古代的不同等级称谓可不是电视剧里那么简单

　　我们对古代的称谓大多都是从电视剧、小说里面了解到的，我们自己家族的族谱上或许也有一些称谓的标注，但是真正的称谓是有比较复杂的等级标准的。

　　称呼是一种古代的文化现象，从一个朝代的称呼中，我们可以窥见一个朝代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。

　　

　　下面给大家分享两类称谓：宗族称谓、母亲称谓

　　宗族称谓

　　祖上：最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖。

　　太祖：始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。

　　祖宗：是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。

　　宗子：大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。

　　世子：世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。

　　

　　支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。

　　嫡子：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。

　　别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。

　　庶子：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。

　　嗣子：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗地支子。三、辈分必须相当。

　　公子：诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。另外诸侯的女儿也可以称作公子。

　　继父：生父死后，母亲再嫁之夫称为继父。

　　母亲的称谓

　　

　　八母：八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。

　　嫡母：妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母，服制是斩衰三年。

　　继母：父亲的后妻称为继母，对于继母，服制也是齐衰三年。

　　养母：过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。

　　慈母：妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。

　　嫁母：亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。

　　出母：被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。

　　庶母：父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。

　　乳母：父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。

　　从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”，这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来。

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