　　苏轼，咏月怀人，全词的基调是表达作者旷达、乐观的情怀，但也反映了作者现实与理想的矛盾心理。

　　45、《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）

　　李清照，号易安居士，宋代著名女词人，佳节怀人。

　　46、《如梦令》（常记溪亭日暮）

　　李清照，热爱自然、热爱生活的美好情怀，选自《漱玉词》。

　　47、《十一月四日风雨大作》（僵卧孤村不自哀）

　　陆游，字务观，号放翁。南宋著名爱国诗人，现实与梦境的巧妙结合，渴望收复失地、看到祖国统一、渴望为国战斗，选自《陆游集》。

　　48、《游山西村》（莫笑农家腊酒浑）

　　陆游，此诗是一首山村记游诗，颔联写出了路疑无而实有、景似绝而又现的境界，意新语工，最富理趣，给人启迪，是传诵千古的警句

　　49、《西江月·夜行黄沙道中》

　　辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋著名爱国词人，以农村为题材的佳作，夏夜独行乡间的真切感受。

　　50、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

　　辛弃疾，这是一首抒写雄心壮志的词，前九句表达作者抗敌救国、建功立业的宏大抱负，结句以沉痛的慨叹，抒发了壮志难酬的悲愤。

　　51、《过零丁洋》（辛苦遭逢起一经）

　　文天祥，南宋大臣、文学家、民族英雄，光耀史册的生死观，末两句为千古传诵的名言，选自《文山先生全集》。

　　52、《天净沙 秋思》

　　马致远，号东篱，元代戏曲作家、散曲家，游子漂泊，深切思念故乡的情怀，借景抒情，情景交融，一幅秋郊夕照图，令人哀愁的情调。

　　53、《山坡羊 潼关怀古》

　　张养浩，元代散曲家。山坡羊，曲牌名。此曲描写潼关险要地势，感慨历代王朝兴亡，对人民在动乱中遭受的苦难深表同情。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”两句议论，揭示了封建统治阶级与人民的对立。

　　54、《别云间》（三年羁旅客）

　　夏完淳，明末抗清英雄，永别故乡的悲苦之情，视死如归的爱国精神。

　　55、《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）

　　龚自珍，清朝著名思想家、文学家，诗中作者以落花自喻，表达自己辞官后志在培育一代新人的愿望。

　　56、《论诗》（李杜诗篇万口传）

　　赵翼，清代学者，惟有创新，才能领时代之风骚。

　　【检测题】

　　1.下列

　　（1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑笫一家。

　　（2）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。

　　（3）写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。

　　（4）踏《莽原》，刈《野草》，《热风》《奔流》，一生《呐喊》；痛《毁灭》，叹《而已》，《十月》《噩耗》，万众《彷徨》。

　　A．（1）杜甫 ? ?（2）《岳阳楼记》 ? （3）《西游记》 ? ? （4）鲁迅

　　B．（1）李白 ? ?（2）《茅屋为秋风所破歌》 ?（3）《聊斋志异》 ? ?（4）老舍

　　C．（1）李白 ? ?（2）《岳阳楼记》 ? （3）《聊斋志异》 ? （4）鲁迅

　　D．（1）杜甫 ? ?（2）《茅屋为秋风所破歌》 ?（3）《西游记》 ? ? ?（4）老舍

　　2.下列文学文化常识中，表述错误的一项是( ? ?)

　　A．“垂髫”指小孩，“古稀”指七十岁；“婵娟”指月亮，“芙蕖”指荷花。

　　B．《左传》相传是春秋时期左丘明所作，是根据鲁史写的编年体史书。

　　C．都德是法国著名的现实主义小说家，代表作有《柏林之围》《最后一课》。

　　D．冰心笔下的《纸船》和《十年》，都抒发了作者对母亲的思念之情。

　　3.下列说法有误的一项是（ ? ?）

　　A．科举

　　B．“崔九堂前几度闻”中的“堂”是居所名称，古代居所前为“堂”，后为“室”。成语“登堂入室”出自《论语》，意即登上厅堂进入内室，指学问、技艺由浅入深，达到一定的造诣。

　　C．古代制竹简以火烤竹去湿，刮去竹青部分便于书写和防蛀，称为“汗青”或“杀青”。后来“汗青”指“史册”，例如“留取丹心照汗青”；“杀青”现多指影视作品前期拍摄完成。

　　D．古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零点前后。

　　4.下列说法有误的一项是（ ?）

　　A．诗歌偏重于抒情言志，诗歌的情感往往寄托在鲜明独特的意象上，通过意象营造出生动感人的意境。

　　B．杨绛先生于今年5月25日辞世。她在叙事散文《老王》中记叙了与老王的交往经历，表达了她对老王深切的愧怍之情，也表现了一个知识分子可贵的自省精神。

　　C．古代跟年龄相关的称谓很多。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十岁的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子。

　　D．法国博物学家布封的《昆虫记》，既是优秀的科普著作，也是公认的文学经典。课文《马》即选自其中。

　　5.下列表述有误的一项是（ ? ?）

　　A．“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　B.《诗经》也称“诗三百”，是我国最早的一部诗歌总集，分为“赋”“比”“兴”三个部分。

　　C.《丑小鸭》和《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生的童话作品，《列夫·托尔斯泰》《伟大的悲剧》是奥地利作家茨威格的传记作品。

　　D.周敦颐的《爱莲说》赞美了莲“出淤泥而不染”的高洁品格，苏轼则在《水调歌头》(明月几时有) 里表达了“但愿人长久，千里共婵娟” 的美好愿望。

　　6下列各项内容的表述有误的一项是（ ? ?）

　　A．罗曼·罗兰是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他认为当时的欧洲是一个需要伟人的社会，为此他写作了《名人传》。我们在初中阶段还学过其他法国作家的作品，如都德的《最后一课》、莫泊桑的《我的叔叔于勒》、茨威格的《列夫·托尔斯泰》等。

　　B．《水浒》作为中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。课文《智取生辰纲》就选自《水浒》。

　　C．《荷叶 母亲》的作者冰心，是我国现代散文家、小说家。《金色花》的作者泰戈尔，是印度文学家，1913年获诺贝尔奖。这两首散文诗都借助具体的形象歌颂了母爱。冰心的《繁星》《春水》是受泰戈尔《飞鸟集》的影响而写成的。

　　D．“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法不拘一格，行文崇尚自由活泼，篇幅一般不长。如唐代文学家、“唐宋八大家”之一的韩愈的《马说》、北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》。

　　7.下列有关文学常识的表述，正确的'一项是（ ? ?）

　　A．《哈姆雷特》《吉檀迦利》《繁星》《诗经》都是诗歌作品。

　　B．《论语》《大学》《孟子》《左传》都是儒家经典，并称“四书”。

　　C．《马说》《伤仲永》《记承天寺夜游》《醉翁亭记》都是“唐宋八大家”的作品。

　　D．《名人传》《格列佛游记》《简·爱》《培根随笔》都是英国作家的作品。

　　8.下列有关文学常识的标书，正确的一项是（ ? ?）

　　A．《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉史学家司马光。

　　B．俄国作家契诃夫的小说《套中人》刻画了别里科夫这一沙皇专制制度的忠实卫道士的典型形象。

　　C．英国作家罗曼·罗兰的《名人传》，包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《列夫·托尔斯泰传》。

　　D．“唐宋八大家”的作品至今为人称颂，如柳宗元的《醉翁亭记》、欧阳修的《小石潭记》、王安石的《伤仲永》等。

　　9.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ? ?）

　　A．《岳阳楼记》《醉翁亭记》这两篇名文的作者分别是范仲淹、欧阳修，他们都是宋代的文学家。

　　B．《从百草园到三味书屋》《故乡》分别出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》和小说集《呐喊》。

　　C．朱自清的《春》是一篇精美的散文，所描写的景物充盈着生命的灵气。

　　D．法国作家莫泊桑被称为短篇小说巨匠，我们学过他的小说《最后一课》和《我的叔叔于勒》。

　　10.下列对文学常识的表述，不正确的一项是（ ? ?）

　　A．《论语》是儒家经典著作之一，由孔子及其弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

　　B．傅雷、傅聪父子，不但是生活中的朋友，而且是艺术研究上的知音。《傅雷家书》凝聚着父亲对儿子浓厚的爱。

　　C．莎士比亚早期的作品《威尼斯商人》是一部具有极大社会讽刺性的喜剧。课文节选的是法庭审判这一高潮部分。

　　D．诗歌偏重于抒情言志，即使是叙事诗或意在说明科学现象和阐明哲理的诗，也常须饱含感情，才能生动感人。

　　11.下列对《童年》的表述不正确的一项是（ ? ?）

　　A．《童年》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第一部。作品从“我”随母亲投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去人间混饭吃结束。

　　B．阿廖沙的外祖父是开染坊的，但随着家业的衰败，外祖父变得吝啬、贪婪、专横、残暴，两个舅舅也是粗野、自私的市侩。

　　C．在弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地

　　D．小说的基调整体上显得严肃、低沉，在这悲剧氛围中让人们无法看到战胜悲剧命运的曙光。

　　12.下列文学常识表述错误的一项是（ ? ?）

　　A.《范进中举》选自我国清代长篇讽刺小说《儒林外史》，作者是小说家吴敬梓。

　　B.《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》的作者是法国作家雨果，他的代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。

　　C.《史记》是我国第一部纪传体通史，主要写诸侯之事，其中也包 括对诸如长勺之战等著名战例的精彩描述。

　　D. 凡尔纳被公认为是“现代科学幻想小说之父”，他的《海底两万里》主要讲述诺第留斯号潜艇的故事，描绘了人们在大海里的种种惊险奇遇。

　　13.下列关于文学常识的说法，有误的一项是（ ? ?）

　　A.《孟子》为孟子及门人所作，儒家经典著作，记录了孟子的仁政、民本等政治主张。

　　B.《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇讽刺小说，范进、贾雨村、严监生等都是其中的艺术典型。

　　C.老舍，原名舒庆春，杰出的语言大师。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等。

　　D.雨果，法国作家，代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》《悲惨世界》等。

　　教师关于《基石》的

　　学校党委组织全体党员以及所有中层干部集体观看了由广东省委组织部制作的专题片《基石》。

　　该部专题片的内容选自我国抗日时期和国内革命时期，讲述了一曲曲悲壮的革命事迹、一幅幅气吞山河的革命画卷，一个个令人肃然起敬的英雄名字，李淑桓、李梨英、何瑛、何兰欢、何丽清、彭湃、李卡……这些英雄事迹深深的感染了我，触动了我的思绪，震撼了我的灵魂，让我深受鼓舞和教育。回顾我们中国共产党的发展历程，中国共产党领导的中国革命，星星之火，历经九十二年的风雨洗练，从幼稚逐渐走向成熟，从弱小不断走向强大，发展到今天拥有八千多万名党员的一个庞大的执政党;中国革命之所以能战胜一次次艰难险阻，闯过一次次惊涛骇浪，并取得了伟大的胜利，除了诸多方面的原因之外，一个重要的理论法宝就是放手发动人民群众，大兴群众路线之风。观看《基石》，让我更深刻的领会了群众路线这个我党克敌制胜的法宝。我相信，党的群众路线教育实践活动的开展，以及观看专题片《基石》，对于教育引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，对于继承和发扬党的光荣传统和历史

　　一、坚持以认认真真教育学生为标准，不以成绩优劣为标准

　　观看了《基石》，我感触颇多。我是一名基层的教师，我该怎样向革命前辈们学习呢?怎样才能为党和国家做出应有的努力呢?我认为，我现在就是要认认真真的，勤勤恳恳的工作，严格遵守国家法律，时刻按照教育规律教育学生，爱护学生，保护学生。

　　二、做好本职，在教育中服务学生，但绝不能宠溺学生

　　在新形势下，作为一名基层人民教师，我认为要从以下方面去努力：三“爱”：第一“爱”是爱课堂，认真上好每一节课就是师德。要做到这第一“爱”要具备四个‘认真’和三‘不’的品质。四个“认真”即认真备好每一节课、认真上好每一节课、认真批改好每一本作业、认真对待教学中出现的每一个问题。三“不”就是指不应付一节、不马虎一件事、不潦草写一个字。第二“爱”是爱学生，一个不放弃，这就是师德。具体怎么做，呼老师也给我介绍了她的方法，即爱生四法：爱‘好’生：从严要求，爱的长远;爱‘中’生：不断鼓励，步步推进;爱‘调皮’生：以诚相待，宽容耐心;爱‘特殊’生：处处体谅，细心关怀。第三“爱”是爱班主任工作，舍得下点工夫。在班主任工作上，呼老师给我们介绍了四下“功夫”：1、在培养上下功夫;2、在活动上下功夫;3、在管理上下功夫;4、在教育艺术上下功夫。

　　教师关于《基石》的观后感_第2篇

　　影片《基石》展示了东江英烈的可歌可泣的壮烈画卷，讴歌了“英雄母亲”李淑桓、“红军阿姆”李梨英为了革命奉献出一切的崇高革命情操和彭湃、李卡等一大批革命先辈抛头颅、洒热血的大无畏革命精神，影片重点讲述了人民群众如何在腥风血雨中支持革命、冒着生命危险保护东江纵队游击队员、掩护红军战士等感人事迹，真实再现了当年共产党员、革命战士和群众之间生死相依、血浓于水的紧密联系，诠释了“没有老百姓的支持和爱戴，就没有革命的胜利。是人民，奠定了党的事业的基石”的真理。

　　影片《基石》场面感人，立意高远，主题深刻，让我的灵魂受到震撼，心灵得到洗礼。让我不由得想：“我们为什么要大张旗鼓地宣传教育?我们从中要获得什么启示?我们今后应该如何做才能不

　　我想起了古代大儒、被尊为“亚圣”的孟子的一句

　　我们现在为什么要这样强调人民群众的重要地位和作用?为什么要回顾马克思主义群众观?为什么要强调坚持走群众路线?因为现实告诉我们，不少共产党的领导干部甚至是高级干部，已经将群众忘在脑后，对群众漠不关心、冷酷无情，为了一己私利，不惜损坏群众利益。近年来中央巡视组曝光的.典型案例，中纪委查出的重大贪腐案件，令人触目惊心，痛心疾首。在我们的身边和周围，群众也不时在议论，一些领导干部卖官

　　历史告诉我们，脱离人民，甚至与人民为敌，必然遭到人民的唾弃，轻则事业受阻，重则亡党亡国。我想。《基石》强调人民群众对革命的重大贡献，强调人民群众是革命胜利的基石，是一点都不为过的。回顾历史，必然要展望未来。作为共产党员特别是领导干部，我们应该如何深入群众，与群众打成一片?如何想群众之所想，谋群众之所谋?如何实现好、维护好、发展好人民群众的利益?这是摆在党员领导干部面前的紧迫课题。当前开展的党的群众路线教育实践活动，正好提供了一个很好地解决问题的平台。我们按照上级部署，结合工作实际，认认真真，扎扎实实地开展好党的群众路线教育实践活动，必然能够收到意想不到的效果。像我校实施的“三点两线工作法”和清理学校权力清单的举措，正是我校加强作风建设，治理“四风”的重要手段。思想上认识到位，行动上不打折扣、不走过场，则领导干部深入群众就不会是一句空话，坚持群众路线就能落到实处。

　　就我个人而言，虽不是校级领导干部，但也不能掉以轻心，毕竟，中层干部是学校建设和发展的中流砥柱，自身的形象也关乎党的形象。因此，密切联系群众，也应从我做起，要少一些小官僚习气，多一些为民务实的正气。要认真学习上级文件和领导讲话，努力提高理论修养。要多与一线岗位员工接触，了解他们的困难和心声，并向校领导传递，使下情能够上达，帮助领导收集信息，以资决策参考。要通过勤恳扎实的工作来助推学校的办学结构调整、转型升级，力戒慵懒散现象在自己身上出现。在党委办这个重要岗位，要发挥党委中枢的作用，通过自己的不懈努力，力求使我校党的群众路线教育实践活动开展得扎实、生动、富有成效。

　　教师关于《基石》的观后感_第3篇

　　《基石》专题片的内容全部选自广东在抗日战争年代和国内革命战争年代，中国共产党率领广东人民进行顽强的抗日斗争和英勇的国内革命斗争的生动事迹，一曲曲悲壮的革命事迹、一幅幅气吞山河的革命画卷，一个个令人肃然起敬的英雄名字，李淑桓、李梨英、何瑛、何兰欢、何丽清、彭湃、李卡……无不深深地感染了我的思绪，震撼了我的灵魂，让我深受教育。回顾中国共产党的发展历程，之所以能从建党初期的十三粒星星火种，历经九十二年的风雨洗练，从幼稚走向成熟，从弱小走向强大，发展到今天拥有八千多万名党员的一个庞大的执政党;中国革命之所以能战胜一次次艰难险阻，闯过一次次惊涛骇浪，并取得了伟大的胜利，除了诸多方面的原因之外，一个重要的理论法宝就是放手发动人民群众，大兴群众路线之风。观看《基石》，让我更深刻的领会了群众路线这个我党克敌制胜的法宝。在革命战争年代，正是因为得到了广大人民群众的拥护和支持，正是广大人民群众做出了大无畏的牺牲，使党的革命事业取得了伟大的胜利，无论是抗日战争时期还是国内战争年代，广大人民群众都为党的事业发展奠定了坚实的基石。和平建设时期，党的理论创新更加需要来自群众、依靠群众，因为经济建设与社会发展所面临的问题更加复杂，与广大群众的利益更加密切。要实现中华民族的伟大复兴，群众路线更是我们每个党员干部必须从理论上遵循、贯彻、继承和运用的重要法宝。

　　我相信，党的群众路线教育实践活动的开展，以及观看专题片《基石》，对于教育引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，对于继承和发扬党的光荣传统和历史经验，切实改进工作作风，赢得人民群众信任和拥护，夯实党的执政基础，巩固党的执政地位，具有十分重大而深远的意义。在今后的工作中，我将更加严格要求自己，深入开展群众路线教育实践活动，时刻保持同人民群众的密切联系，以“一切为了群众，一切依靠群众，一切服务群众”为工作的出发点和归宿，并决心做到以下几点：

　　一、坚持以学生和家长满意为标准

　　群众是党和政府的衣食父母，是国家和社会的主人。“从群众中来，到群众中去”是我党一贯倡导和坚持的群众路线、群众观点、群众观念。作为一名基层教育岗位上的教师，我认为学生和家长就是我们直接服务的群众，我们必须在日常的教学和管理工作中不断的学习，为推进社会主义建设贡献出我们的一份力量，为教育的发展、国民素质的提高、人民生活富裕多发一份光一份热，服务好学生和家长。

　　实践是检验真理的唯一标准，教师教学质量的好坏最有发言权的是学生。因此，坚持“学生满意不满意、高兴不高兴、答应不答应”这“唯一标准”，是求真务实、科学行政的具体表现，是党的实践观、群众观的生动实践。学生说好，才是真的好，学生满意才是最高目标。目标对了，标准明了，才能指导和推进学校的各项工作，否则，一旦目标不对、标准不明，则会使我们的工作失去方向、偏离重心。

　　二、做好本职，服务学生

　　要做好新形势下的群众工作、密切党群干群关系，是当前加强和改进党的建设的重要内容，是推动科学发展、促进社会和谐的内在要求。作为一名人民教师，我认为要做到“三个坚持”：一是紧扣教育发展，坚持与群众合辙，一切以孩子的发展为出发点;二是多干实事，坚持与群众合意，为了一切孩子;三是树立平民意识，坚持与群众合群，把党的先进性落实到自己的每一个行动中去。

　　三、学生是教育工作开展的源头活水

　　教书育人是教师的本职工作，学生是主体，没有了学生那么教育就失去了它的意义。“你离群众有多近，群众对你有多亲;你离群众有多远，群众对你有多怨。”因此，始终根植于学生之中，我们才能真正了解到学生的所思、所想，才能更具体地知晓学生最关心、最直接、最现实的要求，从而更好地为学生服务。在教育学生的过程，要把自己置于他们的位置上，用学生的眼光、从学生的立场来看问题、想问题、处理问题，充分考虑学生的承受能力。带着深厚感情，走到学生中去，集思广益，寻求化解矛盾的方法，得到学生的理解与支持。我相信，只要教师拥有慈父慈母般的爱心，做一名尽心尽责的护花使者，平等的对待每一位学生，无条件的爱他们，不以家庭出身分高低，不以智力高低定喜好，不以成绩好坏分优劣，用一样多的爱不同的方法对待不同的学生，使其“亲其师，信其道”。只有教师真正热爱教育事业、热爱学生，才能喷涌出强烈的工作责任心和事业心，才能使教师成为学生真正敬佩的人。

　　教师关于《基石》的观后感_第4篇

　　今年x月，学校组织所有党员和积极分子集体观看了《基石》记录片，重温一个个可歌可泣的故事，这些历史的镜头深深的震撼着我的心灵。为了党的革命事业，我们的人民群众和党员抛头颅、洒热血，为了更好的履行一个党员的职责，我们的党员干部不惜用自己的生命去践行“为人民服务”的群众路线。

　　这一切离我们并不远，他们的热血都洒在了我们脚踏的这片南粤大地，浇灌着每一朵木棉花。我们在美好的羊城生活，在舒适的环境工作，享受着改革开放的成果。在当前“贯彻落实群众路线”活动中，做为一名教师党员，我们也应该用自己的行动去践行一个党员的神圣职责，全身心的投入教学教改中，投于学生的教育中。

　　首先，必须全面准确把握群众路线的深刻内涵和基本要求，要不断学习政治理论和教育教学理念，树立先进的教育思想，因时、因人、因势利导，因材施教。要注重教书育人，加强学生的思想道德教育。努力提高自己的业务水平，掌握先进的教学技术，让学生掌握一技之长。加强业务学习，增强科研意识和改革意识，积极参与教研改革，在实践中提高自己的教育教学能力。要增强创新意识，在工作和实践中与同进成长，在学生的前面，主动进行教育教学改革，成为教改的先行者、示范者。

　　其次，真心做人。做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件。我要树立正确的世界观，人生观，价值观和道德观，坚定共产主义信念，为学生办好事、办实事。这样，我们做人才会有充足的“底气”，做事才硬气。然后，应以教人者先教己者的精神为人师表，以身作则。凡是要

　　最后，要有奉献精神，愿意叫苦，乐于吃苦。不能总是想着自已的一亩三分地，不愿意付出，挑轻掂重，遇到困难就躲。我们是学校的一分子，我们要时刻想着学校，想着学生，主动工作，热爱工作。

　　总而言之，作为党员教师，通过学习，要进一步坚定共产主义的信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。要在科学发展观的指引下，围绕学校中心工作，以实施素质教育为宗旨，以推进课程改革为载体，以加强社会主义荣辱观教育为契机，端正教育思想，丰富专业知识，提高教学技能，做到教好书，育好人。

　　教师关于《基石》的观后感_第5篇

　　我校于x月27日下午3时组织观看了由省委组织部制作的专题片《基石》。本人观看后感触良多，主要有以下

　　一、新中国是由无数先烈的血肉筑成的

　　没有革命时期无数优秀中华儿女的革命奉献、无数先烈血肉之躯的付出，就不会有今天的新中国的诞生。正是他们抛弃个人和家庭私利，慷概激昂、英勇就义，为国家为民族作出重大牺牲的革命精神和英雄壮举，包括千千万万未留下名字的革命者，为新中国的诞生奠定了基石。作为新中国的建设者和分享者，我们永远不能忘记他们;我们要沿着革命先辈开垦的道路坚持不懈的走下去;我们要永远怀念他们，并教育下一代时刻缅怀其丰功伟绩。这是我们的立国之本，强国之基。

　　二、我们应该更加珍惜今天来之不易的美好生活

　　好好学习，努力工作。在以后的工作生活中，时刻学习，提高自身素质。不仅要深入学习专业知识，用丰富的专业知识武装头脑，不断提高理论水平，更要用理论指导实践，将理论知识贯彻落实到平常的工作中，在实践中找不足，不断完善业务知识，提高业务能力。同时，脚踏实地服务人民，以实干精神对待本职工作。习近平总书记说：“空谈误国，实干兴邦。”我们党来自于人民，植根于人民，党的全部任务和责任，就是为维护人民群众的根本利益而奋斗。实干就是脚踏实地、扎实做事，做有利于党和人民群众的好事，做有益于社会发展的实事，做促进本职工作的具体事。