资治通鉴：为什么当领导的要喜怒不形于色？

　　毛泽东晚年，床头的一部《资治通鉴》被翻阅得“支离破碎”，只得用透明胶“缝缝补补”。这部300余万字的鸿篇巨制，毛泽东反复研究、批注、阅读了17遍之多。

　　普通人读这样的大部头，太有难度。关注我，用轻松的语言，一起读历史。

　　昭侯有弊袴，命藏之。侍者曰：君亦不仁者矣。不赐左右而藏之！昭侯曰：“吾闻明主爱一颦一笑，嚬有为嚬，笑有为笑。今袴岂特嚬笑哉！吾必待有功者。”译文：韩昭侯有一条裤子旧了，让近侍把它收起来，不穿了。侍者说：“国君您也有点不仁爱吧，这裤子您都不穿了，不赏赐给我们，还收起来！”昭侯说：“我听说英明的君主不随便皱眉，也不随便笑。有该皱眉的事才皱眉，有可笑的事才笑。今天这条裤子，更非皱眉或微笑可比，不可随便给人，我一定要等谁有功劳，才赏赐给他。”1、赏赐是一种风向标。

　　侍者向韩昭侯讨一条旧裤子，被韩昭侯用无功不赏的话给怼回去了。一条旧裤子韩昭侯都要赏罚分明。

　　这个故事之前，还有一个故事。宰相申不害私下里替自己堂兄请官，韩昭侯拒绝了。申不害面子过不去，很不高兴。

　　韩昭侯就说：“我向先生请教治国之道。您让我不因私废公，有功劳，才能封赏。现在您私下为堂兄请官，我是该接受您的请求而抛弃您教我的道理，还是听您的道理而拒绝您的请求呢？”

　　申不害连忙离席请罪。

　　以子之矛，攻子之盾。

　　这么看，韩昭侯真是一个赏罚分明的好君主。

　　《资治通鉴》是写给皇帝的教科书。这一节，司马光估计想通过《资治通鉴》告诉皇帝赏罚分明的道理。

　　如果随意赏赐，那么得到赏赐的人不会珍惜，其他人也不知道你倡导什么，也就不知道自己该朝哪个方向努力。

　　赏赐，是一种风向标。

　　韩昭侯虽然赏罚分明，但还没有真的把旧裤子拿出去赏赐有功者。

　　后来清朝的皇帝，动不动就赏赐黄马褂，大臣还得磕头谢恩。大概就是从韩昭侯这里得到的灵感吧。

　　2、韩昭侯只是因为赏罚分明才不舍得一条裤子吗？

　　韩昭侯跟申不害不愧是一对好搭档。

　　为什么这么说呢？

　　申不害最出名的一点就是重“术”。申不害变法强韩注重利用权术达到自己的目的，不像商鞅，重视制度。

　　韩昭侯同样如此。他的这一段话把帝王的喜怒不形于色表现得淋漓尽致。

　　韩昭侯真的只是因为赏罚分明才不舍得一条裤子吗？我看未必。这更多可能是他玩弄帝王权术的一种表现。

　　他如果把这个裤子赏赐给这个下人。这个下人在其他下人眼里是不是立马不一样了？他马上就成了下人中的红人。他是不是就可以利用这个机会谋取利益了呢？

　　因为这条裤子，在其他下人眼里，象征着领导下发的权力。

　　不是有这样一个小故事嘛：

　　自从当上单位的一把手，我轻易不敢讲话了。 上个月，我刚搬进办公室，看到保洁李婶在拖地我关心地问：“哎哟，您这么大年纪还让您干这个，多不好。” 第二天，秘书就把李婶辞退了，雇了个少妇打扫卫生。 半个月前，我的司机把单位大门蹭了，我安慰他说：“不怪你，是大门太小了”。 三天后，基建科长以我的建议为由，斥资128万重新建了个大门。 上个星期，财务科的李科长陪我食堂吃饭，我看他吃了3个馒头，随口感叹道：“老李，你胃口不小哇”。 当晚，他送给我100万的卡，求我放过他。 两岁的儿子太调皮，一天我气得不理他。他跑过来讨好我，一个劲叫：“爸爸，爸爸。” 我余气未消：“我不是你爸！” 老婆扑通一声跪下了：“老公我错了。”

　　领导口中说出的每一句“闲话”，每一个“皱眉”，每一个“笑容”。下面的人也会理解成为领导是喜欢或者讨厌某件事情。

　　领导的皱眉，领导的笑都可能成为某种方向的暗示。

　　下面总有那些“会来事的人”就会把领导的“闲言碎语”当作圣旨，尽最大可能地“满足”领导的要求，无视要求的合理性。

　　韩昭侯说：“英明的君主不随便皱眉，也不随便笑。有该皱眉的事才皱眉，有可笑的事才笑。”

　　作为领导，韩昭侯不希望别人太了解自己的想法。自己的想法都被下属看透了，自己作为领导的威严何在？

　　韩昭侯就吃过这样的亏。当时的韩昭侯还有点嫩。

　　公元前353年，魏国又起兵伐赵，包围了赵国都城邯郸。赵成侯派人向齐国和韩国求援。 韩昭侯一时拿不定主意，就询问申不害，应如何应对。 申不害担心自己的意见万一不合国君心意，不仅于事无补还可能惹火烧身，便回答说：这是国家大事，让我考虑成熟再答复您吧！ 随后，申不害不露声色地游说韩国能言善辩的名臣赵卓和韩晁，鼓动他们分别向韩昭侯进言，陈述是否出兵救赵的意见，自己则暗中观察韩昭侯的态度，摸透了韩昭侯的心思。于是便进谏说应当联合齐国，伐魏救赵。 韩昭侯果然十分高兴，即听从申不害意见，与齐国一起发兵讨魏。3、“权术”不可不会，却也不用太会

　　总说伴君如伴虎。

　　帝王的心思表现出强烈的排他性和防范心理，可谓处处都是陷阱，步步都有危机。

　　有的领导也是一样，心密如针，翻云覆雨，谁都很难完全猜透那颗善变的心。

　　这种状况往往是刻意营造出来的。

　　这个权术不可不了解，因为一点不了解，好就像狍子，有点傻。

　　可是，也不用太会。因为“权术”终归是一部分领导热心而已。除了维护所谓的威严，放大所谓的权力，却没有太实际的用处。

　　如果韩昭侯、申不害的权术有用，韩国就不会在他俩去世之后迅速地衰败下去了。

　　反观秦国，商鞅立下的秦法却在秦孝公和商鞅都去世之后，仍然发挥作用，为秦国积累统一天下的根基。

　　同样，喜怒不形于色，在一定程度上可以抑制谄媚领导，对实际工作的作用并不大。

　　所以，可以适当地喜怒不形于色，却不可以以此为重。

　　制度上的赏进罚退，才是事业持续成功的关键。