三国文化在绵阳之三国历史传说、川剧表演

　　由于蜀汉兴亡在涪县，因而绵阳境内的三国文化景观十分丰富。

　　

　　由于蜀汉兴亡在涪县，蜀汉的历史传说在绵阳很多，而且世代相传，有些传说故事后来纳入了《三国演义》，因而流传更为广泛，如二刘涪城会，马邀不战而降，李氏夫人殉国等故事。

　　

　　有的传说故事稍加改变写入了《三国演义》，如八十一回，写刘备出征东吴前，向李意期问吉凶成败之事，故事情节与民问传说一致，只是将李意期改为李意，将富乐山改为青城山，有些传说故事一直流传在民间的口头上，未被纳入《三国演义》，其中有关刘备的有“水打涪城坝”、“五层寺丢剑”。

　　

　　有关诸葛亮的有：“云台山孔明点七星灯”、“卧龙山诸葛亮剑穿孔明泉”、“一箭之地”(诸葛亮设计迁白马人到平武)。有关蒋琬的有“蒋琬四人涪县城”、“蒋琬降龙救百姓”。

　　有关张飞的传说特别多，如安县的乐兴和塔水的“上高冠”和“下高冠”，是张飞筑城留下的一挑土，梓潼建兴乡的石靴村的一双像靴子的石头是张飞的靴子所化，“张飞柏”传说张飞上午植树，下午成荫。还有“扁担石”、“书箱石”、“脚石”、“捶泉”、“哑泉”、“骂牛坝”、“栳马河”、“漏石孔”、“倒流水”、“豆腐石”、“三个堆”等。

　　

　　这些传说故事大多是歌颂张飞的神勇和刚毅，虽与真实的历史事实不合，但却表现了人民对张飞的敬慕之情。

　　有关邓艾的传说，有“马刨泉”，邓艾军到江油关前缺乏饮水，邓艾的坐骑用蹄子创出一股清泉。“凤翅山羊角点灯”，传说邓艾为迷惑马邈，搜集了一批山羊，晚上在羊角上绑上火把，让其在江油关对面的凤翅山上来回奔跑，使马邈认为邓艾兵马无数，胆怯而降，这个传说应当与历史事实相合补充了正史记载之不足。

　　

　　在绵阳流传的三国故事约有40多则，表现了绵阳人对刘备、诸葛亮、蒋琬、张飞、关羽、赵云、周仓等英雄人物的崇拜和敬仰。

　　川剧兴起于清乾隆年间，著名诗人、戏曲家李调元办的“家乐班”在绵州、成都、川西北一带就大演“三国戏”。

　　

　　1794年，绵州太平乡天池寺灵官楼落成，李调元就带领他的家乐班上演了《赤壁鏖兵》等三国戏同治年问“太洪班”在绵州、江油一带演三国戏一百多本。民国年问，著名川剧演员康芷林、周海泉来绵阳演出《八阵图》等三国戏。

　　各地的关帝庙在阴历五月十三日“单刀会”那天照例要演关公戏。建国后，川剧获得新生，在50年代至60年代初，各川剧团经常上演三国戏。“文革”十年，被迫停演粉碎“四人帮”后，川剧复苏，三国戏又大放异彩。1987年春节期间，市川剧团和人民川剧团在人民公园广场举行三国戏展览演出，盛况空前。富乐堂的万年台修好后，每年春节都要在此演出三国戏。

　　

　　绵阳市很重视三国剧本的发掘、整理和新编。1983年，文化部和省文化厅组织力量，在绵阳搜集整理了154本传统三国戏，还新编了《蒋琬》、《富乐山》、《涪城会》等三国剧本。总之，在绵阳演出的三国戏目多，长于演三国戏的人才也多，反映了绵阳浓厚的三国文化氛围。

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