原创柏拉图式的文科教育是一种什么教育——读《教育的目的》

　　原标题：柏拉图式的文科教育是一种什么教育——读《教育的目的》

　　第42天

　　四 技术教育及其与科学和文学的联系（二）

　　技术教育——它会满足地方的实际需要——在所应用的原理和提供的服务方面，作为一种真正的知识启蒙，必须孕育于一种自由的精神中。在这样的教育中，几何与诗歌是和旋转的车床一样重要的。

　　柏拉图那神话般的形象代表现代文科教育，正如圣.本尼迪克特的形象代表技术教育一样。从本质上说，柏拉图式的文科教育是一种培养思维能力和美学鉴赏力的教育。它传授思想的杰作、充满想象力的文学杰作和艺术的杰作。它所关照的行动是控制力。它是一种需要悠闲的贵族教育。这种柏拉图式的理想对欧洲文明做出了不朽的贡献。它促进了艺术；它培养了那种代表科学之渊的无偏见的求知精神；它使精神面对世俗物质力的影响时保持了高贵的尊严，那是一种要求思想自由的尊严。

　　这种教育的实质，是向受教育者传授最优秀的文学的大量而博杂的知识。它培养的理想人才应熟悉迄今人类写下的最优秀的作品，他将掌握世界上人们使用的主要语言，考察过各个民族的兴衰史和表达人类情感的诗章，他阅读过优秀的剧作品和小说。他还了解主要的哲学流派，细心阅读过那些以风格明晰而著称的哲学家的作品。

　　这种理想的目标不是为人类提出的。文科的文化教育指的绝不是这样一种雄心勃勃的计划：完全掌握从亚洲到欧洲、从欧洲到美洲人类文明所创造的各种文学作品。只需要选择一小部分，但正如我们所知道的，必须选择精华。

　　但是，对于人类精神的表述并不限于文学，还有各种其他的艺术，而且还有各种科学。教育必须超越以被动的方式接受他人的思想，必须加强首创精神。遗憾的是，首创精神并不意味着仅仅获得一种首创精神：有思想上的首创精神，行动中的首创精神，还有艺术中充满想象力的首创精神；而这个三个方面的还需要有许多分支。

　　获得首创精神的领域是广阔的，而个人的生命却是如此短暂，如此不完全：古典文化学者、科学家和校长们都成了无知的人。

　　我的观点是，没有一种学习可以说具有理想完美的地位，那些被排除的次要因素也同样如此。在柏拉图式的文化中，那种强调无偏见的智力鉴赏是一种心理错误。行动以及我们处于事件在必然因果联系中的转变，这两者是极其重要的。力图使智力或审美的生活脱离这些基本事实的那种教育，本身就反映了文明的衰落。从本质上说，文化应该是为了行动，其作用应该使劳动从漫无目的的辛劳中解脱出来。艺术的存在使我们可能知道我们感官鉴赏力的表达是美好的事物。艺术可以丰富人的感官世界。

　　无偏见的科学求知欲是一种热情，它对各种事件的关联采取一种有序的理智的看法。但这种求知的目标是使行动与思想紧密结合。即使在抽象科学中，这种重要的行动介入也往往被人忽略。没有一个科学家仅仅是只想了解世界。科学工作者学习知识是为了满足他发现新事物的愿望。他不是为了了解而去发现，他是为发现而了解。艺术和科学给艰苦的劳作带来的那种乐趣是成功的目标带来的愉快。这也是科学家和艺术家得到的同样的乐趣。

　　怀特海教授指出技术教育在所应用的原理和提供的服务方面，作为一种真正的知识启蒙，必须孕育于一种自由的精神中。在这样的教育中，几何与诗歌是和旋转的车床一样重要的。

　　他指出从本质上说，柏拉图式的文科教育是一种培养思维能力和美学鉴赏力的教育。它传授思想的杰作、充满想象力的文学杰作和艺术的杰作。它所关照的行动是控制力。它是一种需要悠闲的贵族教育。这种柏拉图式的理想对欧洲文明做出了不朽的贡献。它促进了艺术；它培养了那种代表科学之渊的无偏见的求知精神；它使精神面对世俗物质力的影响时保持了高贵的尊严，那是一种要求思想自由的尊严。

　　这种教育的实质，是向受教育者传授最优秀的文学的大量而博杂的知识。只需要选择一小部分，但正如我们所知道的，必须选择精华。

　　他指出对于人类精神的表述并不限于文学，还有各种其他的艺术，而且还有各种科学。教育必须超越以被动的方式接受他人的思想，必须加强首创精神。

　　他指出从本质上说，文化应该是为了行动，其作用应该使劳动从漫无目的的辛劳中解脱出来。艺术的存在使我们可能知道我们感官鉴赏力的表达是美好的事物。艺术可以丰富人的感官世界。

　　他强调没有一个科学家仅仅是只想了解世界。科学工作者学习知识是为了满足他发现新事物的愿望。他不是为了了解而去发现，他是为发现而了解。艺术和科学给艰苦的劳作带来的那种乐趣是成功的目标带来的愉快。这也是科学家和艺术家得到的同样的乐趣。

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