生本能心理学：见义勇为是本能吗？不会游泳就下水，救人是本能吗

　　生本能心理学：见义勇为是本能吗？不会游泳就下水，救人是本能吗？

　　文，王彦辉

　　见过而且见过不少新闻报道说，有人落水了，见义勇为者跳到水里救人。把人救上岸后，记者采访时才发现见义勇为者不会游泳。以此来表彰见义勇为者勇于救人、不顾个人安危的高尚品质。

　　人们听到这个消息，也不禁为见义勇为者捏一把汗，万一水深莫测，不是救不起人，连自己也搭上了吗？为什么要这么心急火燎地救人呢？你自己也有全家老小，你自己也有手头的工作，也有未竟的理想和事业，命不要了吗？

　　相信有上述疑问的人有一定代表性。

　　见义勇为者的行为，到底是天性使然，还是后来的教育影响呢？有人就说，有些教育太高大上，把人教育成了机械的木偶，叫干什么就干什么，没有自己的独立思想。古语说“人不为己，天诛地灭”，如果把人教育成“毫不利己、专门利人”的人，那就违背了人性的本真。

　　的确，教育的作用很大。我们一直以为弘扬的是见义勇为的精神，而且从人类发展的长远历程来说，见义勇为也永远是值得弘扬的美德。

　　三字经有言：人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。

　　说的是，人的最初性情是善良的，人与人之间的情性是相似的，但习惯相差很多，如果不给予合适的教育，性情就变化转移了。

　　苟不教，性乃迁。是说如果不给予合适的教育，性情就变化转移了。反过来说，如果给予适当的教育，也可以使性情按我们要求的样子来改变。这就是教育原理和意义。所以，我们从来不能忽视对孩子从小的各种教育，以防他们疯长到不良的样子，以便引导他们长成我们希望的好样子。

　　劳动使人发展，教育使人文明。但教育的力量真的那么大吗？“苟不教，性乃迁”，如果不教，性情就变化了，可见人的本性变化的力量是很强大的，一旦失去管理，人的本性就会被环境引诱而变得不像样子。

　　由此可见，我们的教育实际上是在和自己的本性争夺人，我们的教育使人善化，而本性中的恶不加管教使人恶化。

　　可又怎么解释“人之初，性本善”的含义呢？三字经认为人的最初，性情是善良的。但是，后来人们对人的本性认识又有了进一步的发展，认为人的最初是善恶兼有的统一体，既有善良的一面，也有邪恶的一面，就看怎么教化了，把邪恶的一面教化成善良，一样可以发挥巨大的力量。

　　就像周处一样，他害人的力量有多大，自省后改邪归正的力量就有多大，后来用这种力量杀死了害人的老虎，为民除了害。

　　从我们研究人的行为与心理的角度来看，人的本性有自私性，人不会有意去干对自己有害的事情。在潜意识来看，也只有潜意识认为对自己有利的事情，才会驱使人去做某事，潜意识也不会去做完全为了害自己的事情。

　　那么，在救人的行动和溺水的可能之间，是什么东西驱使见义勇为者不顾溺水身亡的危险去救人呢？心理学上把有利他人的行为称做利他行为，如果说人的本性是自私的，却为什么有那么多利他行为呢？

　　我们认为是人性中的善，驱动人做出利他行为。寻根问源，这个善的来源又是同情心，同情心又来自于感同身受的痛苦。当我们感受到他人的痛苦时，能够共情到自己的痛苦，当我们痛苦时，希望自己被帮助，也会体会到他人在痛苦时希望被帮助的感受，因此施以援手，产生利他行为。这种同情自身的强大力量，根据受危害的程度，使个体在有些方面超出了对自身安危的关注。

　　一般来说，人们在做出一项行动前，理性会让他综合评估自己的能力、现场的条件、行动的后果后，再做出行动。

　　但在落水现场，见义勇为者在勇敢跳水前的一瞬间，他看到的一个人落水了，命在旦夕，十万火急，是什么按下了他的理性暂停键，顾不上考虑条件和后果，而勇敢地跳入水中呢？是本性，是本性中的善。

　　事后的采访中往往会有相同的细节，见义勇为者会说自己没考虑那么多。由此我们是不是可以说，见义勇为者既没考虑到自己的生命安危，也没考虑到教育教化的影响呢？那么驱动见义勇为者的根本动力就是人们内心的善，或者说同情心，这是人的本能。有人会说那是教育的力量深入骨髓，我不反对有这种可能。

　　为什么现在老人摔倒没人扶了呢？按照见义勇为是本能的说法，人们应该去扶的呀。是的，以前都是这样扶的，但是后来有了扶老人被讹的事情，人们的见义勇为心被扼杀了，这不是善的错，是弘扬善的力量扼杀了善的力量，这不是人性的悲哀，是理性的悲哀。

　　【原创说明】本文系飞扬心理王彦辉老师原创首发，欢迎留言、评论、转发。

　　举报/反馈