中国神话中的两大“外来”妖怪，很多人分不清

　　#中国神话中的妖怪#说到妖怪文化，最兴盛的地方，大概就是日本了。日本神话传说号称有八百万众神（妖怪），甚至大学中还有专门的“妖怪学”，对各种妖怪进行深入、细致的研究。

　　与日本相比，我们中国的妖怪文化就比较粗犷了，现代的文化影响力来说，远不如日本那些著名的妖怪深入人心。

　　其实，日本神话传说中的很多妖怪，究其来源，都是从我们这里传过去的，比如说玉藻前（九尾狐）、姑获鸟、河童等等，这其实很正常，算是文化交流的一种结果吧。

　　回过头来说我们自己，其实也有一样的现象，中国神话中的很多妖怪，究其根源，有很多其实也是“外来的”，只不过本土化比较成功，很容易被我们忽略。

　　今天我们就说一说，中国神话中的两大“外来”妖怪，这两种妖怪很有意思，因为起源、风格，各方面有很多相似的地方，很多人分不清，经常被混为一谈。

　　这两种妖怪就是罗刹和夜叉，是随佛教传入中国的两大妖怪，最少也有一千多年的历史，颇为悠久，本土化的改造也比较早和彻底。

　　其实日本也有罗刹和夜叉这两种妖怪的传说，毕竟日本的佛教也是从中国传过去的，这俩妖怪只算是附带的而已。至于佛教神话中的罗刹和夜叉。

　　则是从古印度神话中吸收改造而来的，传到中国其实已经算是三手的妖怪了，早就不“纯真”了，因此，它们最原本的印度面貌是什么样的，我们就不深究了。

　　在佛教神话中，罗刹和夜叉非常相似，都是一种能飞天、能走地，行动迅速的食人恶鬼，同时都有男性极丑，女性极美的说法，这也是经常被人弄混的原因。

　　要说区别的话，罗刹黑身、朱发、绿眼，夜叉则是身材高大，面容扭曲，可能更丑一点，但罗刹要更凶恶一点，这是因为夜叉被佛教吸收为护法，为八部众之一。

　　所以夜叉相比罗刹更有那么一点佛性，如果说罗刹是混乱邪恶，那么夜叉就属于守序邪恶，大概就是这么一种区别，当然，罗刹中也有部分被佛教吸收为护法。

　　罗刹中最著名的，也是中国本土化最成功的例子，就是牛头马面中的牛头，又名阿旁，即来源于佛教神话中，呵责罪人的地狱狱卒，牛头就是罗刹。

　　至于夜叉虽然没有牛头这样的代表，但其实也很深入人心，在古代也经常被用来形容凶恶之人，比如“母夜叉”之类，也是很著名。

　　夜叉在中国神话中，也一般被归类为海怪、水鬼，是龙王的手下，比如《封神演义》中，被哪吒打死的巡海夜叉李艮，这也是和罗刹的区别，罗刹一般归类和地狱有关。

　　在民间传说中，罗刹和夜叉都善于变化，混入人类当中，当然这里边也有区别，罗刹（无论男女）一般喜欢变幻出美貌勾引人类，然后吃掉。

　　夜叉虽然理论上也吃人，但更喜欢和人类进行深入接触，经常劫掠妇女、或者勾引嫁给人类，甚至还会诞生后代。当然，这种行为也经常翻车。

　　同时夜叉还有个弱点，传说夜叉不能伤害不吃牛肉的人，这大概跟古代保护耕牛有关，同时也是夜叉文化根源上的残留，毕竟印度教就是不吃牛肉的。这大概是两种文化非常巧合的达成的一种共识。

　　参考资料：《太平广记》、《阅微草堂笔记》等。

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